stringtranslate.com

Кафтан

Курд в кафтане. Иллюстрация Макса Карла Тильке опубликована в книге «Восточные костюмы: их дизайн и цвета» (1922), Национальный музей Грузии , Тбилиси .

Кафтан или кафтан ( / ˈk æ f t æ n / ; арабский : قفطان , qafṭān ; персидский : خفتان , хафтан ; турецкий : кафтан ) — вариант халата или туники . Зародившись в Азии, его носили представители многих культур по всему миру на протяжении тысячелетий. В русском языке кафтан означает мужской длинный костюм с узкими рукавами.

Оно может быть изготовлено из шерсти , кашемира , шелка или хлопка и носиться с поясом . Популярная во времена Османской империи детальная и тщательно продуманная одежда дарилась послам и другим важным гостям во дворце Топкапы .

Вариации кафтана были унаследованы культурами всей Азии и носили люди в России (Северная Азия, Восточная Европа и бывшая Центральная Азия), Юго-Западной Азии и Северной Африке.

Стили, использование и названия кафтана варьируются от культуры к культуре. Кафтан часто носят как пальто или как верхнее платье, обычно с длинными рукавами и доходящим до щиколоток. В регионах с теплым климатом его носят как легкую, свободную одежду. В некоторых культурах кафтан служил символом королевской власти.

История

Происхождение кафтана неизвестно, но считается, что он впервые появился в древней Месопотамии . [1] [2] Его описывают как длинное одеяние, доходящее иногда до икр или чуть ниже колена, открытое спереди, рукава слегка разрезаны на запястьях или даже до середины оружие. [ нужна цитата ]

Аббасидская эпоха

Во время золотого века ислама , эпохи Аббасидов , космополитическая суперкультура [ нужны разъяснения ] распространилась повсюду среди китайских императоров, англосаксонской чеканки монет, а также и в Константинополе (нынешний Стамбул ). Они подражали культуре Багдада (столицы Аббасидов). [ нужна цитата ]

В 830-х годах византийский император Феофил , сражавшийся на поле боя с Аббасидами и построивший дворец в багдадском стиле недалеко от Босфора , ходил в кафтанах и тюрбанах. Даже на улицах Гуанчжоу в эпоху династии Тан кафтан Аббасидов был в моде. [3]

Кафтан стал роскошной модой, [ когда? ] богато украшенный халат с пуговицами спереди. Халифы носили элегантные кафтаны из серебряной или золотой парчи с пуговицами спереди на рукавах. [4] Халиф аль-Муктаддир (908–932) носил кафтан из серебряной парчи, шелка Тустари, а своему сыну заказал кафтан из византийского шелка, богато украшенный фигурами. Кафтан был широко распространен при Аббасидах и стал известен на Ближнем Востоке и в Северной Африке. [5]

Тюркский кафтан

Изображение Эртугрула в кафтане.

Кафтан, по-видимому, является древнейшей турецкой одеждой, этот костюм можно проследить еще в периоды гуннов и гоктюрков. [6] Кафтан был любимой одеждой, которую носили в тюркских государствах Средней Азии, Тюркской империи в Индии, турках-сельджуках и османах . [7] Это был самый важный компонент периода Сельджуков, и самые старые известные образцы этого халата, как говорят, были найдены в гробницах гуннов. [8] Костюм периода Гоктюрков состоял из длинных кафтанов, закрывающихся поясом на талии, эти кафтаны можно увидеть в статуях Гоктюрков. [9] [10]

Сельджукский султан Ахмад Санджар , правивший с 1097 по 1118 год, подарил своим воинам 1000 красных кафтанов. [11] В 1058 году, а также в период правления сельджукского султана Малик-Шаха I , турки-сельджуки носили кафтаны, и при раскопках был обнаружен детский кафтан, относящийся ко времени правления Санжар-шаха, который правил с 1185 или 1186 по 1187 год. [12] ] [13] [14]

На изразцах Кубадабадского дворца изображены турецкие фигуры, одетые в кафтаны. [15] Дворец был построен для султана Аладдина Кайкубада I, который правил с 1220 по 1237 год. Кроме того, типичные сельджукские изображения с 11 по 13 века изображают фигуры, одетые в кафтаны в турецком стиле. [16] Кафтан также носили анатолийские сельджуки, которые даже подарили кафтаны первому османскому султану Осману I. [17] [18] В связи с наследством Османа I историк Нешри описал кафтан в списке из наследственных вещей: «Был кафтан с короткими рукавами из денизлийского сукна». [19]

При раскопках в Кинете в Турции была найдена чаша начала XIV века с изображением мужчины, одетого в кафтан. [20]

Османский султан Сулейман Великолепный в кафтане из ткани сложного плетения.

