Католическая церковь в Нидерландах ( голландский : Rooms-katholiek kerkgenootschap in Nederland ) — часть всемирной католической церкви под духовным руководством Папы Римского . Его предстоятелем является митрополит Утрехтский , с 2008 года Виллем Якобус Эйк . В 2015 году католицизм был крупнейшей религией Нидерландов , [ 1] составлявшей около 23% [2] [3] голландцев, согласно углубленным интервью, по сравнению с 40% в 1960-х годах.
Хотя число католиков в Нидерландах за последние десятилетия уменьшилось, католическая церковь остается сегодня крупнейшей религиозной группой в Нидерландах. Когда-то известная как протестантская страна, католицизм превзошел протестантизм после Первой мировой войны , и в 2012 году Нидерланды были лишь на 10% голландскими протестантами по сравнению с 60% в начале 20-го века, что в первую очередь связано с растущим отсутствием принадлежности, начиная с двух десятилетий. раньше, чем в голландском католицизме. [4] В 2021 году в Нидерландах проживало около 3,7 миллиона человек, что составляет 21,7% населения, [5] по сравнению с более чем 40% в 1970-х годах. Католическая церковь в Нидерландах официально потеряла членство на 650 000 членов в период с 2003 (4 532 000 человек / 27,9% от общей численности населения) по 2015 год (3 882 000 человек / 22,9% от общей численности населения). [6] Число людей, зарегистрированных как католики в Нидерландах, продолжает уменьшаться, примерно на полпроцента ежегодно.
Северный Брабант и Лимбург исторически были наиболее католическими частями Нидерландов, и католицизм и некоторые его традиции теперь формируют для жителей этих мест культурную, а не религиозную идентичность. Большинство католического населения в настоящее время практически нерелигиозны, как и остальная часть населения Нидерландов. Исследование среди самоидентифицированных католиков в Нидерландах в 2007 году показало, что 27% можно считать теистами ; 55% - иецисты , деисты или агностики ; и 17% - атеисты . [7] В 2015 году 13% самоидентифицированных голландских католиков верили в существование рая; 17% в личном Боге; и менее половины верят, что Иисус был Сыном Божьим или послан Богом. [8]
В декабре 2011 года Вим Дитман , бывший министр образования Нидерландов , опубликовал отчет, подробно описывающий жестокое обращение с детьми в католической церкви в Нидерландах: с тех пор, как сообщается, произошло 1800 случаев жестокого обращения «со стороны духовенства или добровольцев в голландских католических епархиях». 1945 г. [9] Посещаемость церкви католиками за последние десятилетия снизилась до 98 600 или 2,7% голландских католиков в обычные выходные в мае 2022 года. [10]
С 4 по 6 век нашей эры произошло Великое переселение народов, в ходе которого небольшие кельто-германско-римские племена в Нидерландах постепенно были вытеснены тремя крупными германскими племенами: франками , фризами и саксами .
Самыми могущественными из них были франки (которые в то время проживали между Рейном и Соммой ) , и они обратились в католическое христианство во время правления короля Хлодвига I около 500 года нашей эры. Таким образом, большая часть региона подпадала под власть Франкского королевства , а затем к Империи Каролингов до конца 9 века. Из центра епархии Тонгерен-Маастрихт-Льеж, последовательно городов Тонгерен , Маастрихт и Льеж , эта часть Нидерландов, вероятно, была христианизирована. По преданию, первый епископ Маастрихта Серватий был похоронен в этом городе в 384 году, однако только от епископа Домициана (ок. 535) установлено, что он проживал в Маастрихте.
Прибрежное Фризское королевство оставалось германским язычеством , но в конечном итоге было завоевано Карлом Мартеллом и включено в состав Католического Франкского королевства после битвы при Борне в 734 году. Северные части Нидерландов были обращены в рамках англосаксонской миссии в христиан-католиков из различные королевства англосаксонской Англии переселились на континент, например, святой Виллиброрд , апостол фризов, и святой Бонифаций , замученный во Фрисландии. Оба действовали в восьмом веке, оказав большое влияние на обращение страны. Области в Нидерландах, которые в конечном итоге стали частью современных Нидерландов, были частью Средней Франции , а затем Лотарингии , прежде чем в конечном итоге стать частью Священной Римской империи немецкой нации как часть Бургундских Нидерландов . Первоначально под управлением Дома Валуа-Бургундских, к концу 15 века он был частью Габсбургских Нидерландов как часть обширной католической Габсбургской империи , в которой доминировало Королевство Испания .
После войны за независимость католики систематически и официально подвергались дискриминации со стороны протестантского правительства до второй половины 20-го века, что оказало большое влияние на экономическое и культурное развитие южной части Нидерландов. Голландские католики были «понижены до ранга граждан второго сорта» и лишены права занимать все должности государственной службы; Католикам не только запрещалось занимать административные должности, такие как должность мэра, но им также запрещалось занимать второстепенные должности, такие как зажигалка для фонарей и переноска газона. [11] Сама церковь также подвергалась преследованиям, и между 1703 и 1727 годами папскому нунцию не разрешили въехать на территорию Нидерландов. Голландские католики, подвергаясь все большей маргинализации, стали одной из беднейших групп голландского общества. По словам Яна Рогирса , во многих католических регионах «ни один католик, кроме пастора и его помощника, не принадлежал к интеллектуальному и торговому классу». Экономическое положение католиков во многом было результатом дискриминации со стороны протестантского большинства. [11]
Со времен Реформации до 20 века голландские католики в основном были сосредоточены в определенных южных районах Нидерландов, где они по-прежнему составляют большинство или значительное меньшинство населения. Однако с современными изменениями населения и растущей секуляризацией эти районы, как правило, становятся все менее и менее католическими. Зарегистрированные католики по-прежнему составляют незначительное большинство в самой южной провинции Нидерландов, Лимбурге (см. обзор епархий выше). После того, как Голландская республика запретила католическую религию в 1580-х годах, Нидерланды стали миссионерской территорией под канонической властью Конгрегации по распространению веры (так называемая Голландская миссия ). Епископская иерархия не была восстановлена до 1853 года, с восстановлением епископальной иерархии в Нидерландах . [12]
В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков католики сформировали отдельную социальную опору со своими школами, теле- и радиовещанием , больницами, профсоюзами и политическими партиями . Они сформировали коалицию с ортодоксальными протестантами, которые также чувствовали себя подвергнутыми дискриминации. Эта колоннизация и коалиционное правительство сыграли важную роль в освобождении католиков от социальной изоляции. В период между 1860 и 1960 годами жизнь и учреждения католической церкви процветали. Этот период называется «Богатая римская жизнь» (голландский: Het Rijke Roomse leven ). В этот период число католиков среди голландского населения выросло примерно до паритета с протестантами, как в Северной Ирландии , Шотландии, Швейцарии и Германии . [ нужна цитата ]
На Втором Ватиканском соборе представители голландской церкви были видными представителями либерального крыла: особенно кардинал Бернардус Йоханнес Альфринк , под началом которого работал бельгийский перити Эдвард Шиллебекс, а также о. Йоханнес Виллебрандс , который занимался экуменизмом и продвижением религиозной свободы. С другой стороны, о. Себастьян Тромп , голландец, работавший под руководством кардинала Альфредо Оттавиани , участвовал в разработке первоначальных консервативных схем , которые были отвергнуты. После Собора Шиллебек и Пит Шуненберг опубликовали « Голландский катехизис» , который был одним из наиболее радикальных представлений « духа Второго Ватиканского собора » в Европе. Конференция епископов Нидерландов под руководством Йоханнеса Блюссена примерно в это время была вовлечена в ряд споров с Римом, в том числе по широкому кругу вопросов, от морали до доктрины и литургии.
Культурный разрыв между «католическим» югом и «протестантским» севером все еще существует, но с общим населением в 1,5 миллиона человек и 20% промышленного производства в Нидерландах, южный «католический» район Брабантстад стал одним из основные экономически важные мегаполисы Нидерландов.
В 1980-х и 1990-х годах церковь поляризовалась. Основной организацией консерваторов была организация «Контактные католики». Основной организацией либералов было Движение Восьмого Мая (голландский: «Acht Mei-beweging»), основанное из-за споров по поводу визита Папы в 1985 году; У Движения были сложные отношения с епископами, и оно распалось в 2003 году.
В настоящее время католицизм по-прежнему является крупнейшей религией Нидерландов, насчитывающей около четырех миллионов зарегистрированных членов, что составляет 22,9% населения Нидерландов в 2015 году. [13] [14] В 2006 году в Хертогенбосской епархии (в восточной части Северного Брабанта и в части Гелдерланда ), мессу посещали только 45 645 жителей, в основном люди старше 65 лет, что составляло лишь 2% от общей численности населения в этом районе. В западном Северном Брабанте ( Бредская епархия ) число людей, присоединяющихся к католицизму, также сильно уменьшилось. Посещаемость церкви еще ниже на западе: в 2006 году церкви посещал только 1% населения Западного Брабанта. [15] Запланированный визит Папы Франциска в Нидерланды был заблокирован кардиналом Вимом Эйком в 2014 году предположительно из-за опасений отсутствия интерес к Папе среди голландской общественности. [16]
92% голландских католиков поддерживают однополые браки и 3% выступают против них. 95% голландских католиков считают, что общество должно принимать гомосексуализм , а 4% считают, что общество не должно принимать гомосексуализм. [17]
В декабре 2011 года Вим Дитман , бывший голландский министр, опубликовал отчет , в котором подробно описывается широко распространенное жестокое обращение с детьми в католической церкви в Нидерландах : с 1945 года, как сообщается, произошло 1800 случаев жестокого обращения «со стороны духовенства или добровольцев в голландских католических епархиях». [9] Согласно отчету, «риск нежелательных сексуальных домогательств для несовершеннолетних в учреждениях был в два раза выше, чем в среднем по стране (9,7%). Этот результат не обнаруживает существенной разницы между католическими учреждениями и другими учреждениями». [18] Однако в марте 2012 года выяснилось, что не были учтены случаи хирургической кастрации 10 детей после того, как они сообщили в полицию о сексуальном насилии. [9] Также выяснилось, что в 1956 году бывший премьер-министр Виктор Марийнен , тогдашний председатель детского дома в Гелдерланде , скрывал сексуальное насилие над детьми. По данным газеты Telegraph , он «вмешался, чтобы отменить тюремные сроки с нескольких священников, осужденных за жестокое обращение с детьми». [9] Однако достоверность этих утверждений неясна. Комиссия отклонила все претензии. [19]
В Нидерландах семь епархий :
Существует также Военный ординариат Нидерландов для голландских вооруженных сил и Украинская католическая епархия Святого Владимира Великого в Париже для украинского греко-католического населения Нидерландов.
Бывшие епархии Нидерландов включали: Девентерскую епархию , Леуварденскую епархию , Маастрихтскую епархию , Мидделбургскую епархию , Апостольский викариат Батавии , Апостольский викариат Граве-Неймегена , Апостольский викариат Лимбурга и Апостольский викариат Равенштейн-Мегена .
Эти цифры являются последними доступными на 2020 год церковной статистикой: [25]
По данным церковной администрации, в 2010 году в двух епархиях – Хертогенбосской и Рурмондской – большинство населения по-прежнему составляли католики. Примечательно, что SILA (Stichting Interkerkelijke Ledenadministratie) опубликовала для этих двух епархий меньшее количество католиков в 2005 году. Судя по цифрам SILA, в епархии Хертогенбос в 2010 году население больше не составляло католическое большинство. KASKI (Katholiek Social-Kerkelijk Insituut / Католический социально-церковный институт [26] ) обнаружил, что в 2014 году 23,3% населения были номинальными католиками [27] на основании регистрации католической церкви. [28] Эти цифры выше, чем показатели приверженности католикам, выявленные Университетом Радбауд и Свободным университетом Амстердама (11,7% католиков в 2015 году). [29] Эти опросы показывают разрыв между членством и фактической приверженностью. В частности, Католическая церковь часто утверждает, что четверть населения Нидерландов являются католиками, ссылаясь на официальную статистику, но, когда их спрашивают, менее половины этого числа относят себя к католической вере. Многие люди, все еще зарегистрированные в качестве членов церкви, больше не являются религиозными или практикующими, но по разным причинам официально не отказались от своего членства - явление, известное как «принадлежность без веры». [30]
По данным Церкви, католики стали меньшинством в Хертогенбосской епархии в 2014 году. Число приходов в Нидерландах сократилось в период с 2003 по 2014 год с 1525 до 760. [32]
Многие оставшиеся церкви нашли применение вне религиозной сферы, например, в магазинах, жилых домах и музеях.
Помимо соборов, известные католические церкви в Нидерландах также включают:
Монастыри также включают в себя:
Известные голландские католики на протяжении всей истории включают Папу Адриана VI , Рууда Любберса , Генриха Горкумского , Хадевейха , Корнелиуса Лооса , Якоба Миддендорпа , Иеронима Босха , Пита де Йонга , Яна Харменсона Крула , Дрис ван Агта , Яна Стена , Казимира Убага , Максима Верхагена , Эразма. и Джоан Альберт Бан .