Кераиты (также Кераит , Кереит, Хереид ; монгольский : Хэрэйд ; китайский :克烈) были одной из пяти доминирующих монгольских или тюркских племенных конфедераций ( ханств ) в Алтае-Саянском регионе в XII веке. Они обратились в Церковь Востока ( несторианство ) в начале 11 века и являются одним из возможных источников европейской легенды о пресвитере Иоанне .
Их первоначальная территория была обширной и соответствовала большей части территории нынешней Монголии . Василий Бартольд (1913) расположил их по верховьям рек Онон и Херлен и по реке Туул . [6] Они потерпели поражение от Чингисхана в 1203 году и стали влиятельными в возникновении Монгольской империи , а в 13 веке постепенно были поглощены последующими тюрко-монгольскими ханствами.
На современном монгольском языке конфедерация пишется Хэрэйд , ( Хереид ). В английском языке это имя в основном принято как кераиты , альтернативно кераит или керейит , в некоторых более ранних текстах также как караиты или караимы. [7] [8]
Согласно одной из распространенных теорий, это имя является родственным монгольскому хар/хар и тюркскому qarā, означающему «черный, смуглый». Были и другие монгольские и тюркские племена с названиями, включающими этот термин, которые часто путают. [9] Согласно произведению Рашид-ад-Дина Хамадани начала XIV века « Джами ат-таварих », монгольская легенда прослеживает происхождение клана до восьми братьев с необычно темными лицами и конфедерации, которую они основали. Кераит было названием рода ведущего брата, тогда как роды его братьев записаны как Джиркин, Конкант, Сакаит, Тумаут, Альбат . [10]
Другие исследователи также предположили, что монгольское имя Хереид может быть древним тотемным именем, происходящим от корня Херээ ( хэрээ ), означающего « ворон ». [11]
Кераиты впервые вошли в историю как правящая фракция Зубу , большой конфедерации племен, которые доминировали в Монголии в 11 и 12 веках и часто воевали с династией Ляо на севере Китая , которая в то время контролировала большую часть Монголии.
Неясно, следует ли отнести кераитов к тюркским или монгольским по происхождению. Имена и титулы первых кераитских лидеров позволяют предположить, что они говорили на тюркских языках , но коалиции и объединение субкланов, возможно, с самого начала привели к тюрко-монгольскому слиянию. [12] [13] Все племенные имена хереидов имеют значения на монгольском языке и заканчиваются либо монгольским суффиксом множественного числа «d» (t; ud, uud, üd, üüd), либо суффиксом единственного числа «n», распространенным среди средневековых и современных кланов. . [14]
Кераиты состояли из восьми монгольских племен, в том числе хереидов, джирхинов, хонхойдов, сухаитов, албатов, тумаутов, дунгхаидов и хирхов.
Рашид ад-Дин Хамадани (1247–1318) говорит в «Джами ат-таварих» (Третья часть, Племя Херейд):
В то время они обладали большей властью и силой, чем другие племена. Призыв Иисуса (мир ему) достиг их, и они вошли в его веру. Они принадлежат к монгольской национальности. Они проживают вдоль рек Онон и Керулен , на земле монголов. Эта земля находится недалеко от страны китаев . [15]
Впервые они упоминаются в записях Сирийской Церкви, где упоминается, что они были присоединены к Церкви Востока около 1000 года митрополитом Мервской духовной провинции Абдишо .
После распада Зубу кераиты сохраняли свое господство в степи до тех пор, пока не были поглощены Монгольской империей . На пике своего могущества Кераитское ханство было организовано по тем же принципам, что и найманы и другие могущественные степные племена того времени. Кераитам посвящен раздел Рашид ад-Дина Хамадани (1247–1318), официального историка Ильханства , в его «Джами ат-таварих» .