Кафтаны носили султаны Османской империи . Украшения на одежде, включая цвета, узоры, ленты и пуговицы, указывали на ранг человека, который ее носил. В первой половине 14 века Орхан Гази захватил Бурсу и сделал ее столицей Османской империи. Одной из главных специализаций Бурсы было золотое шитье среди других специальностей, связанных с ткачеством, в архиве отмечается, что два кафтана, сделанные из тончайшего бархата с золотой парчой Бурсы, были изготовлены для обрезания двух сыновей Гелибоулу бея Синан-паши в 1494 году. [21 ] [ 22]

Молодой член османского двора был одет в темно-синий бархатный кафтан, вытканный золотом. По-разному приписывается Джентиле Беллини или Констанцо да Феррара , с подписью на персидском языке , сделанной более поздней рукой. Музей Изабеллы Стюарт Гарднер

Ибн Баттута, посетивший Анатолию, стал свидетелем того, что мударрис носил платье, расшитое золотыми нитями, и что сельджук-бей подарил кафтан, вышитый золотыми нитями. [23] С 14 по 17 век использовался текстиль с крупными узорами. К концу 16 — началу 17 веков декоративные узоры на тканях стали мельче и ярче. Ко второй половине 17 века самыми ценными были кафтаны с йоллу : вертикальными полосами с разнообразной вышивкой и мелкими узорами – так называемые ткани «селимие». [ нужна цитата ]

Большинство тканей, производимых в Турции, производились в Стамбуле и Бурсе , но некоторые ткани поступали из таких далеких мест, как Венеция , Генуя , Персия (Иран) , Индия и даже Китай . кафтаны шили из бархата, аба , бюрумчук (разновидность крепа с шелковой основой и хлопковым утком), канфес , чатма (тяжелая шелковая парча ), гези , диба ( перс . دیبا ), хатайи , кутну , кемха , серасер ( перс. سراسر ) (парчовая ткань с шелковой основой и утком из золотой или серебряной металлизированной нити), серенк , зербафт ( زربافت ) и тафта ( تافته ). Предпочтительными цветами были индиго , кермес , фиолетовый, пишмиш айва или «вареная айва» и сварно-желтый . [ нужна цитация ] Шелковые или шерстяные жилеты, украшенные золотой нитью или шелковой вышивкой, вероятно, представляют собой привнесение турецкой особенности в арабскую эстетику. [24]

В музее дворца Топкапы хранится около 2500 кафтанов и других предметов одежды, принадлежавших последующим султанам с 15 по 19 век . [25] Во дворце Топкапы находится 21 кафтан, принадлежавший Мехмеду II , 77 кафтанов, принадлежавших Сулейману Великолепному , 13, принадлежавшие Ахмеду I , 30, принадлежавшие Осману II, и 27, принадлежавшие Мураду IV . [26]

Алжирский кафтан

Женский кафтан, подаренный Али-Пашой Алжирским короне Швеции по случаю мирного договора, 1731 год.

Женский кафтан вписан в нематериальное культурное наследие человечества, как костюм Тлемсена . Это основной кусок чедды Тлемсена . [27]

Исторически документально подтверждено, что кафтан носили в Алжире в начале 16-го века, а присутствие кафтана в Алжире восходит к периоду Рустамидов [ 28 ] , а также засвидетельствовано в период Зиридов в 10-м веке. как период Заянидов . [29] [30] Следуя османской традиции, мужской кафтан, известный как кафтан чести, был дарован османским султаном губернаторам Алжира, которые, в свою очередь, даровали кафтаны беям и членам выдающихся семей. [31] [32] В своей «Топографии и всеобщей истории Алжира » Антонио де Соса  [эс] описал его как цветное одеяние, сделанное из атласа, дамаска, бархата и шелка и имеющее форму, которая напоминала ему о рясах священников. . [33] Дей носил кафтан с свисающими рукавами; ходжи (секретари) носили очень длинный кафтан на тканевой основе, доходящий до щиколоток; шауши (исполнители правосудия дея) узнавались по зеленому кафтану с открытыми или закрытыми рукавами в зависимости от ранга . Кафтан также носили янычары в 17 и части 18 века. [33] Его продолжали носить высокопоставленные мужчины даже в 20 веке. [33]

