Карелы ( карельский : karjalaižet, karjalazet, karjalaiset ; финский : karjalaiset ; шведский : kareler, karelare ; русский : карелы , романизированный : karely ) — прибалтийско-финская этническая группа, являющаяся коренным населением исторической области Карелия , которая сегодня разделена между Финляндией и Россией . Карелы, проживающие в российской Карелии, считаются отдельной этнической группой, тесно связанной с финскими карелами , которые считаются подгруппой финнов . Это различие исторически возникло из-за того, что Карелия была предметом борьбы и в конечном итоге разделена между Швецией и Новгородом , в результате чего карелы оказались в разных культурных сферах.
В России карелы в основном проживают в Республике Карелия , где они являются обозначенной этнической группой, и в других прилегающих северо-западных частях страны. Они традиционно говорят на карельском языке и являются православными христианами . Также имеются значительные карельские анклавы в Тверской и Новгородской областях , поскольку некоторые карелы мигрировали в эти районы после русско-шведской войны 1656–1658 годов.
В Финляндии термин «карелы» обычно относится к финским карелам , которые являются подгруппой финнов. В самых восточных частях финской Карелии, известной как « Пограничная Карелия » ( Raja-Karjala ), проживали говорящие на карельском языке карелы. Поскольку Финляндии пришлось уступить часть Карелии Советскому Союзу во время Второй мировой войны, эвакуированные карелы и финские карелы поселились в других местах Финляндии. Меньшинство из них, около 38 000 человек, [8] были православными христианами Пограничной Карелии, которые традиционно говорили на карельском языке. Однако из-за того, что карельский язык не был признан в качестве собственного языка финским правительством до недавнего времени, у большинства этих карел не было выбора, кроме как выучить финский язык, и теперь они говорят в основном на финском языке.
В раннем Средневековье поселенцы из западной Финляндии смешались с местным населением, образовав карельскую этническую группу. Возможная миграция из других мест также могла внести свой вклад в карельский этнический состав. [9]
Археологические данные свидетельствуют о том, что карельское население было наиболее распространено вдоль западного берега Ладожского озера и Карельского перешейка , с многочисленными кладбищами и другими археологическими открытиями, датируемыми 600–800 гг. н. э. В Южной Карелии число археологических открытий этого периода времени ниже, хотя постоянное проживание все же присутствовало. Лаппее , Южная Карелия была непрерывно заселена в течение приблизительно 2000 лет. В Северной Карелии было найдено только одно археологическое открытие этого периода времени, датируемое восьмым веком. Значительно большее число археологических открытий в этих регионах с 800 по 1050 гг. н. э. указывает на то, что карельское население быстро росло и расширялось в течение этого времени. [10]
Первое письменное упоминание о Карелии и карелах встречается в скандинавских источниках. Несколько старых скандинавских саг и хроник иногда называют Карелию Karjalabotn, [11] Kirjalabotnar, [12] или Kirjaland, [13], что означает, что карелы и Карелия были известны викингам еще в VII веке. Другое упоминание о карелах в скандинавских источниках - это «Хроника Эрика» . [14] Часть «Хроники» приписывает карелам разграбление и грабеж Сигтуны в 1187 году. Это упоминание о набегах карел на Швецию в хронике приводится как главная причина основания Стокгольма , нынешней столицы Швеции . [14]
Первое упоминание о карелах в русских летописях относится к 1143 году [15], когда Новгородская летопись упоминает о набеге карел на соседнюю Тавастию (Хяме). Русские летописи называют карел корелами . До конца XIII века карелы пользовались относительной независимостью и самоуправлением. Однако, когда карелы вступили в контакт с Новгородом, некоторые из них начали принимать участие во внутренней и внешней политике Новгорода. Русские летописи упоминают о совместном набеге Новгорода и карел на Тавастию в 1191 году. В XIII веке отношения карел с Новгородом претерпели значительные изменения: от партнерства и союза к постепенному доминированию последнего.
В 1227 году была предпринята попытка обратить карел в православие . [16] В 1253 году карелы помогали Новгороду в его войнах с эстонцами . [15] В 1269 году новгородский князь подготовил поход против карел, но отказался от своих планов, так как его советники отговаривали его. [15] В 1278 году Новгород пошел войной на карел и, согласно летописи, предал карельские земли «мечу и огню», что значительно уменьшило военную мощь карел. [15]
В то время как Новгород безуспешно пытался подчинить себе карел, Швеция достигла своих целей над соседними финскими племенами. Шведы совершили набег на карельские земли, начали обращать местное население в католичество и попытались обеспечить свое полное господство, основав замки в 1293 году в Выборге и в 1295 году в Кексгольме (Käkisalmi по-фински, Koryela в русских летописях) на местах древних карельских поселений. [14] Однако Новгороду удалось отразить шведское нападение, захватив и сжег замок Кексгольм. После этого Швеция и Новгород вступили в длительный конфликт за власть над карелами и их землями. [15]
В 1314 году карелы восстали против попыток обратить их в христианство, согласно Новгородской летописи. Первое восстание началось против русского православия с захвата Кякисалми и убийства всех христиан там. Затем восстание распространилось на все карельские земли, что значительно ослабило влияние Новгорода. [15]
В 1323 году карелы подверглись сильному расколу, когда Швеция и Новгород разделили карельские земли и их жителей, подписав мирное соглашение . Соглашение передало управление всеми западными карельскими землями под суверенитет Швеции, в то время как восточные карельские земли попали под власть Новгорода. Этот раскол положил начало долгому процессу разделения карел на две разные половины, основным отличием которых была религия, поскольку западные карелы стали сначала католиками, а затем лютеранами , в то время как восточные карелы были обращены в восточное православие. [15]
В последующих войнах карелы сражались по обе стороны конфликта и часто друг против друга. Тем временем карелы на новгородской, а позднее и русской стороне границы продолжали селиться на севере к Белому морю. К концу XIV века русские карелы установили контроль над Белой Карелией и вступили в конфликт с норвежцами на Кольском полуострове.
