Лидер Маланкарской Православной Сирийской Церкви носит титул Католикоса Востока и Маланкарского Митрополита . Действующим «Католикосом Востока и Маланкарским митрополитом» является Базелиос Мартома Мэтьюз III . [1]
Католикос Востока — церковный титул, первоначально использовавшийся для патриарха Церкви Востока в империи Сасанидов примерно с 424 года. С 628 года Мафриан Востока , возглавлявший Сирийскую православную церковь на территории Сасанидов, также начал претендовать на этот титул.
Лидеры фракции Путенкор христиан Святого Фомы стали называться митрополитами Маланкары после клятвы Кунанского креста 1653 года. [2]
В 1909 году Сирийский православный патриарх Антиохийский Игнатий Абд-Аллах II назначил Геваргесе Дионисия Ваттассерила митрополитом Маланкары. Но позже митрополит Маланкары, который был в ссоре с патриархом, объявил о своей независимости от патриарха. Патриарх низложил его и назначил вместо него нового митрополита Маланкары. [3] [4]
Тем временем, свергнутый бывший Патриарх Игнатий Абдед Мшихо II прибыл в Кералу в 1912 году по приглашению Дионисия. Он, по просьбе Дионисия, объявил о перемещении Мафрианата Востока в Индию и назначил Павла Иваниоса Муриматтатила Католикосом Востока с царственным именем Васелиос Павел I. Это вызвало длительный раскол общины, и с тех пор те, кто следовал за Маланкарским митрополитом, стали называться «партией Метран» (позже Маланкарская православная сирийская церковь) , а последователи Патриарха и нового Маланкарского митрополита, которого он назначил, стали называться «партией Бава» (позже Маланкарская якобитская сирийская православная церковь ). [5] [6] [7]
Митрополит Маланкара — епископский титул, данный Сирийским православным патриархом Антиохии и правительством штата Траванкор главе исторической Маланкарской церкви . [12] [2]
Основная ответственность за светское управление Церковью лежит на митрополите Маланкары. Полномочия митрополита Маланкары заключаются в созыве и председательствовании в комитетах, таких как Ассоциация Маланкары и Управляющий комитет, а также в том, чтобы выступать в качестве попечителя митрополита для управления общими церковными имуществами в сотрудничестве с попечителями священников и мирян. [12] [2]
Католикос Востока — это титул первосвященника, который вошел в употребление в Маланкарской церкви во время раскола 1912 года. Должность католикоса , называемая католикосом, была учреждена Патриархом Игнатием Абдедом Мшихо II по просьбе Дионисия Геваргесе Ваттассерила в знак юрисдикционной независимости от правящего Патриарха Игнатия Абдеда Алохо II. Базелиос Павел I Муриматтатил был основателем Католикоса Церкви. Их обоснованием его учреждения было то, что Маланкарская церковь находилась под властью Церкви Востока в древние времена, и поэтому ее можно рассматривать как единственную оставшуюся часть Восточно-Православной Персидской церкви. Следовательно, Мафрианат или Католикос Востока должен присутствовать в Индии. [13]
Католикос Востока является автокефальным по своей природе и пользуется правом управлять обязанностями Патриарха Антиохийского в Маланкарской церкви в качестве викария Патриарха. Полномочия Патриарха, делегированные Католикосу, включают посвящение епископов, председательство на епископском синоде, канонизацию святых и посвящение Святого Мирона . Патриарх остается выше Католикоса и сохраняет свои исторические полномочия в Маланкарской церкви, но он должен управлять своими полномочиями только совместно с Католикосом. [14] Решение Верховного суда Индии постановило, что власть Патриарха Антиохийского в Маланкарской церкви достигла «точки исчезновения» после учреждения католикоса. [15]
Маланкарская Церковь является подразделением Православной Сирийской Церкви. Предстоятелем Православной Сирийской Церкви является Патриарх Антиохийский.
Этот суд принял возрождение Католикоса на основе тщательного изучения зафиксированных фактов и постановил, что Патриарх или его последователи больше не могут утверждать, что возрождение Католикоса не соответствует религиозным догматам и вере Сирийской Якобитской Христианской Церкви, и что власть Патриарха была сведена к нулю из-за возрождения Католикоса. Было постановлено, что власть и полномочия Католикоса были подтверждены в Калпане A-13 и A-14, изданных Патриархом, и были усилены и расширены в Конституции 1934 года. Однако было отмечено, что Католикос в то же время не отвергал духовное превосходство Патриарха. В нем подтверждено, что он является предстоятелем Православной Сирийской Церкви.