Женский кафтан, с другой стороны, развился на местном уровне и произошел от глилы , [ 34] куртки до середины икры, которая сочетала в себе влияние Мориско и Османской империи, но которая, начиная с шестнадцатого века, развивалась в соответствии с очень специфическим алжирским стилем. [35] Между шестнадцатым и семнадцатым веками женщины среднего класса начали носить глилу . Использование парчи и качественного бархата, обилие вышивки и золотой нити было недостаточно, чтобы удовлетворить потребность в отличии самых богатых алжирцев, которые решили удлинить глилу до щиколоток, чтобы сделать кафтан, который стал центральным элементом одежды. церемониальный костюм, тогда как глила ограничивалась ролью повседневной одежды. [34] Считается, что появление вышивки золотой нитью в самой Северной Африке произошло благодаря турецкому правлению. [36]

В 1789 году дипломат Вентур де Паради описал женщин Алжира следующим образом:

Когда они идут на вечеринку, они надевают друг на друга три или четыре золотых кафтана длиной до щиколотки, которые, с учетом других поправок и позолоты, могут весить более пятидесяти-шестидесяти фунтов. Эти кафтаны из бархата, атласа или другого шелка вышиваются золотой или серебряной нитью на плечах и спереди и имеют до пояса большие пуговицы золотой или серебряной нитью с обеих сторон; спереди они закрываются всего двумя пуговицами.

—  Венчур де Паради , [34]

С тех пор было разработано несколько типов кафтанов, сохраняющих при этом первоначальный узор. В настоящее время алжирские женские кафтаны, в том числе модернизированные версии, считаются неотъемлемой частью приданого невесты в таких городах, как Алжир , Аннаба , Беджая , Блида , Константин , Милиана , Недрома и Тлемсен . [37]

Традиция свадебных костюмов Тлемсена, включающая алжирский кафтан, была внесена ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2012 году в знак признания ее культурного значения. [38]

Марокканский кафтан

Согласно Энциклопедии ислама , кафтан был завезен в берберийские государства османами и распространился по моде вплоть до Марокко. [39]

По словам историка искусства Рашиды Алауи, кафтан в Марокко появился в конце 15 века и восходит к мавританской истории региона, которая представляет собой средневековое наследие Аль-Андалуса . Однако первое письменное упоминание об этой одежде, которую носили в Марокко, относится к 16 веку, утверждает она. [40]

According to Naima El Khatib Boujibar, however, the kaftan might only have been introduced to Morocco by the Saadi Sultan Abd al-Malik, who had lived in Algiers and Istanbul.[41] Abd al-Malik, who had officially acknowledged Ottoman overlordship throughout his time as ruler of Morocco, dressed in Ottoman fashion, spoke Turkish, reorganised his army and administration in imitation of Ottoman practices and used Ottoman Turkish titles for his officials.[42] The second half of the sixteenth century was a period of Ottoman influence in Morocco during which Ahmad al-Mansur, who was greatly influenced by Ottoman culture, adopted Turkish costumes and customs, he introduced Ottoman fashions of dress, his army adopted Turkish costumes and titles and ambassadors even noted the use of Turkish pottery and Turkish carpets in the Badi Palace.[43][44][45] Aspects of Ottoman culture had been introduced to Morocco during the reign of both Abd al-Malik and Ahmad al-Mansur and Abd al-Malik's brief reign opened a period which continued under his successor of the "Turkification" of Morocco.[46][47] Henri Terrasse asserted that Moroccan embroidery styles are almost all derived from the former regions of the Turkish empire, the introduction of gold thread embroidery into North Africa itself is reputed to have been introduced with Turkish rule.[36][48]

Worn by the dignitaries and women of the palace at first, it became fashionable among the middle classes from the late 17th century onwards.[49]

Today in Morocco, kaftans are worn by women of different social groups and the word kaftan is commonly used to mean a "one-piece traditional fancy dress". Alternative two-piece versions of Moroccan kaftans are called takchita and worn with a large belt. The takchita is also known as Mansouria which derives from the name of Sultan Ahmad al-Mansur, who invented Al-Mansouria and the new fashion of wearing a two-piece kaftan.[50]

Since June 5, 2022, the Moroccan kaftan and the brocade of Fes have been officially included in the list of intangible cultural heritage by ICESCO.[51]

West African kaftan

In West Africa, a kaftan is a pullover robe, worn by both men and women. The women's robe is called a kaftan, and the men's garment is referred to as a Senegalese kaftan.