Поскольку борьба за власть в регионе продолжалась в течение следующих столетий, граница между Швецией и Россией несколько раз перемещалась, и большинство изменений происходило в Северной Карелии и Кайнуу. Однако в 1617 году история карел претерпела значительные изменения, поскольку Россия уступила Швеции, наряду с другими территориями, восточную часть Карельского перешейка, Ладожскую Карелию и современную Северную Карелию . Это означало, что большинство карелов снова жили в одной стране, однако это не принесло мира карельскому народу. Когда Швеция начала процесс обращения населения уступленных территорий в лютеранское протестантство, среди старообрядческих православных карел и соседних православных ижорцев возникло сопротивление .
К середине XVII века напряженность между лютеранским шведским правительством и православными карелами привела к еще одному конфликту между Швецией и Россией. С 1656 по 1658 год русские вооруженные силы вели войну на карельских территориях и пытались вернуть их с помощью части сочувствующего местного православного населения, но после двух лет боевых действий обе стороны зашли в тупик.
Многие из карел, остававшихся православными к 1658 году, не захотели оставаться в Швеции и принять лютеранство, что вызвало массовую миграцию многих православных карел из этих регионов в другие части России. Некоторые из них отправились в Тверскую область и образовали тверское карелское меньшинство, другие перебрались в район Валдая в Новгородской области, а третьи — в Белую Карелию на побережье Белого моря.
Поскольку некоторые земли на востоке Карельского перешейка и Ладожской Карелии частично обезлюдели, Швеция решила переселить поселенцев из Савонии на эти карельские земли, что привело к смешению местных карел с савонцами в некоторых районах. Однако, поскольку сами савонцы имеют карельское происхождение, эта миграция в основном затронула местных карел в религиозном плане (большинство населения стало лютеранами) и в некоторой степени в языковом плане, но она не внесла существенных изменений в этническую карту Карелии.
Следующее изменение произошло в 1721 году, когда Россия выиграла великую северную войну против Швеции (1700–21), что заставило Швецию уступить России весь Карельский перешеек и Ладожскую Карелию с ее теперь в основном лютеранским населением. Хотя и были попытки обратить местное население в православие, они не увенчались успехом.
После того, как Россия завоевала все финские территории в очередной русско-шведской войне 1808–09 годов, было решено присоединить Карельский перешеек и Ладожскую Карелию к новообразованному Великому княжеству Финляндскому в 1812 году, что привело всех западных карел в одно государство с финнами, в то время как восточные карелы остались под независимым российским управлением. Хотя карелы оказались в одной стране, религиозные различия между восточными и западными карелами оставались разделяющим фактором, что в некоторой степени повлияло на лингвистику, но даже до начала 20 века обе группы могли понимать друг друга. Тем не менее восточные карелы сумели сохранить традиции и фольклор лучше, чем западные карелы.
Когда было образовано Великое княжество Финляндское, его жители боролись за то, чтобы правильно идентифицировать себя этнически, некоторые были финнами, некоторые шведами, а некоторые карелами. Когда началось движение фенноманов и новая финская нация начала свой процесс формирования и формирования, были предприняты попытки восстановить утраченную финскую идентичность. Начался процесс «финнизации» Финляндии. В рамках этого процесса в 19 веке финские фольклористы, включая Элиаса Лённрота, путешествовали по разным частям Восточной Карелии, чтобы собирать фольклор и эпическую поэзию. Православные карелы в Северной Карелии и России теперь рассматривались как близкие братья или даже подгруппа финнов. Идеология карелизма вдохновляла финских художников и исследователей, которые считали, что православные карелы сохранили элементы архаичной, самобытной финской культуры, которая исчезла из Финляндии. Это привело к многочисленным путаницам, поскольку некоторые утверждали, что западные и восточные карелы были разными народами.
После обретения Финляндией независимости в 1917 году процесс «финнизации» продолжился, но теперь даже восточные карелы рассматривались как часть финской нации. С 1918 по 1922 год Финляндия предприняла несколько попыток расширения в Восточную Карелию при некоторой поддержке местных карел. Несколько тысяч восточных карелов мигрировали в Финляндию к 1922 году из разных частей Восточной Карелии.
