Качина ( / k ə ˈ tʃ iː n ə / ; также катчина , качина или кацина ; хопи : кацина [kaˈtsʲina] , множественное число кациним [kaˈtsʲinim] ) — духовное существо в религиозных верованиях народа пуэбло , индейских культурах . расположен в юго-западной части США. В культурах пуэбло обряды качина практикуются народами хопи , хопи-тева и зуни и некоторыми племенами кересан , а также у большинства племен пуэбло в Нью-Мексико.
Концепция качина имеет три различных аспекта: сверхъестественное существо, танцоры качина и куклы качина (маленькие куклы, вырезанные по подобию качина, которые дарятся только тем, кто несет или будет нести ответственность за почтительную заботу и благополучие). существо куклы, например, мать, жена или сестра). [2]
Качины — это духи или олицетворения вещей в реальном мире. Считается, что эти духи посещают деревни хопи в первой половине года. Местный пантеон качин варьируется от общины пуэбло к общине. Качина может представлять что угодно в мире природы или космосе , от почитаемого предка до элемента, места, качества, природного явления или концепции; могут быть качины для солнца, звезд, грозы, ветра, кукурузы, насекомых, а также многих других понятий.
Под качинами понимаются отношения, подобные человеческим: семьи, такие как родители, братья и сестры, а также брак и рождение детей. Хотя им и не поклоняются, [3] каждый рассматривается как могущественное существо, которое, если ему оказывать почитание и уважение, может использовать свою особую силу на благо человечества, например, принося дождь, исцеление, плодородие или защиту. Центральной темой верований и практик качина, как объяснил Райт (2008), является «наличие жизни во всех объектах, которые наполняют вселенную. Все имеет сущность или жизненную силу, и люди должны взаимодействовать с ними, иначе они не смогут выжить». [4]
Примерно с 1900 года фигурки Качина вызвали большой интерес, особенно среди туристов, и куклы стали востребованными предметами коллекционирования. По этой причине многие хопи начали производить фигурки на коммерческой основе, чтобы заработать на жизнь. [5]
Во многих отношениях обряды Качина являются наиболее важными церемониальными обрядами в религиозном календаре хопи. Согласно религии хопи , качина живут на вершинах Сан-Франциско недалеко от Флагстаффа, штат Аризона . Для хопи качины — это сверхъестественные существа, которые посещают деревни, чтобы помочь хопи в повседневных делах и выступать в качестве связующего звена между богами и смертными. [6]
По словам Сюзанны и Джейка Пейдж, кацинам — это «духи всего сущего во вселенной, камней, звезд, животных, растений и предков, которые прожили хорошую жизнь». [ нужна цитата ]
Первая церемония года, Поваму , проводится в феврале и связана с посадкой бобов, вегетацией и достижением совершеннолетия. Последняя церемония кацина, Ниман , происходит в июле и связана со сбором урожая, после чего кацинам возвращаются в свой дом в Сан-Франциско Пикс.
Куклы хопи качина , тиху , являются церемониальными предметами, имеющими религиозное значение. Резчики хопи изменяют их, лишая их религиозного значения, чтобы удовлетворить спрос на декоративные коммерческие предметы, которые ищут нехопи. [7]
Наиболее важные качина хопи известны как вуя . В языке хопи термин уя часто относится к самим духовным существам (считающимся связанными с Пятым миром , Тааласоху), куклам или людям, которые одеваются как качина для церемониальных танцев. Считается, что все они воплощают все аспекты одной и той же системы убеждений. Некоторые из вуй включают в себя:
._Kachina_Doll_(Pahlikmana),_late_19th_century.jpg/1280px-Hopi_Pueblo_(Native_American)._Kachina_Doll_(Pahlikmana),_late_19th_century.jpg)
Религиозные церемонии занимают центральное место в аграрном обществе зуни . Они вращаются вокруг зимнего и летнего солнцестояния, учитывают важность погоды, особенно дождя, и обеспечивают успешный урожай. По словам Таннера, « Отца Неба и Матери-Земли почитают, как и желанных качин, приносящих много благословений». [8]
Зуни верят, что качина живут в Озере Мертвых, мифическом озере, к которому можно добраться через озеро Слушающего источника. Он расположен на слиянии рек Зуни и Литтл-Колорадо . Хотя были проведены некоторые археологические исследования, они не смогли выяснить, какое племя, зуни или хопи, первым развило культ Качина. Качины зуни и хопи отличаются друг от друга, но имеют определенные сходства и особенности. Кроме того, качины как зуни, так и хопи очень детализированы и детализированы, в то время как качины Рио-Гранде-Пуэбло выглядят примитивно. [ нужны разъяснения ] Хопи превратили свой культ в более сложный обряд и, похоже, обладают большим чувством драмы и артистизма, чем зуни. С другой стороны, у последних сложился более обширный фольклор о своих качинах. [9]
По словам Клары Ли Таннер , «… качина включает в себя три основных понятия: во-первых, сверхъестественное существо; во-вторых, танцор в маске (а зуни — это качина, когда он носит маску), и в-третьих, вырезанное, раскрашенное и одетое кукла." В список качин Зуни входят: [8]