A Senegalese kaftan is a pullover men's robe with long bell-like sleeves. In the Wolof language, this robe is called a mbubb and in French, it is called a boubou. The Senegalese kaftan is an ankle-length garment, and is worn with matching drawstring pants called tubay. Usually made of cotton brocade, lace, or synthetic fabrics, these robes are common throughout West Africa. A kaftan and matching pants are called a kaftan suit. The kaftan suit is worn with a kufi cap.[52] Senegalese kaftans are formal wear in all West African countries.

Persian

Persian kaftan robes of honour were commonly known as khalat or kelat.[53]

North Asia and Eastern Europe

Russian

Gotlandic picture stone showing men in kaftan-like attire

In Russia, the word "kaftan" is used for another type of clothing: a style of men's long suit with tight sleeves. Going back to the people of various Baltic, Turkic, Varangian (Vikings) and Iranic (Scythian) tribes who inhabited today's Russia along with the Slavic population, kaftan-like clothing was already prevalent in ancient times in regions where later the Rus' Khaganate and Kievan Rus' states appeared.[citation needed]

The Russian kaftan was probably influenced by Persian and/or Turkic people in Old Russia.[54] The word "kaftan" was adopted from the Tatar language, which in turn borrowed the word from Persia.[55] In the 13th century, the kaftan was still common in Russia. In the 19th century, Russian kaftans were the most widespread type of outer-clothing amongst peasants and merchants in Old Russia. Currently in the early 21st century, they are most commonly used as ritual religious clothing by conservative Old Believers, in Russian fashion (Rusfashion), Russian folk dress and with regards to Russian folklore.[56]

Jewish

Jewish children with a school teacher in Samarkand, wearing kaftans (circa 1910).

Хасидская еврейская культура адаптировала шелковистый халат ( бекише ) или сюртук ( капоте , идишское слово «капоте» или турецкий синоним « шалат» ) из одежды польской знати, [57] который сам по себе был разновидностью кафтана. Термин «капоте» может происходить от испанского «капоте» или, возможно, от «кафтана» через ладино . Евреи-сефарды из мусульманских стран носили кафтан, похожий на кафтан своих соседей. [ нужна цитата ]

Юго восточный азиат

В Юго-Восточной Азии кафтан изначально носили арабские торговцы , как видно на ранних литографиях и фотографиях этого региона. Религиозные общины, сформировавшиеся по мере утверждения ислама, позже приняли этот стиль одежды в качестве отличительной черты под различными названиями, происходящими из арабского и персидского языков, такими как « джуба », халат, и «кадар», вуаль или чадра . [58]

Европа и США

Американцы, возвращавшиеся из путешествий по тропам хиппи, способствовали популяризации кафтана.

В последнее время кафтан был представлен на Западе в 1890-х годах. Внучка королевы Виктории Аликс Гессенская носила традиционное русское коронационное платье перед толпой, в которую входили западные зрители. Это традиционное платье представляло собой свободный русский кафтан, который был настолько экзотика для западных глаз. [59] [ нужен лучший источник ] Это был один из первых случаев, когда западная женщина, западная женщина с высоким статусом, которую также видели в модной западной одежде, была замечена в чем-то настолько экзотическом. Традиционный русский кафтан напоминает кафтаны османских султанов; это резко контрастировало с облегающими платьями с корсетом , распространенными в Англии того времени. [ нужна цитата ]

Кафтан постепенно завоевал популярность как экзотический вид свободной одежды. Французский модельер Поль Пуаре еще больше популяризировал этот стиль в начале 20 века. [ нужна цитата ]

В 1950-х годах такие модельеры, как Кристиан Диор и Баленсиага, использовали кафтан в качестве свободного вечернего платья или халата в своих коллекциях. [60] Эти варианты обычно были без кушаков.