После Зимней войны Финляндии пришлось уступить Карельский перешеек и Ладожскую Карелию СССР . Поскольку местное карельское население не желало оказаться под советской властью, более 400 000 человек были эвакуированы через новую границу Финляндии с территорий, которые должны были быть уступлены. После Войны-продолжения (1941–1944), в которой Финляндия временно удерживала большую часть Восточной Карелии, несколько тысяч карелов решили мигрировать на запад, поскольку финские войска отступали. [ необходима цитата ] Карелы, которые мигрировали в Финляндию в 20 веке, изначально были носителями карельского языка, но из-за незначительных языковых различий и в целях ассимиляции в местных общинах вскоре после войны приняли финский язык. Некоторые из эвакуированных позже иммигрировали , в основном в Швецию, Австралию и Северную Америку .
Русские карелы, проживающие в Республике Карелия, в настоящее время быстро поглощаются русским населением. Этот процесс начался несколько десятилетий назад. Например, было подсчитано, что даже между советскими переписями 1959 и 1970 годов почти 30 процентов тех, кто был записан как карел по самоидентификации в 1959 году, изменили свою самоидентификацию на русских 11 лет спустя. [17]
.jpg/1280px-Karelia,_Russia_(45061719031).jpg)
Карельский язык тесно связан с финским языком . Существуют диалекты того, что можно классифицировать как карельский язык [18] [19]
В настоящее время людикский язык в самой восточной части Карельской республики считается самостоятельным языком. [18] [19]
Кроме того, диалекты карельского языка также используются в различных местах на территории современной Финляндии и в других местах после Второй мировой войны, а в некоторых деревнях вблизи российской границы в регионе Кайнуу до сих пор непрерывно говорят на северном диалекте карельского языка. [18] [19]
Большинство российских карел — православные христиане . [20] Карельский шаманизм до сих пор практикуется некоторыми карелами. [ требуется ссылка ] Народные верования также широко включены в христианство православными карелами. Карельские сказки, наряду с некоторыми финскими, были собраны в «Калевалу» .
Значительные анклавы карел существуют в Тверской области России , переселенные после поражения России в 1617 году от Швеции — чтобы избежать принудительного обращения в лютеранство в шведской Карелии . Русские также обещали налоговые вычеты, если православные карелы переселятся туда. Олонец (Аунус) — единственный город в России , где карелы составляют большинство (60% населения).
Численность карел в настоящее время существенно сокращается из-за ряда факторов. К ним относятся низкая рождаемость (характерная для региона в целом) и, в особенности, русификация , обусловленная преобладанием русского языка и культуры.
В 1926 году, согласно переписи, карелы составляли всего 37,4% населения Советской Карельской Республики (в то время еще не включавшей территории, которые позже были отторгнуты от Финляндии и присоединены, на большей части которых проживали преимущественно карелы), или 100 781 карел. Русских, тем временем, в Карелии было 153 967 человек, или 57,2% населения. Если добавить к статистике тверское карельское население в 140 567 человек, то получится, что в целом по СССР было не менее 241 348 карел, если не намного больше.
К 2000 году в Республике Карелия проживало 65 651 карел (65,1% от численности в 1926 году, включая отторгнутые от Финляндии карельские районы, которые не были учтены в 1926 году), а на своей родине карелы составляли всего 9,2% населения. Русские же составляли в Карелии 76,6% населения.
По данным переписи 2021 года [21] в Республике Карелия проживало 25 901 карел, что составляет всего 5,5% населения. Между тем русские сейчас составляют 86,4% населения Карелии. Общая численность карел в России составила 32 422 человека, или 0,02% населения страны.
Гаплогруппа Y-хромосомы N1c типична для карел, так как она наблюдается либо у немного большего [30] , либо меньшего [31] количества , чем 40 процентов мужчин-карелов. Она имеет высокие частоты среди уралоязычных и других североевразийских популяций. [30] Гаплогруппа R1a примерно так же распространена среди мужчин-карелов, и 10 процентов из них принадлежат к гаплогруппе I-M170 . Гаплогруппы мтДНК среди карел включают H (45,7 %) и U (27,2 %), особенно ее субклад U5 . [31]
Хотя их аутосомное происхождение в основном европейское, карелы также несут некоторую сибирскую примесь (6–12 %) [31] [32], обычно встречающуюся в уралоязычных группах. [31] Как и другие прибалтийско-финские народы, карелы имеют высокий уровень степной примеси. [31] Карелы группируются с финнами и вепсами . [31] [33] [34]
Карелы разделяют больше сегментов IBD ( идентичность по происхождению ) с несколькими другими уралоязычными группами, включая географически удаленные группы из Волго-Урала и Сибири , чем со своими неуралоязычными соседями. Это согласуется с идеей о том, что уральские народы в некоторой степени имеют общие корни. Обнаружено, что у карелов есть значительное разделение IBD с некоторыми неуралоязычными народами из тех же отдаленных регионов, такими как волжские татары , якуты и эвены . [31]