,_village_of_Shonghopavi,_Arizona-single_image.jpg/1280px-The_mask_of_Kachina_(Hopi_Indians_rain_maker),_village_of_Shonghopavi,_Arizona-single_image.jpg)
Многие индейцы пуэбло , особенно хопи и зуни , проводят церемонии, в которых важную роль играют люди в масках, называемые качинас. Члены племени в масках наряжаются качинами для участия в религиозных церемониях, которые проводятся много раз в течение года. Эти церемонии являются общественным событием для деревни, куда друзья и родственники могут приезжать из соседних городов, чтобы посмотреть танец и принять участие в всегда приготовленных пирах. Когда мужчина хопи надевает маску на голову и носит соответствующий костюм и краску для тела, его личность теряется, и ее место занимает дух качина, которого он должен представлять. Помимо мужских качин, есть много женских качин, называемых качин-манас, но женщины никогда не принимают участие в мужских или женских качинах. [10]
Наиболее широко разрекламированным обрядом хопи качина является «Танец змей», ежегодное мероприятие, во время которого исполнители танцевали, держа в руках живых змей. [11]
_kachina,_Arizona,_Hopi_people,_Honolulu_Museum_of_Art.JPG/1280px-Koshari_(clown)_kachina,_Arizona,_Hopi_people,_Honolulu_Museum_of_Art.JPG)
Персонажи -клоуны играют двойную роль. Их важная роль - развлекать публику во время длительных празднований на открытом воздухе и танцев качина, где они выступают в роли шутов или цирковых клоунов. Барри Прицкер заявил о роли клоунов в танцах хопи:
Клоуны играют важную роль, олицетворяя неправильное социальное поведение, вскоре кацинам ставит их на место на всеобщее обозрение. Присутствие клоунов в моральных пьесах делает людей более восприимчивыми к сообщениям правильных социальных условностей и поощряет важнейшую человеческую черту: острое чувство юмора. [7] : 29
Более тонкая и священная роль клоуна – в ритуальных представлениях хопи. Священные функции клоунов являются относительно частными, если не держаться в секрете хопи, и в результате они менее публичны. Наблюдая за приготовлениями, происходящими в Киве , где несколько клоунов Пайякьяму готовятся к своему церемониальному выступлению, Александру Стивену сказали: «Мы, Кояла [Кошари] — отцы всех Качина». [12]
У хопи есть четыре группы клоунов, некоторые из которых священны. Сложность выявления и классификации этих групп еще больше усложняется тем, что существует ряд качин, действия которых идентифицируются как клоунские выходки. В книге «Клоуны хопи» Бартона Райта идентифицируется, классифицируется и иллюстрируется широкий спектр персонажей-клоунов. [13]
Куклы Качина — это маленькие ярко раскрашенные деревянные «куклы», которые представляют собой миниатюрные изображения имитаторов в масках. Эти фигурки дают детям не как игрушки, а как предметы, которые нужно беречь и изучать, чтобы юные хопи могли познакомиться с внешним видом качин в рамках своего религиозного обучения. Во время церемонии Качина каждый ребенок получает свою куклу. Затем кукол забирают домой и вешают на стены или стропила дома, чтобы дети постоянно могли их видеть. Цель этого — помочь детям научиться узнавать, как выглядят разные качины. Говорят, что хопи признают более 200 качин, и многие другие были изобретены во второй половине девятнадцатого века. У хопи куклы качина традиционно вырезаются дядями по материнской линии и дарятся непосвященным девочкам во время Танца бобов (весенняя церемония посадки фасоли) и церемонии домашнего танца летом. Эти куклы очень трудно классифицировать не только потому, что хопи имеют смутное представление об их внешнем виде и функциях, но и потому, что эти представления различаются от месы к месе и от пуэбло к пуэбло. [14]
В верованиях хопи есть две разные версии происхождения качин. По одной из версий, качины были добродушными духовными существами, пришедшими вместе с хопи из подземного мира. [15] Качины странствовали вместе с хопи по всему миру, пока не прибыли в Casa Grande , где поселились и хопи, и качина. Своими мощными церемониями качина приносили большую помощь и утешение, например, вызывая дождь на урожай. Однако все качина были убиты во время нападения на хопи, а души качин вернулись в подземный мир. Поскольку священные атрибуты качин остались позади, хопи начали выдавать себя за качин, носить их маски и костюмы и имитировать их церемонии, чтобы принести дождь, хороший урожай и счастье в жизни.
В другом сообщении говорится, что хопи стали воспринимать качина как должное, потеряв к ним всякое уважение и почтение, поэтому качина вернулись в подземный мир. Однако перед тем, как уйти, качина научили нескольких верных молодых людей некоторым своим церемониям и показали им, как делать маски и костюмы. Когда другие хопи осознали свою ошибку, они с раскаянием обратились к человеческим заместителям качин, и с тех пор церемонии продолжались. [16]
