stringtranslate.com

1914 г. Греческие депортации

Четы (турецко-мусульманские бандиты) маршируют с добычей в Фокее (современная Фоча , Турция) 13 июня 1914 года. На заднем плане — греческие беженцы и горящие здания. [1]

Греческие депортации 1914 года представляли собой насильственное изгнание около 150 000–300 000 османских греков из Восточной Фракии и Эгейского побережья Анатолии Комитетом «Единение и прогресс», которое достигло кульминации в мае и июне 1914 года. Депортации едва не привели к войне между Грецией и Османской империей и стали важным предвестником геноцида армян .

Фон

После греческой аннексии Крита в 1909 году начало формироваться движение бойкота Османской империи, изначально нацеленное на граждан Греции, но также затронувшее греков Османской империи с греческим гражданством, а в конечном итоге и всех греков Османской империи. Вскоре появились сообщения о насилии и грабежах. [2] Целью бойкота было сделать невозможным проживание греков в Анатолии, [3] а также вытеснить христиан из экономики, чтобы создать национальную экономику, в которой доминировали бы турки-мусульмане. Этот новый экономический класс воспринимался как более лояльный государству не только из-за своих этнорелигиозных характеристик, но и потому, что он был обязан своим местом устранению конкуренции государством. Многие греки Османской империи были экономически разорены бойкотом, но они не хотели уезжать. [4] Некоторые временно уехали и вернулись, когда бойкот утих. [3] После Балканских войн бойкот продолжал усиливаться и был напрямую организован правящей партией, Комитетом единства и прогресса (CUP). [5] Историк Маттиас Бьёрнлунд рассматривает греческую депортацию как «продолжение политики экономического и культурного бойкота». [6]

Первая Балканская война 1912 года привела к потере почти всей европейской территории империи [7] и массовому изгнанию мусульман с Балкан; [8] около 350 000–400 000 мусульман бежали в Османскую империю между 1912 годом и вступлением Османской империи в Первую мировую войну . [9] Османское мусульманское общество было возмущено зверствами, совершенными против балканских мусульман, что усилило антихристианские настроения и привело к желанию отомстить. [10] Современный историк Арнольд Тойнби в своей книге «Западный вопрос в Греции и Турции» (1922) подчеркивает сходство изгнания османских греков с изгнанием балканских мусульман, заявляя: «Балканская война принесла два урожая жертв: во-первых, турки-румили с одной стороны, и... анатолийские греки с другой». [11] Во время Первой Балканской войны Греция также захватила населенные греками острова Хиос , Лесбос и Лемнос вблизи побережья Анатолии. [12] Европейские державы позволили Греции сохранить острова, несмотря на протесты Османской империи, что они представляют угрозу материку, поскольку они расположены рядом с районами, где проживало много османских греков. [13]

В январе 1913 года КЕП организовал еще один переворот , установил однопартийное государство и жестко подавил всех реальных или предполагаемых внутренних врагов. [14] [15] После переворота 1913 года КЕП усилил антигреческое и антиармянское насилие и проводил политику изменения демографического баланса приграничных районов путем переселения мусульманских иммигрантов и принуждения христиан к выезду; [16] иммигрантам обещали имущество, принадлежавшее христианам. [17] В результате войны мусульманский/турецкий национализм стал самым сильным идеологическим течением в оставшейся Османской империи. [18] Депортации греков были «информированы [этой] радикально исключающей политической идеологией». [6] Еще одной проблемой была концентрация населения, лояльность которого вызывала сомнения у КЕП, в стратегически важном месте. [19]

Восточная Фракия

Когда части Восточной Фракии были повторно оккупированы Османской империей во время Второй Балканской войны в середине 1913 года, местные греки, а также армяне подвергались грабежам и запугиваниям, особенно в Малкаре и Родосто . Начиная с марта 1914 года, отряды Особой организации начали систематически атаковать греческие деревни, вербуя мужчин в трудовые батальоны и заставляя других жителей уезжать; принадлежащие грекам предприятия были конфискованы и переданы мусульманам. [20] [21] Цель состояла в том, чтобы убедить или, в случае неудачи, заставить греков уехать, не давая им доступа к своим сельскохозяйственным угодьям, взимая непропорционально высокие налоги, конфискуя, принудительно призывая на военную службу и убивая. [22] Османское правительство специально контролировало, какие предприятия должны были увольнять христианских рабочих, и оплачивало проезд всех эмигрантов в Грецию. [23] Некоторые греки до сих пор живут в Восточной Фракии в Турции , они являются потомками людей и семей, которые приняли ислам , чтобы остаться и избежать депортации в Грецию. [24]

