Карнавал Оруро — религиозный и культурный фестиваль в Оруро, Боливия . Его отмечают с 18 века. Первоначально праздник был местным праздником, но позже был преобразован в христианский ритуал вокруг Девы Канделарии (Девы Сокавона). Карнавал является одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества ЮНЕСКО .
На протяжении всего фестиваля более 48 групп народных танцоров, специализирующихся на 18 различных народных танцах, совершают паломничество к Храму Туннеля каждую субботу карнавала в рамках традиционного парада. Традиционный танец Лама-лама или Диаблада стал ведущим традиционным танцем фестиваля.
Местные церемонии Иту были запрещены испанцами в 17 веке, во время их правления Верхним Перу . Однако уру продолжали отмечать праздник в форме католического ритуала на Сретение в первую неделю каждого февраля. Христианские иконы использовались, чтобы скрыть изображения андских богов, а христианские святые заменяли других второстепенных андских божеств. Церемония началась за сорок дней до Пасхи.
Легенда также гласит, что в 1756 году в шахте богатейшего серебряного рудника Оруро чудесным образом появилась фреска с изображением Девы Марии. С тех пор карнавал отмечается в честь Вирхен де ла Канделария (Девы Сретения) или Вирхен дель Сокавон (Девы Шахты). Наиболее важные элементы карнавала теперь происходят внутри и вокруг Sanctuaria del Socavon (Церковь шахты).
В древние времена территория, которая сейчас называется Оруро, называлась Джуруру (Уру Уру) и была центром религиозного паломничества Андского мира. Паломники отправлялись на «Священную гору Урус», где могли призывать божеств-защитников: вакаса , ачачиласа и апуса . В число этих божеств входили Джамп'ату Куллу (холмовая жаба ), Арджентилло Аранкани (холмовая ящерица ), Кувак ( гадюка ), кондор и Вакаллуста и другие. После того, как Империя инков распространилась на этот регион, расширилась и культура. Это можно понять, добавив злого полубога ВариДесама и священного полубога Апуса ваку.
Испанская колонизация привела к разрушению наследия коренных народов. Однако жители сохранили многие местные обряды, что породило религиозный синкретизм католицизма и культуры Уари . Христианские идеи Богородицы и Дьявола из католических учений были поглощены местными идеями Пачамамы и Тио Супая, смесь религиозной символики, которую до сих пор можно увидеть во время Карнавала.
Современный фестиваль демонстрирует продолжающуюся смесь язычества и католичества в религиозной практике в регионе. Карнавал начинается с церемонии, посвященной Деве Сокавона. Марширующие оркестры одновременно соревнуются в гроте Пье-де-Галло в воскресенье, что является приветствием Богородицы. Изюминкой фестиваля является трехдневный и трехдневный парад 48 групп народных танцоров на протяжении четырех километров к святилищу туннеля. За три дня до субботнего паломничества люди посещают символического языческого кондора. Через неделю после паломничества они посещают змею к югу от города, жабу на севере и муравьев на востоке.
Кульминацией паломничества является разыгрывание двух дидактических пьес или мистерий в средневековом стиле . Первый рассказывает об испанском завоевании, а второй вращается вокруг классической битвы между добром и злом, в которой Архангел Михаил в конечном итоге побеждает Дьявола и семь смертных грехов . Последняя пьеса была представлена католическим духовенством в 1818 году.
В общей сложности на территории более четырех миль присутствуют более 28 000 танцоров, около 10 000 музыкантов в 150 группах и 400 000 посетителей. Сами группы проводят национальный фестиваль в понедельник перед карнавальными выходными, который транслируется по боливийскому телевидению и на котором присутствуют президент Боливии и правительственные органы.
Международное жюри, состоящее из общественных деятелей под председательством писателя Хуана Гойтисило и созванное ЮНЕСКО, провозгласило Карнавал одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества 18 мая 2001 года. Это заявление транслировалось из Парижа , Франция . Среди других членов жюри - президент Республики Мали Альфа Умар Конаре, Кабака Уганды, Его Величество Рональд Мувенда Мутеби иль, принцесса Иордании Басма Бинт Талал, боливийская певица Зульма Югар и мексиканский писатель Карлос Фуэнтес.
Историческое значение Оруро, а также его культурное и религиозное влияние делают его карнавал естественным местом для демонстрации мультикультурализма Боливии и особенно разнообразия ее народных танцев. Участвующие танцевальные коллективы представляют различные танцевальные стили коренных народов и сопровождаются несколькими оркестрами. Направления, представленные танцорами, включают:
.JPG/1280px-Carnaval_de_Oruro_dia_I_(61).JPG)