Люди были разделены на «центральную» фракцию и «внешнюю» фракцию. Центральная фракция служила ханской армией и состояла из воинов из разных племен, не лояльных никому, кроме хана. Это сделало центральную фракцию скорее квазифеодальным государством, чем настоящим племенем. «Внешняя» фракция состояла из племен, присягнувших хану, но живших на собственных племенных пастбищах и действовавших полуавтономно. «Столицей» Кераитского ханства было место под названием Орта Балагасун, которое, вероятно, находилось в старой уйгурской или киданьской крепости. [ нужна цитата ]
Маркус Байрук Хан был лидером кераитов, который также возглавлял конфедерацию Зубу. В 1100 году он был убит Ляо. Курчакус Буйрук-хан был сыном и преемником Байрук-Маркуса, среди жен которого была Торегаймиш-хатун, дочь Корчи-Буйрук-хана из найманов . Младшим братом Курчакуса был Гур Хан. Курчакус Буйрук-хан имел много сыновей. Среди известных сыновей были Тогрул , Юла-Мангус, Тай-Тимур, Буха-Тимур. [ нужна цитата ] В союзе с киданями они стали вассалами кара-китайского государства. [ нужна цитата ]
После смерти Курчакус Буйрук-хана фактическим регентом стал татарский слуга Ильмы Эльджидай. Это расстроило Тогрула , который убил своих младших братьев, а затем претендовал на трон как Тогрул хан ( монгольский : Тоорил хан/Тоорил хан) , который был сыном Курчакуса от Ильмы Хатун, правил с 1160-х по 1203 год. находился в современном Улан-Баторе и стал кровным братом ( анда ) Есугэя. Чингисхан называл его хан эцег («хан-отец»). Есугей, избавившись от всех сыновей Тугрула, теперь был единственным в очереди, кто унаследовал титул хана.
Татары восстали против династии Цзинь в 1195 году. Цзиньский полководец отправил к Тимуджину эмиссара. Началась битва с татарами и монгольский союз разгромил их. В 1196 году династия Цзинь присвоила Тогрулу титул «Вана» (короля). После этого Тогрул был записан под названием «Ван Хан» ( китайский :王汗; пиньинь : Ван Хан ). Когда Темучин, позже Чингисхан , напал на Джамуху ради титула хана , Тогрул, опасаясь растущей мощи Темуджина, вступил в заговор с Джамухой с целью его убийства.
В 1203 году Темучин разгромил кераитов, отвлеченных развалом их коалиции. Тогрул был убит найманскими солдатами, которые не узнали его.
Чингисхан женился на старшей племяннице Тогрула Ибаке , а затем два года спустя развелся с ней и снова женил ее на генерале Джурчедее. Сын Чингисхана Толуй женился на другой племяннице Соргахтани Бехи , а его сын Джучи женился на третьей племяннице Бегтютмиш. Толуй и Соргахтани Бехи стали родителями Мункэ-хана и Хубилай-хана . [16] Остальные кераиты подчинились правлению Тимучина, но из-за недоверия Тимуджин рассеял их среди других монгольских племен. [ нужна цитата ]
Ринчин защищал христиан, когда Газан начал их преследовать, но был казнен Абу Саидом Бахадур-ханом во время битвы со своим хранителем Чупаном из Тайчиуда в 1319 году.
Кераиты прибыли в Европу вместе с монгольским нашествием под предводительством Бату-хана и Мункэ-хана . Войска Кайду в 1270-х годах, вероятно, в основном состояли из кераитов и найманов . [17]
Начиная с 1380-х годов, несторианское христианство в Монголии пришло в упадок и исчезло, с одной стороны, из-за исламизации при Тимуре , а с другой - из-за завоевания Каракорума Минами . Остатки кераитов к концу 14 века жили по Карскому Иртышу . [18] Эти остатки были окончательно рассеяны в 1420-х годах в ходе монголо-ойратских войн, которые вел Увайс-хан . [19]
Кераиты были обращены в Церковь Востока , секту христианства , в начале 11 века. [16] [20] [21] Другие племена, евангелизированные полностью или в значительной степени в течение 10-го и 11-го веков, были Найман и Онгуд .