Американская мода хиппи конца 1960-х и 1970-х годов часто черпала вдохновение из этнических стилей, в том числе кафтанов для женщин и мужчин. Эти стили были привезены в Соединенные Штаты людьми, прошедшими так называемую « тропу хиппи ». [60] Дашики в африканском стиле, похожие на кафтаны, были популярны, особенно среди афроамериканцев . Уличный стиль был перенят модельерами, которые продавали роскошные кафтаны как наряды хозяйки для повседневных домашних развлечений. [ нужна цитата ]

Диана Вриланд , Бэйб Пейли и Барбара Хаттон помогли популяризировать кафтан в основной западной моде. [61] В 1970-е годы Элизабет Тейлор часто носила кафтаны, разработанные Теей Портер . В 1975 году на свою вторую свадьбу с Ричардом Бертоном она надела кафтан, созданный Джиной Фратини . [62]

Совсем недавно, в 2011 году, Джессику Симпсон сфотографировали в кафтанах во время беременности. [59] [ нужен лучший источник ] Американский редактор моды Андре Леон Тэлли также носил кафтаны, разработанные Ральфом Руччи, как один из своих фирменных образов. [63] Бейонсе, Ума Турман, Сьюзен Сарандон, Кейт Мосс, Мэри-Кейт и Эшли Олсен, а также Николь Ричи были замечены в этом стиле. [64] [ нужен лучший источник ] Некоторые модные линии посвятили коллекции кафтану.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Адлер, Сайрус; Казанович, Иммануэль М. (1898). Библейские древности: описание экспоната на Международной выставке Коттон-Стейтс, Атланта, 1895 год. Типография правительства США.
  2. ^ «Путешествие кафтанов из Месопотамии в остальной мир». Школа ХТ . Проверено 6 июня 2023 г.
  3. ^ Макинтош-Смит, Тим (30 апреля 2019 г.). Арабы: 3000-летняя история народов, племен и империй . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-18235-4.
  4. ^ Косман, Мадлен Пелнер; Джонс, Линда Гейл (2009). Справочник по жизни в средневековом мире, трехтомный комплект. Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-0907-7.
  5. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла С.; Блэр, Шейла (14 мая 2009 г.). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove: трехтомный набор. ОУП США. ISBN 978-0-19-530991-1.
  6. ^ АБДИЕВА, Гулрух (2020). «Культура одежды в гуннский период и гуннские размышления в период Гоктюрков: следы на одежде современных народов Центральной Азии». Международный симпозиум турецкой культуры и искусства 29–30 октября 2020 г. ETIMESGUT / Анкара.
  7. ^ Шевкет Радо (1987). Âletler ve âdetler. Ак Яинлары. ОКЛК  214455569.
  8. ^ Тюркский культурный атлас: Османлы дёнеми. 3. 2. Тюрк Кюльтюрюне Хизмет Вакфи, Турецкий фонд культурной службы. 1998. ISBN 9789757522119. ОСЛК  39969202.
  9. ↑ Мерал Эрдиренчелеби (13 мая 2011 г.). Мустафа Кемаль Ататюркюн Шыклыги. Эгитим Яиневи. п. 4. ISBN 9786054392384. ОСЛК  1017992265.
  10. ^ АЙХАН, Фатьма. "ТЮРКЛЕРИН ГИЙИМ КУШАМИНДА КЮРК." 38. ИКАНАС: 189
  11. ^ Ахмед бин Махмуд (Бурсалы) (1977). Эрдоган Мерчил (ред.). Сельчук-наме, Том 2. Tercüman Gazetesi. ОСЛК  23555209.
  12. ↑ Хаджианастасис, Мариос (1 января 2015 г.). «Границы османского воображения: исследования в честь Роудса Мерфи»: 111. doi : 10.1163/9789004283510_007. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  13. ^ Универсальная история: от самых ранних отчетов до наших дней, том 4. К. Батерст. 1759. с. 140. ОСЛК  21385381.
  14. ^ «Санджар-Шах был эмиром центрального Хорасана с 1185 или 1186 по 1187 год. Его короткое правление закончилось вторжением Хорезмидов и привело к захвату Ни». Архивировано из оригинала 30 июня 2021 г. Проверено 25 июня 2021 г.
  15. ^ Сельчук, Выпуск 3. Сельчуклу Араштырмалары Меркези. 1988. OCLC  23036573.
  16. ^ Журнал исследований сельджуков, Том 3. Selçuklu Tarih ve Medeniyeti Enstitüsü. 1971. OCLC  1787806.
  17. ^ Ферит Эдгю, изд. (1983). Анатолийские цивилизации: Сельджуки. Министерство культуры и туризма Турции. ОСЛК  21460383.
  18. ↑ Мансель, Филип (1 января 2005 г.). Одет, чтобы править: королевский и придворный костюм от Людовика XIV до Елизаветы II. Издательство Йельского университета. п. 39. ИСБН 978-0-300-10697-8. ОСЛК  1000803473.
  19. ^ Тахсин Оз (1950). XIV–XVI вв. Департамент турецкой прессы, радиовещания и туризма. ОСЛК  7134256.
  20. ^ Гроссман, Хизер Э.; Алисия Уокер, ред. (2013). Механизмы обмена: передача в средневековом искусстве и архитектуре Средиземноморья, ок. 1000–1500. Брилл. ISBN 978-90-04-24977-6. ОСЛК  1008267530.
  21. ^ Бархат и патронаж: происхождение и историческая основа османского и итальянского бархата. С Окумура. 2016.
  22. ^ Харрис, Дженнифер, изд. (30 сентября 1993 г.). Текстиль: 5000 лет. Гарри Н. Абрамс. ISBN 978-0-8109-3875-5. ОСЛК  247803587.
  23. ^ БАХАР, Т.; Н. БАЙКАСОГЛУ (2017). «Вышивка в турецкой культуре». Развитие социальных наук .
  24. ^ Йироусек, Шарлотта А. и Сара Кэттералл (2019). Османская одежда и дизайн на Западе: визуальная история культурного обмена. Издательство Университета Индианы.
  25. ^ Турнау, Ирена (1991). История одежды в Центральной и Восточной Европе с шестнадцатого по восемнадцатый век. Институт истории материальной культуры Польской академии наук. ISBN 9788385463030. ОКЛК  1008382522.
  26. ^ Мур, Дженнифер Грейер (2019). История и теория выкройки. Издательство Блумсбери.
  27. ^ «ЮНЕСКО - Обряды и мастерство, связанные с традицией свадебных костюмов Тлемсена» . ich.unesco.org . Проверено 9 мая 2023 г.
  28. ^ Histoire et Archéologie de l'Afrique du Nord: Actes du IIIe Colloque International Réuni dans le cadre du 110e Congrès national des sociétes savantes, Монпелье, 1–15 апреля 1985 г. Франция. Комитет по исторической и научной работе Министерства национального образования, Комитет по исторической и научной работе.
  29. ^ Гаид, Мулуд. Берберы в истории: Де Зири и Хаммад. Издания Мимуни.
  30. ^ Триместральный бюллетень, Том 10. Société de Géographie de la Region d'Oran.
  31. ^ Чемс-Эддин Читур (2004). Алжир: возвращение к прошлому: краткая история Алжира . Касба Издания. п. 221.
  32. ^ Жан-Мишель Вентур де Паради (2006). Алжир в XVIII веке, 1788–1790: мемуары, заметки и наблюдения диполоматного шпионажа . Издания великих алжирских ливров. п. 146.
  33. ^ abc Marçais, Жорж (1930). Костюм мусульманина Алжира. Плон. стр. 36–47.
  34. ^ abc Paresys, Изабель (26 февраля 2008 г.). Paraître et Apparences en Europe occidentale du Moyen Âge à nos jours . Прессы Унив. Септентрион. п. 236. ИСБН 978-2-85939-996-2.
  35. ^ Занарди, Тара; Линда Клих (4 июля 2018 г.). Визуальные типологии от раннего Нового времени до современности: местные контексты и глобальные практики . Тейлор и Фрэнсис. п. 569. ИСБН 978-1-315-51511-3.
  36. ^ аб Пруссен, Лабелль (2006). «Иудейские нити в западноафриканских гобеленах: больше нет навсегда?» Художественный бюллетень , 88:2, 328-353, DOI: 10.1080/00043079.2006.10786293.
  37. ^ "Традиционный вестиментарий: Le Kaftan est Algérien" . elmoudjahid.com (на французском языке).
  38. ^ «ЮНЕСКО - Обряды и мастерство, связанные с традицией свадебных костюмов Тлемсена» . ich.unesco.org . Проверено 29 марта 2023 г.