Западная Анатолия

Датский консул Альфред ван дер Зее считал, что из-за относительно низкой плотности населения в этом районе можно было бы переселить мусульманских беженцев, не высылая греческое население. [25] Лидер специальной организации Эшреф Сенчер Кушчубаши  [tr] сказал, что перемещение населения было организовано государством, и что в феврале 1914 года Энвер-паша настоял на том, чтобы покончить с немусульманским населением из-за его предполагаемой нелояльности — такое действие было сочтено необходимым для сохранения империи. Российский консул Эндрю Д. Калмыков писал, что Талат-бей (позже Талат-паша) сказал ему: «Греки не могут оставаться. Их заставляют уйти. Они должны уйти». [26] Халиль Ментеше заявил, что «Талат-бей предложил очистить страну от тех элементов, которые считались способными предать государство». [17]

Османские гречанки вынуждены покинуть Фокею, 13 июня 1914 г.

Нападения на греков начались в марте и апреле 1913 года, о чем свидетельствуют многочисленные жалобы, отправленные Вселенским Патриархатом османским властям на грабежи, захват имущества, произвольные аресты и высылки. [27] Правительство внимательно следило за процессом, собирая информацию о деревнях, которые должны были быть очищены, и планируя переселение туда мусульман. Однако оно поддерживало правдоподобное отрицание, используя двойную систему — отправляя инкриминирующие приказы по неофициальным каналам — и отрицая ответственность за последующие нападения. [28] Правительство приказало охранять пустые деревни, чтобы предотвратить грабежи, чтобы имущество греков могло быть передано предполагаемым получателям, мусульманским иммигрантам, подлежащим переселению туда. [29]

Одним из самых жестоких нападений в Западной Анатолии была резня в Фокее , начавшаяся 12 июня; несколько тысяч греков были вынуждены бежать после систематического разрушения и разграбления их города нерегулярными отрядами башибузуков . [26] До этого нападения многие греки из окрестностей Чакмаклы, Алиаги бежали в Фокею, в то время как другие эмигрировали в Партени. [30] Те, кто жил в внутренних районах, таких как Козбейли, Геренкёй и Сёгютчюк, оказались под угрозой и также бежали в Фокею. [30] Эта концентрация беженцев, превышающая вместимость гавани, привела к окружению деревни и более интенсивному насилию, чем в других местах Западной Анатолии. [31] Американское консульство в Салониках подсчитало, что в более широкой области вокруг Смирны было убито около пятисот-шестисот человек . [32]

В некоторых случаях жестокие антигреческие кампании были напрямую скоординированы с высадкой мусульманских беженцев, которым было поручено изгнать греческое население и захватить их имущество. [33] Десятки тысяч греков бежали на близлежащие острова Эгейского моря , часто на тех же лодках, которые привезли мусульманских беженцев. [34] По большей части греки не оказывали вооруженного сопротивления, но в Саракёе некоторые греки защищались, пока у них не закончились боеприпасы, и они были убиты; лишь немногим удалось бежать в близлежащий Менемен , слишком большой город для нападения нерегулярных войск. [35] [13] Поздний президент Турции Джеляль Баяр координировал изгнание. [19] Местная экономика и уровень жизни значительно снизились, поскольку большинство иммигрантов были крестьянами, у которых не было навыков выращивания местных культур, и большая часть имущества была разграблена или уничтожена ими. [34]

Международная политика

29 сентября 1913 года, 14 октября 1913 года и 14 ноября 1913 года Османская империя заключила соглашения о добровольном обмене населением с Болгарией, Сербией и Грецией соответственно. [36] На основе переговоров в мае между Элефтериосом Венизелосом и Галипом Кемали-беем  [tr] , 1 июля 1914 года было подписано соглашение «О взаимном добровольном обмене турок в Македонии на греков в провинциях Восточной Фракии и Македонии». Это соглашение так и не было ратифицировано. [37] [38] Османское правительство приступило к изгнанию христианских граждан, не дожидаясь международных соглашений или продолжения переговоров. [39]

Османские власти пытались сохранить тайну вокруг операции и ответственности CUP за организацию кампании, чтобы предотвратить международное возмущение. [35] Акчам утверждает, что «максимальные усилия были приложены для создания впечатления, что ни одно из этих действий агентов CUP никогда не было связано с государством». [40] Эмигранты должны были подписать бумаги, подтверждающие, что они уехали добровольно и завещали свое имущество османским учреждениям. [41] Иностранные консулы, вопреки османским отрицаниям, сообщили, что кампания террора и изгнания была систематической и координировалась османским правительством, отметив, что в некоторых случаях нападения осуществляли официальные жандармы . [42] Османское посольство в Париже сообщило, что информация об антигреческой кампании наносит ущерб империи в европейском общественном мнении, и предложило немедленно прекратить нападения, если сообщения соответствуют действительности. [43]