Хамадани заявил, что кераиты были христианами. Вильгельм Рубрукский , столкнувшийся со многими несторианами во время своего пребывания при дворе Мункэ-хана и в Каракоруме в 1254–1255 годах, отмечает, что несторианство в Монголии было запятнано шаманизмом и манихейством и очень запутано в плане богослужения, не следуя обычным нормам богослужения. Христианские церкви в других странах мира. Он объясняет это отсутствием учителей веры, борьбой за власть среди духовенства и готовностью пойти на доктринальные уступки, чтобы завоевать расположение ханов. Контакты с католической церковью были потеряны после исламизации при Тимуре (годы правления 1370–1405), который фактически разрушил Церковь Востока. Церковь в Каракоруме была разрушена вторгшейся армией династии Мин в 1380 году.
Легенда о пресвитере Иоанне , действие которой происходит в Индии или Эфиопии, также связана с восточно-христианскими правителями кераитов. В некоторых версиях легенды пресвитер Иоанн явно отождествлялся с Тогрилом, [16] но монгольские источники ничего не говорят о его религии. [22]
Отчет об обращении этого народа дан в «Книге Башни» XII века ( Китаб аль-Мадждал ) Мари ибн Сулейманом , а также сирийским православным историком XIII века Баром Гебреусом , где он называет их сирийским словом «Кераит»). [23] [24]
Согласно этим сведениям, незадолго до 1007 года кераитский хан заблудился во время снежной бури во время охоты в высоких горах своей земли. Когда он оставил всякую надежду, ему явился в видении святой Сергий Самаркандский и сказал: «Если ты поверишь во Христа, я поведу тебя, чтобы ты не погиб». Царь пообещал стать христианином, и святой велел ему закрыть глаза, и он оказался дома (версия Бар-Гебреуса гласит, что святой привел его в открытую долину, где находился его дом). Когда он встретил христианских купцов, он вспомнил о видении и спросил их о христианской религии, молитве и книге канонических законов. Они научили его Молитве Господней , Те Деум и Трисвятому на сирийском языке. По их предложению он послал Абдишо, митрополиту Мервскому , чтобы священники и дьяконы крестили его и его племя. Абдишо отправил письмо Йоханнану V , Патриарху Церкви Востока в Багдаде. Абдишо сообщил Йоханнану V, что хан спросил его о посте и о том, можно ли их освободить от обычного христианского способа поста, поскольку их диета состояла в основном из мяса и молока.
Абдишо также сообщил, что хан уже «поставил павильон вместо жертвенника, в котором были крест и Евангелие, и назвал его в честь Мара Сергия, и он привязал там кобылу, и он берет ее молоко и откладывает на Евангелии и на кресте, и читает над ним молитвы, которые выучил, и крестит его, и он и люди его после него черпают из него глоток». Йоханнан ответил Абдишо, сказав ему, что одного священника и одного дьякона нужно прислать с алтарными атрибутами, чтобы крестить короля и его народ. Йоханнан также одобрил освобождение кераитов от строгого церковного закона, заявив, что, хотя они и должны воздерживаться от мяса во время ежегодного поста , как и другие христиане, они все равно могут пить молоко в этот период, хотя им следует перейти от «кислого молока» ( кобылье молоко ) на «сладкое молоко» (обычное молоко) в память о страданиях Христовых во время Великопостного поста. Йоханнан также посоветовал Абдишо постараться найти для них пшеницу и вино, чтобы они могли совершить Пасхальную Евхаристию . В результате последовавшей миссии царь и 200 000 его людей были крещены (и Бар-Хебреус, и Мари ибн Сулейман приводят такое же число). [12] [25]
После окончательного расселения ойратами оставшихся кераитов, расселившихся по реке Иртыш в начале XV века, они исчезли как идентифицируемая группа. Существуют различные гипотезы относительно того, какие группы могли частично произойти от них в 16 или 17 веке. По мнению Тынышбаева (1925), их дальнейшая судьба была тесно связана с судьбой аргынов . [26]
Название карайских тюрков может происходить от кераитов, но оно также может быть связано с названиями различных других групп Центральной Азии, включающими кара «черный». [27] Группы кыпчаков , такие как аргынские казахи и кыргызские киреи, были предложены как возможно частично произошедшие от остатков кераитов, которые искали убежища в Восточной Европе в начале 15 века. [28]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )