Кафедра — это возвышенный престол епископа в раннехристианской базилике . [1] При использовании в этом значении его также можно назвать престолом епископа . Со временем родственный термин собор стал синонимом «места» или главной церкви епископства . [ 1]
В современных языках это слово происходит от обычного греческого слова καθέδρα [ kathédra ], означающего «сиденье», без каких-либо особых религиозных коннотаций, и латинского cathedra , в частности, означающего стул с подлокотниками. [ требуется ссылка ]
Это символ учительского авторитета епископа в Католической Церкви , Православной Церкви и церквях Англиканского Сообщества . [ необходима цитата ]
Английское слово «cathedra», множественное число cathedrae, происходит от латинского слова «armchair», которое, в свою очередь, произошло от греческого (καθέδρα). После IV века римские коннотации этого термина, обозначающие власть, зарезервированную для императора, были приняты епископами. Это тесно связано с этимологией слова chair .
Этот термин появляется в ранней христианской литературе во фразе cathedrae apostolorum , указывающей на власть, полученную непосредственно от апостолов . [2] [3]
Доктрина папской непогрешимости, латинское выражение ex cathedra (дословно «с кафедры»), была провозглашена на Первом Ватиканском соборе Пием IX в 1870 году и означает «когда, исполняя свои обязанности пастыря и учителя всех христиан, в силу своей высшей апостольской власти, епископ Рима определяет доктрину относительно веры или морали, которой должна придерживаться вся Церковь». [4] [5]
Тертуллиан ( ок. 155 – ок. 240? ) был первым, кто использовал слово cathedra в значении епископской кафедры . [5]
В конце концов, главная церковь епархии , используемая в качестве основной церкви ее епископом, получила название « собор ». [1] Собор — это буквально церковь, в которой установлена официальная кафедра епископа . [ требуется ссылка ]
Совместная международная комиссия по теологическому диалогу между Католической и Православной церковью использует термин «собор», чтобы указать на существование епископа в каждой местной церкви , в самом сердце церковной апостольства . [6]
Окончательным примером кафедры является та, что заключена в Триумф кафедры Петри, спроектированной Джан Лоренцо Бернини в 1657 году и завершенной и установленной в соборе Святого Петра в Риме в 1666 году. Еще в VIII веке старинный деревянный стул, покрытый пластинами из слоновой кости, изображающими Двенадцать подвигов Геракла и некоторые созвездия, [7] почитался как епископский стул Святого Петра . Это византийский трон с обрамленными фрагментами дерева акации , заключенный в дубовый каркас и усиленный железными полосами. Долгое время считалось , что его использовал апостол Святой Петр , но Святой Престол признает, что стул был подарком императора Священной Римской империи Карла Лысого папе Иоанну VIII в 875 году . [8] Несколько колец облегчали его транспортировку во время процессий. Папа Александр VII поручил Бернини построить памятник, чтобы продемонстрировать эту реликвию в триумфальной манере. Позолоченный бронзовый трон Бернини, богато украшенный барельефами , окружает реликвию. 17 января 1666 года она была торжественно установлена над алтарем собора Святого Петра в Ватикане . Скульптуры четырех Учителей Церкви, превышающие натуральную величину, образуют почетный караул: слева — Святой Амвросий и Святой Афанасий , справа — Святой Иоанн Златоуст и Святой Августин .
Праздник Кафедры Петра (Праздник кафедры апостола Петра ), отмечаемый 22 февраля по календарю святых , чтит основание церкви в Риме и воздает благодарность за труд Святого Петра.
В ризнице собора в Равенне сохранился епископский трон пятого или шестого века, украшенный искусной резьбой по слоновой кости . На нем есть монограмма спереди, "Maximianus ep.", которая и дала ему название. Католическая энциклопедия 1908 года называет епископа Максимианом Константинопольским (ум. 431), что считается более вероятным, чем Максимиан Равеннский (ум. 556). [5]
Кафедра Святого Августина представляет собой одну из самых древних сохранившихся кафедр. Названная в честь первого архиепископа Кентерберийского , Святого Августина Кентерберийского , она сделана из мрамора Пёрбек или Бетесда и датируется где-то между VI и XII веками. Те, кто отстаивает более древнюю дату, предполагают, что она могла использоваться для коронации королей Кента . Кентерберийский собор , в котором находится кафедра, утверждает, что кафедра когда-то была частью обстановки гробницы Святого Томаса Бекета , впоследствии демонтированной. [9] Со времен Средневековья она всегда использовалась при тройной интронизации архиепископа Кентерберийского. Он восседает на троне в хоре как епархиальный епископ, в капитуле как титулярный аббат и на кафедре Святого Августина как примас всей Англии . Это единственный случай, когда используется кафедра. Вторая кафедра используется для других случаев, на которых присутствует архиепископ.
Раннехристианский епископский трон, или cathedra , стоял на возвышении позади алтаря, у стены апсиды . [ 1] Это было положение магистрата в апсиде римской базилики , которое предоставило типовой тип — и иногда адаптировалось в качестве структур — для раннехристианских базилик. [ необходима цитата ]
В Средние века , когда алтари стали размещать у стены апсиды, практика размещения кафедры сбоку (чаще всего слева) стала стандартной. [ необходима цитата ]
В Римско-католической церкви со времен Второго Ватиканского собора алтарь часто стоит отдельно. Кафедра в соборах, построенных или отреставрированных после Второго Ватиканского собора, иногда располагается за алтарем, как в древних римских базиликах.
В англиканской практике кафедра, как правило, располагается сбоку от хора , хотя в более современной практике ее обычно располагают на евангельской стороне алтаря ( т. е. слева от алтаря, если смотреть на него спереди).
В церквях восточного православия и византийского обряда есть престол для епископа в апсиде за святым престолом , с сиденьями для священников (греч. synthranon ), расположенными по обе стороны. Это место называется « горним местом » и представляет присутствие Христа, председательствующего на богослужениях, даже когда епископ отсутствует, и поэтому икона Христа часто помещается над престолом епископа. Епископ восходит на горнее место только во время божественной литургии , на Трисвятом . По этой причине посвящение епископа происходит на Трисвятом, чтобы он мог впервые взойти на горнее место как епископ во время литургии, на которой он посвящается.
Еще один престол предусмотрен для епископа в нефе церкви:
Орлец обычно помещается как на горнем месте, так и на престоле в нефе. Орлец обычно постоянно находится на русской кафедре , даже когда кафедра убрана; однако, орлец убирается, когда диакон становится на кафедру, чтобы читать Евангелие.
Ферре также пишет: «Толкование некоторых парижских (доктора) бесполезно, они утверждают, что Христос обещал только, что вера не ослабеет в Церкви, основанной на Петре; а не то, что она не ослабеет в преемниках Петра, взятых отдельно от (seorsum) Церкви».