  39. ^ Хуарт, Кл. (24 апреля 2012 г.). "Кафтан". дои : 10.1163/2214-871X_ei1_SIM_3796. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  40. ^ "Рашида Алауи, происхождение кафтана" . femmesdumaroc (на французском языке) . Проверено 4 июня 2020 г. Il remonte à la fin du XVème siècle, et les premières упоминает de ce vêtement porté par les Marocains datent du XVIème siècle». Английский: «Это относится к концу 15-го века, и первые упоминания об этой одежде, которую носили марокканцы, датируется 16 веком.
  41. ^ «Откройте для себя исламское искусство». Виртуальный музей . Проверено 28 января 2024 г.
  42. ^ Кори, Стивен (2016). Возрождение Исламского Халифата в Марокко раннего Нового времени. Рутледж.
  43. ^ Портер, Венеция и Россер-Оуэн, Мариам (2012). Металлообработка и материальная культура в исламском мире: искусство, ремесло и текст. Издательство Блумсбери.
  44. ^ Марракеш, секреты скромности и садов. Наржесс Гачем-Бенкиране, Филипп Сахарофф.
  45. ^ Бюллетень географического общества Марокко, Том 3. Географическое общество Марокко. 1922 год.
  46. ^ Ламия Балафрей (2015) Исламское иконоборчество, визуальная коммуникация и устойчивость изображения, Интерьеры, 6:3, 351-366, DOI: 10.1080/20419112.2015.1125659
  47. ^ Гарсия-Ареналь, Мерседес. 2006. Мессианизм и пуританская реформа: Махди мусульманского Запада. Лейден: Брилл.
  48. ^ Марокканская текстильная вышивка. Изабель Денамур.
  49. ^ "Кафтан". www.museumwnf.org .
  50. ^ Марокко в эпоху династии Саади | المغرب في عهد السعديين, стр. 305
  51. ^ «Марокко возглавляет списки наследия ИКЕСКО с 46 объектами | MapNews» . www.mapnews.ma . Проверено 17 июля 2023 г.
  52. ^ Цицерон, Провиденс (27 февраля 2009 г.). «Африкандо Африкандо готовит отличную еду с причудливой стороной» . Сиэтл Таймс .
  53. ^ "ОДЕЖДА xxvii. Лексикон персидской одежды - Иранская энциклопедия" . Ираникаонлайн.орг . Проверено 29 сентября 2013 г.
  54. ^ Калмер, Йохан; Гастин, Ингрид; Рослунд, Матс, ред. (2017). Формирование идентичности и разнообразие в раннесредневековой Прибалтике и за ее пределами . Коммуникаторы и общение. Том. 75. Лейден: Брилл. стр. 91–102. ISBN 9789004292178. ОКЛК  951955747.
  55. ↑ Хелли, Ричард (15 июня 1999 г.). Экономика и материальная культура России, 1600–1725 гг. Издательство Чикагского университета. п. 354. ИСБН 978-0-226-32649-8.
  56. ^ Вольф, Норма Х. «Кафтан». ЛюбовьЗнать . Проверено 13 июня 2019 г.
  57. ^ «УДАЛИТЬ».
  58. ^ Максвелл, Робин (2003). Текстиль Юго-Восточной Азии: торговля, традиции и трансформация. Издания Периплюс. п. 310. ИСБН 978-0794601041.
  59. ^ Аб Хикс, Лиза (17 июля 2014 г.). «Освобождение кафтана: как древняя мода освободила современных женщин». Коллекционерский еженедельник . Проверено 16 января 2015 г.
  60. ^ аб Аннет Линч; Митчелл Д. Штраус (30 октября 2014 г.). Этническая одежда в Соединенных Штатах: Культурная энциклопедия. Издательство Rowman & Littlefield. стр. 61–62. ISBN 978-0-7591-2150-8.
  61. ^ Эрика Сталдер (1 мая 2008 г.). Мода 101: ускоренный курс одежды. Хоутон Миффлин Харкорт. п. 13. ISBN 978-0-547-94693-1.
  62. ↑ Саламоне, Джина (2 декабря 2011 г.). «Ценные вещи Элизабет Тейлор — от бриллиантов до дизайнерских платьев — выставлены на показ на Christie's перед тем, как их выставят на аукцион». Нью-Йорк Дейли Ньюс . Проверено 16 января 2015 г.
  63. ↑ Смит, Рэй А. (9 октября 2013 г.). «Император моды». Журнал "Уолл Стрит . Проверено 16 января 2015 г.
  64. ^ «Освобождение кафтана: как древняя мода освободила современных женщин» . Коллекционерский еженедельник.

Внешние ссылки