Османские власти пытались использовать угрозу этнической чистки, чтобы оказать давление на Грецию, чтобы она отказалась от своих претензий на острова, которые она захватила во время Второй Балканской войны. [17] Многие наблюдатели в то время считали, что преследования приведут к войне между Грецией и Османской империей. [35] Венизелос заявил, что Греция останется нейтральной в предстоящей Первой мировой войне, если османские греки не будут депортированы, а Османская империя не нападет на греческие острова в Эгейском море. КЕП согласился на это и прекратил свою кампанию этнической чистки. [44] 2 ноября 1914 года Талат объявил об официальном прекращении политики, поскольку он пришел к взаимопониманию с Германией, которая не хотела, чтобы Греция присоединялась к Антанте . В этой телеграмме говорилось, что никакие дальнейшие нападения на греков не будут допускаться. [45] Будет создана комиссия по расследованию событий во главе с Талат-беем, в которую войдут члены нескольких иностранных посольств. [46] После того, как Греция во время войны присоединилась к Антанте, депортации возобновились, их организовал генерал Лиман фон Сандерс . [46]

Общее количество депортированных

Общее число греков, изгнанных из Османской империи, точно неизвестно. Историк Танер Акчам оценивает его в «примерно триста тысяч», [47] в то время как Бьёрнлунд пишет, что «около 150–200 000 османских греков» покинули страну либо насильно, либо после угроз насилия. [48] Василиос Мейханецидис оценивает, что не менее 115 000 человек были депортированы из Восточной Фракии в Грецию, 85 000 из Восточной Фракии в Центральную Анатолию и еще 150 000 из Западной Анатолии в Грецию. [49]

Связь с геноцидом армян

В своих мемуарах посол США Генри Моргентау-старший утверждает, что «турки изгнали греков так успешно, что решили применить тот же метод ко всем другим расам в империи». [50] 6 июля 1914 года османский греческий депутат Эммануил Эммануилидис поднял вопрос о депортации в османском парламенте . Талат объяснил, что мусульманские мигранты были переселены в обезлюдевшие деревни, потому что они бы умерли, если бы их отправили в пустыни Сирии и Ирака — именно туда, куда он отправил армянских депортированных год спустя. [51] [52] Историк Ганс-Лукас Кизер пишет, что успех, достигнутый «людьми действия CUP... превзошел все ожидания», и они «могли насладиться сокрушительной победой, достигнутой в тайной войне по внутренним этнорелигиозным линиям». [53] Бьёрнлунд утверждает, что предполагаемый «успех» греческой депортации «означал, что даже более радикальные меры можно было бы рассматривать не только как возможные, но и как еще одно расширение политики социальной инженерии посредством тюркизации». [54] Историк Тесса Хофманн утверждает, что «депортации в Восточной Фракии кажутся прототипом всех последующих депортаций христиан». [49]

Многие из тех же оперативников CUP, включая Шюкрю Кайю , Назима Бея и Мехмеда Решида , были вовлечены в оба преследования. [54] [55] Акчам описывает греческую депортацию как «пробный запуск геноцида армян ». [56] [50] Он отмечает, что обе операции «якобы проходили под юридическим прикрытием политики османского населения», однако «неофициальный план был реализован теневой организацией, которая нападала и терроризировала османских христиан». [11] Бьёрнлунд утверждает, что «официальная реакция на события 1914 года указывает на аспекты» отрицания геноцида армян , разработанного CUP и продолжающегося по сей день: «утверждение о том, что правительство, когда дело дошло до убийств и преследований, не имело никакого контроля над местными чиновниками или назначенными бандами убийц, и попытки применить контроль ущерба посредством сокрытия, перекладывания вины и пропаганды». [57] Талат обвинил во всех эксцессах местное правительство Рахми-бея , в то время как османское правительство утверждало, что уехало только 1000 греков, вопреки воле властей, и что «инциденты» были вызваны в равной степени греками и негодяями-османами. [58] Крупные депортации анатолийских греков с побережья во внутренние районы страны произошли во время Первой мировой войны с 1915 года из-за убеждения, что они были пятой колонной , хотя они не подвергались систематическим убийствам, как армяне. [59] [60]

