stringtranslate.com

Александрийская школа

Катехизическая школа Александрии была школой христианских теологов , епископов и дьяконов в Александрии . [1] Учителя и ученики школы (также известной как Дидаскалиум ) оказали влияние на многие ранние теологические споры христианской церкви . Это был один из двух главных центров изучения библейской экзегезы и теологии в эпоху поздней античности, другим была Антиохийская школа .

Согласно Иерониму, Александрийская школа была основана Иоанном Марком Апостолом . Первым зарегистрированным деканом был предположительно Афинагор (176). [ необходима цитата ] Его преемником был Пантен 181, которого сменил на посту главы школы его ученик Климент Александрийский в 190. [2]

Другие известные теологи, связанные со школой, включают Оригена , Григория Чудотворца , Геракла , Дионисия «Великого» и Дидима Слепого . Другие, включая Иеронима и Василия , совершали поездки в школу, чтобы общаться с тамошними учёными.

Преемственность с древней школой утверждает Коптская теологическая семинария в Каире.

Начало

Катехизическая школа Александрии является старейшей катехизической школой в мире. Иероним пишет, что христианская школа Александрии была основана самим святым Марком [3] и первым управляющим, назначенным святым Марком, был святой Иуст , который позже стал шестым епископом Александрии. [4] Существует другое мнение, что школа была основана в середине второго века, [5] около 190 года нашей эры.

Под руководством ученого Пантена Александрийская школа стала важным учебным заведением в области религиозного обучения, где студентов обучали такие ученые, как Афинагор, Климент, Дидим и великий Ориген, который считался отцом теологии и который также был активен в области комментариев и сравнительного изучения Библии. Многие ученые, такие как Иероним, посещали Александрийскую школу, чтобы обмениваться идеями и напрямую общаться с ее учеными.

Климент Александрийский (ок. 150–211/216).

Сфера деятельности этой школы не ограничивалась теологическими предметами. Помимо таких предметов, как теология, христианская философия и Библия, преподавались также естественные науки, математика, греческая и римская литература, логика и искусство. Метод вопросов и ответов в комментариях начался там, и за 15 столетий до Брайля слепые ученики школы использовали технику резьбы по дереву, чтобы читать и писать.

Александрия до катехизической школы

«Примерно за два столетия до рождения Христа и в течение такого же периода после него Александрия была великим центром интеллектуальной культуры и родиной греческой философии. Она была точкой соединения трех континентов и стала полем битвы, где религии Востока столкнулись лицом к лицу с философскими вероучениями Запада, и где обе были представлены своими самыми способными поборниками». [6]

«История Александрии начинается с Александра Македонского . Завоевав Египет, он поручил Птолемею Лагусу построить Александрию. Улицы были основаны на идеальном городском плане Аристотеля; они были спроектированы на прямоугольной сетке и ориентированы на юго-запад, чтобы обеспечить укрытие от северного ветра и использовать преимущества западного бриза. Рядом с Серапеумом находилась Дочерняя библиотека. Она была открыта для публики и, по словам поэта Каллимаха, содержала 42 800 книг. В самом сердце классического города находились Мусейон , первое государственное научно-исследовательское учреждение, и Великая библиотека, в которой, как говорят, хранилось 700 000 свитков. Музей и библиотека не были открыты для публики, но были зарезервированы для ученых, которые проводили исследования в области филологии, математических наук и астрологии. Оба учреждения славились своими достижениями. Математическая школа была основана Евклидом в четвертом веке до нашей эры. Первый директор библиотеки, Эратосфен , был первым человеком, который вычислил окружность Земли, соответствующая современным измерениям в пределах двух процентов." [7]

Катехизическая школа

«Целью школы было подготовить защитников христианской веры. Она не достигла всемирной известности , пока ее учителем не стал Пантенус. Он был уроженцем Сицилии и до своего обращения в христианство был философом- стоиком . Говорят, что его обратил в христианство один из учеников Святого Марка. Он стал главой Катехизической школы около 180 года. Он немедленно приступил к внедрению тех изменений, которые в значительной степени способствовали ее будущей известности. Союз, который он осуществил между теологией и философией. Климент, преемник Пантенуса, относился к этому союзу с подозрением». [8]

Сторонники Пантена «рассматривали эту философию как «Дар Божий», «Дело Божественного Провидения», которое должно было стать для язычников тем же, чем Закон был для иудея, а именно средством их оправдания и подготовкой к Евангелию. Они считали, что между откровенной религией и философией, понятыми и объясненными таким образом, не может быть антагонизма; но что, напротив, последняя может быть подчинена интересам первой различными способами: (a) тренируя ум думать и рассуждать правильно и таким образом подготавливая ум к более высокому изучению теологии. (b) предоставляя доказательства и иллюстрации многих истин, общих для двух наук. (c) раскрывая и придавая научную форму истинам Откровения.

