Традиция Капалика была тантрической , непуранической формой шиваизма , которая возникла в средневековой Индии между 4 и 8 веками н. э. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Слово происходит от санскритского термина kapāla , означающего «череп», а kāpālika можно перевести как «люди-черепа» или «носители черепа». [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Капалики — вымершая секта шиваитских аскетов, поклонявшихся индуистскому богу Шиве, которая существовала в IV веке н. э. и традиционно носила с собой трезубец с черепом на конце ( кхатвангу ) и пустой человеческий череп в качестве чаши для подаяний. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Другие атрибуты, связанные с капаликами, заключались в том, что они почитали свирепую форму Бхайравы Шивы, подражая его поведению и характеристикам, [1] [2] [3] [4] [5] [6] смазывали свое тело пеплом с мест кремации , [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] носили длинные и спутанные волосы , [2] [3] [4] [5] [6] [7] и участвовали в трансгрессивных ритуалах, таких как половые сношения с женщинами низшего класса , человеческие жертвоприношения , употребление мяса и алкогольных напитков , а также подношения, включающие оргиастическую сексуальность и сексуальные жидкости. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
По словам Дэвида Лоренцена, существует мало первоисточников о капаликах, и историческая информация о них доступна из вымышленных произведений и других традиций, которые их принижают. [2] [3] [5] Различные индийские тексты утверждают, что капалики свободно пили спиртное, как для ритуала, так и по привычке. [2] Китайский паломник в Индию в 7 веке н. э., Сюань Цанг , в своих мемуарах о том, что сейчас является северо-западным Пакистаном , писал о буддистах, живущих с голыми аскетами, которые покрывали себя пеплом и носили костяные венки на головах, но Сюань Цанг не называет их капаликами или каким-либо конкретным именем. Историки индийских религий и ученые, изучающие индуизм, интерпретировали этих аскетов по-разному: как капаликов, джайнских монахов-дигамбаров и пашупатов . [2]
В своем шедевре «Йога: Бессмертие и свобода» (1958) румынский историк религии и профессор Чикагского университета Мирча Элиаде отмечает, что « Агхори являются лишь преемниками гораздо более древнего и широко распространенного аскетического ордена, капаликов, или «носителей черепов». [5] Капалики были скорее монашеским орденом, утверждает Лоренцен, а не сектой с текстовой доктриной. [2] Традиция капаликов дала начало Куламарге , подсекте тантрического шиваизма, которая сохраняет некоторые отличительные черты традиции капаликов. [9] Некоторые практики капаликов-шиваитов встречаются в буддизме ваджраяны , [5] и ученые расходятся во мнениях о том, кто на кого оказал влияние. [10] Сегодня традиция капаликов сохраняется в ее ответвлениях шиваитов: ордене агхори , каула и традициях трика . [3] [5]
Марк С.Г. Дычковски считает, что « Гаха Саттасай» , стихотворение-пракрит, написанное Халой (3-4 века н.э.), является одним из первых дошедших до нас литературных упоминаний о раннем индийском аскете-капалике:
Одно из самых ранних упоминаний о капаликах встречается в поэме Халы на пракрите « Гатха-сапташати» (третий-пятый век н. э.) в стихе, в котором поэт описывает молодую женщину-капалику, которая обмазывает себя пеплом с погребального костра своего возлюбленного. Варахамихира ( ок. 500-575 ) не раз упоминает капаликов, тем самым ясно устанавливая их существование в шестом веке. Действительно, с этого времени упоминания аскетов-капаликов становятся довольно обычным явлением в санскрите ... [11]
В третьем акте «Прабодхи Чандродайи» , пьесы на санскрите и пракрите Махараштры, написанной современником Кирттивармана Шри Кришной Мишрой (XI–XII вв.), повествуется о мужчине-капалике-аскете и его супруге, [5] женщине-капалини, [5] которые прерывают спор об «истинной религии» между нищим буддийским странником и джайнским монахом-дигамбарой . [5] [12] Последние, убежденные парой капаликов отказаться от своих обетов безбрачия и отречения, выпивая красное вино и предаваясь чувственным наслаждениям с женщинами , в конечном итоге отказываются от своих прежних религий и обращаются в шиваизм, приняв веру капаликов в Шиву Бхайраву как Верховного Бога и его жену Парвати . [12]