Католическая церковь является четвертой по величине религиозной общиной в Болгарии после восточного православия , ислама и протестантизма . Ее корни в стране уходят в средние века и являются частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы Римского .
По переписи населения страны 2021 года 0,7% населения (около 49 000 человек) заявили, что они католики. [1] Для сравнения: в 2011 году их было 48 945 человек, в 2001 году — 43 811 , а в 1992 году — 53 074 человека.
Подавляющее большинство католиков в Болгарии в 2001 году были этническими болгарами , а остальные принадлежали к ряду других этнических групп, таких как хорваты, итальянцы, арабы и немцы.
Болгарские католики проживают преимущественно в районах Свиштова и Пловдива и являются в основном потомками еретической христианской секты павликиан , перешедшей в католицизм в 16-17 веках. Крупнейшим католическим городом Болгарии является Раковский в Пловдивской области . Этнические болгары-католики, известные как банатские болгары, также населяют центральноевропейский регион Банат . Их число неофициально оценивается в 12 000 человек, хотя румынская перепись насчитывает только 6 500 банатских болгар в румынской части региона.
Болгарские католики являются потомками трех групп. Первые были обращенными павликианами [ нужна ссылка ] из течения реки Осым (между Старой Планиной и Дунаем ) и вокруг Пловдива — это вторая (и самая большая) группа [ нужна ссылка ] , а третья (и самая ограниченная) — сформированы более поздними новообращенными православными . [ нужна цитата ]
В 2011 году большинство католиков проживало в провинции Пловдив (19 502 католика), за ней следовали город София (5 572 католика) и провинции Плевен (5 164 католика) и Велико Тырново (3 276 католиков).
Хотя присутствие католицизма существовало во времена правления Римской империи на Балканском полуострове, католические миссионеры впервые попытались обратить болгар во время правления царя Бориса I в середине 9 века. Они не увенчались успехом, и Борис I возглавил обращение болгар в восточное христианство. В 1204 году болгарский царь Калоян (1197–1207) сформировал недолговечный союз между Католической церковью и Болгарской православной церковью в качестве политической тактики, чтобы уравновесить религиозную власть Византийской империи . Союз распался, когда Болгарский Патриархат был восстановлен в 1235 году во время Лампсакского собора.
Тем не менее, католические миссионеры возобновили свой интерес к Болгарии в 16 веке, после Тридентского собора , когда им помогли купцы из Дубровника на Адриатике . В следующем столетии католические миссионеры обратили в католичество большую часть павликиан , остатков некогда многочисленной еретической христианской секты. Многие считали, что обращение принесет помощь со стороны Западной Европы в освобождении Болгарии от Османской империи .
Однако к 1700 году османы начали преследовать католиков и препятствовать обращению их православных подданных.
После того, как Болгария стала независимой, католическая церковь снова попыталась усилить свое влияние, открывая школы, колледжи и больницы по всей стране, а также предлагая стипендии студентам, желающим учиться за границей. Болгарский князь Фердинанд Саксен-Кобург-Готский сам был католиком и поддерживал Ватикан в этих усилиях. Папский нунций Анджело Ронкалли , впоследствии ставший Папой Иоанном XXIII , сыграл ведущую роль в учреждении католических институтов в Болгарии и в установлении дипломатических отношений между Болгарией и Ватиканом в 1925 году.
Коммунистическая эпоха была временем жестоких преследований католиков, номинально потому, что католицизм считался религией фашизма. Болгарские коммунисты также считали католицизм иностранным влиянием. При коммунистическом правлении католическим священникам было предъявлено обвинение в выполнении приказов Ватикана, проведении антисоциалистической деятельности и помощи оппозиционным партиям. В 1949 году иностранным священникам было запрещено проповедовать в Болгарии, а папскому нунцию было запрещено возвращаться в Болгарию. В то время отношения между Ватиканом и Болгарией были разорваны. Во время «католических процессов» 1951–1952 годов шестьдесят священников были осуждены за работу на западные спецслужбы и сбор политической, экономической и военной разведки для Запада; [4] [5] Четыре священника были казнены на основании этих обвинений. В начале 1950-х годов имущество католических приходов было конфисковано, все католические школы, колледжи и клубы закрыты, католическая церковь лишена юридического статуса. Осталась лишь номинальная официальная терпимость к католическому богослужению.
Как и представители других конфессий, католики в Болгарии получили большую религиозную свободу после окончания коммунистического правления в 1989 году. Болгария восстановила отношения с Ватиканом в 1990 году, и болгарское правительство пригласило Папу Иоанна Павла II посетить Болгарию. Визит состоялся с 23 по 26 мая 2002 года и стал первым визитом Папы-католика в страну.
В 2022 году Церковь открыла собственную радиостанцию. Радио Аве Мария было открыто в присутствии кардинала Леонардо Сандри в Софии. [6]
Не существует ни церковной провинции для католиков Латинской церкви (использующих римский обряд ), ни суфражистов соседней, а только две освобожденные епархии (т.е. непосредственно подчиняющиеся Святому Престолу ):
Помимо Латинской церкви, существует также Болгарская греко-католическая церковь sui iuris (для болгарских католиков византийского обряда ), которая следует болгарским церковным традициям и использует болгарский язык , основанная в 1926 году и по примеру нескольких организаций, созданных в конце 19-го века. века, прежде всего Македонского апостольского викариата болгар .
Он состоит исключительно из единственной епархии , которая ранее была апостольским экзархатом и возведена в ранг епархии в 2019 году. Епархия освобождена от уплаты налогов (т.е. непосредственно подчиняется Святому Престолу ):
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение. Федеральный исследовательский отдел .