Ссылки

  1. ^ Далегре, Жоэль (2012). «Феликс Сартьо и Фосе, Эски Фоса, Παλαιά Φώκια». Cahiers balkaniques (на французском языке) (40): 1–11. дои : 10.4000/ceb.874 . ISSN  0290-7402.
  2. ^ Озил 2020, стр. 104–105.
  3. ^ ab Ozil 2020, стр. 111.
  4. ^ Бьёрнлунд 2008, стр. 45–46.
  5. ^ Акчам 2012, стр. 83.
  6. ^ ab Bjørnlund 2008, стр. 50.
  7. ^ Суни 2015, стр. 184–185.
  8. ^ Кизер 2018, стр. 167.
  9. ^ Pezo 2017, стр. 70.
  10. ^ Суни 2015, стр. 185, 363.
  11. ^ ab Akçam 2012, стр. 95.
  12. ^ Фрэнк, Мэтью Джеймс (2017). Making Minorities History: Population Transfer in Twentieth-Century Europe. Oxford University Press. стр. 35. ISBN 978-0-19-963944-1Территориальный спор вокруг северных Эгейских островов Хиос, Лесбос и Лемнос, захваченных Грецией во время Первой Балканской войны и все еще принадлежавших Османской империи, стал причиной морской гонки между двумя государствами.
  13. ^ ab Suny 2015, стр. 211.
  14. ^ Суни 2015, стр. 189–190.
  15. ^ Кизер 2018, стр. 133–134, 136, 138, 172.
  16. ^ Калигян 2017, с. 95, 98–99.
  17. ^ abc Kaligian 2017, стр. 97.
  18. ^ Pezo 2017, стр. 72.
  19. ^ ab Göçek 2015, стр. 208.
  20. ^ Калигян 2017, стр. 96–97.
  21. ^ Акчам 2012, стр. 69.
  22. ^ Акчам 2012, стр. 68.
  23. ^ Акчам 2012, стр. 76–77.
  24. ^ Георгиос Лиманцакис, доктор философии. Первые разговоры о греко-турецком обмене населением в 1914 году и политические и военные причины, стоящие за этим, Uluslararası Mübadele Sempozyumu Bildirileri, 30.1-1.2.2017, Кемаль Ары (ред.), Текирдаг, 2017 – через www.academia.edu.
  25. ^ Бьёрнлунд 2008, стр. 45.
  26. ^ ab Bjørnlund 2008, стр. 47.
  27. ^ Акчам 2012, стр. 69–70.
  28. ^ Акчам 2012, стр. 71.
  29. ^ Акчам 2012, стр. 72–73.
  30. ^ ab Erol 2016, стр. 164.
  31. ^ Эрол 2016, стр. 165–167.
  32. ^ Акчам 2012, стр. 84–85.
  33. ^ Бьорнлунд 2008, стр. 47–48.
  34. ^ ab Göçek 2015, стр. 209.
  35. ^ abc Bjørnlund 2008, стр. 48.
  36. ^ Акчам 2012, стр. 64–65.
  37. ^ Акчам 2012, стр. 66.
  38. ^ Пезо 2017, стр. 74.
  39. ^ Акчам 2012, стр. 78–79.
  40. ^ Акчам 2012, стр. xxiv.
  41. ^ Акчам 2012, стр. 92.
  42. ^ Акчам 2012, стр. 80.
  43. ^ Акчам 2012, стр. 82.
  44. ^ Суни 2015, стр. 212.
  45. ^ Акчам 2012, стр. 74–75.
  46. ^ Аб Акчам, Танер (2007). Позорный поступок . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. 105. ИСБН 978-0-8050-8665-2.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  47. ^ Акчам 2012, стр. 63.
  48. ^ Бьорнлунд 2008, стр. 42, 48.
  49. ^ ab Meichanetsidis 2015, стр. 122.
  50. ^ ab Akçam 2012, стр. 94.
  51. ^ Кизер 2018, стр. 179–180.
  52. ^ Суни 2015, стр. 213.
  53. ^ Кизер 2018, стр. 178.
  54. ^ ab Bjørnlund 2008, стр. 51.
  55. ^ Акчам 2012, стр. 94–95.
  56. ^ Калигян 2017, стр. 104.
  57. ^ Бьёрнлунд 2008, стр. 49.
  58. ^ Бьёрнлунд 2008, стр. 49–50.
  59. ^ Озил 2020, стр. 111–112.
  60. ^ Суни 2015, стр. 212–213.

Источники

Дальнейшее чтение