Против этого союза выступали «позитивные учителя» Западной Церкви, особенно Тертуллиан и святой Киприан .

Преемником Пантена стал Тит Флавий Климент, Климент Александрийский. Климент был назначен в 192 году. Его лекции посещало большое количество язычников. Он начал с тех истин, которые можно было продемонстрировать с помощью философии, с целью постепенного принятия слушателями христианской веры. Он не ограничивался устным обучением. Он написал многочисленные труды для тех, кто не мог посещать его лекции.

В 202 году он бежал в Палестину из-за преследований Септимия Севера . Через четыре года он вернулся». [9]

«Первыми великими деятелями Церкви в Египте были ученые, а не епископы, директора Александрийской катехизической школы: Климент (160-215) и Ориген (185-251). Оба были сведущи в греческой философии, и дело их жизни было великой интеграцией: они превратили христианство из локализованного культа для беднейшего класса в полноценную религию с философией и космологией ». [10]

Конец этой школы

«Константинопольский собор, созванный в 381 году», вскоре после смерти святого Афанасия Александрийского , «имел далеко идущие последствия для Египта». После объявления главенства епископа Рима за счет александрийской власти, беспорядки уничтожили школу. «Однако она была вновь открыта в другом месте в 1893 году». [11]

Работа Оригена

«Ориген предпринял эту великую работу, чтобы оправдать версию Библии Септуагинты . Оригинальная рукопись хранилась в Кесарии, где, как говорят, она была уничтожена арабами, когда город был взят ими в 653 году. Именно Ориген, которого обычно считают отцом библейской критики, придал Катехизической школе Александрии ту высокую репутацию, которую она имела в библейских исследованиях. Он был первым, кто провел четкое различие между различными смыслами, которые может иметь Священное Писание, а именно: буквальным , моральным и мистическим или аллегорическим ». [12]

Хронологический список деканов

  1. Юстус , (62-118)
  2. Эвмений , (118-129)
  3. Маркианос , (129-152)
  4. Пантен , (181-190)
  5. Климент Александрийский , (190-202)
  6. Ориген , (203-?)
  7. Геракл , (?-231)
  8. Дионисий , (231-247)
  9. Феогност , (3 век)
  10. Пиерий , (4 век)
  11. Ахилла (4 век)
  12. Петр , (4 век)
  13. Серапион, (IV век)
  14. Макаруис (4 век)
  15. Дидим Слепой , (340-391)
  16. Родон, (V век)
  17. Настоятель монастыря преподобного Макария Великого (V в. - XIX в.)
  18. Юсеф Маркариус, (1893-1918)
  19. Хабиб Гиргис , (1918-1951)
  20. о. Ибрагим Аттиа (1951–1962)
  21. Шенуда III , (1962-1987)
  22. Епископ Григорий (1987–настоящее время)

Известные выпускники

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Насколько александрийцем был Климент Александрийский? Размышления о Клименте и его александрийском происхождении A Hoek - The Heythrop Journal, 1990 "... Евсевий имел особую связь с александрийским богословием.6 Он имел прямой контакт с традицией катехизической школы Александрии через своего учителя Памфила, пресвитера Кесарийского, который был замучен около 310 года"
  2. ^ Кросс, FL; Ливингстон, EA, ред. (1974). «Климент Александрийский, Св.». Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press.
  3. ^ "Александрийская школа - Часть I - Введение в Александрийскую школу". www.copticchurch.net . Получено 17 сентября 2017 г.
  4. ^ "Святой Марк и Александрийская церковь". 2006-06-14. Архивировано из оригинала 2006-06-14 . Получено 2017-09-17 .
  5. ^ "Александрийская школа | учреждение, Александрия, Египет". Encyclopedia Britannica . Получено 2017-09-17 .
  6. Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, т. I, 1890 г.
  7. ^ Мойсов, Бояна, Потерянная Александрия, 2010 г.
  8. Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, т. I, 1890 г.
  9. Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, т. I, 1890 г.
  10. ^ Мойсов, Бояна, Потерянная Александрия, 2010 г.
  11. ^ Мойсов, Бояна, Потерянная Александрия, 2010.
  12. Гилмартин, Т., Руководство по истории церкви, т. I, 1890 г.

Дальнейшее чтение

Викерт, Ульрих. «Александрийское богословие». В «Энциклопедии христианства » под редакцией Эрвина Фальбуша и Джеффри Уильяма Бромили, 38–39. Том 1. Гранд-Рапидс: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN 0802824137 

Внешние ссылки