Кинда , или Кинда ( араб . كِنْدَة , древнеюжноаравийская письменность : 𐩫𐩬𐩵𐩩) — арабское племя из Южной Аравии .
Племя Кинда , возникшее в регионе к западу от Хадрамаута [1], известно тем, что служило Сабейскому царству в качестве вспомогательного войска бедуинов еще в III веке, а позднее объединилось с Химьяритским царством под предводительством иудейского царя Зу Нуваса (начало VI века).
В середине V века племя основало собственное королевство над арабской племенной конфедерацией Маадд в северной и центральной Аравии, известное как Королевство Кинда , которое просуществовало до середины VI века. К этому моменту все его правители были убиты или вынуждены были бежать в Хадрамаут. Там основная часть племени продолжала жить и доминировать. В то время как многие из соплеменников в Хадрамауте, вероятно, приняли иудаизм вместе с химьяритами, многие из тех, кто жил в центральной и северной Аравии, приняли христианство.
После принятия ислама при жизни исламского пророка Мухаммеда (умер в 632 г.), их ведущие семьи восстали против раннего мусульманского государства во время войн Ридда (632–633). Племени был нанесен тяжелый удар, но выжившие лидеры, такие как аль-Ашас ибн Кайс , раскаялись и сыграли важную роль в ранних мусульманских завоеваниях. Члены Кинда продолжали занимать видные должности на протяжении первых веков халифата .
Генеалогия Кинды, реальная или предполагаемая, прослеживает их до полулегендарного Кахлана , что делает их и другие южноаравийские племенные группы, такие как Азд , этнически отличными от неарабских южноаравийцев, таких как Химьяр . Название «Кинда» было прозвищем прародителя племени, Саура ибн Уфайра. Его сыновья были прародителями основных ветвей Кинды, Бану Муавия, Сакун и Сакасик. Последние две часто группируются вместе в литературных источниках как группа Ашрас. [2]
Бану Муавия была ведущей ветвью племени. [2] От его ветви Бану Амр произошли королевские семьи Кинда, а именно Бану Акил аль-Мурар в Неджде и Ямама в центральной Аравии (см. Ниже) и Бану Валиа в Хадрамауте на юге Аравии. После прихода ислама выдающееся руководство племенем перешло к другому подразделению Бану Муавия, Бану аль-Харит аль-Асгар.
Несколько сабейских надписей упоминают кинду, произносимую как «Кдт» в южноаравийском письме . Хронология надписей не ясна, хотя, возможно, самая ранняя датируется 3-м веком н. э. [3] В этой конкретной надписи упоминается, что царь кинды по имени Малик возглавлял племенную конфедерацию, один из членов которой, Имру аль-Кайс ибн Ауф, напал на Сабу. В результате Малик и менее ранговые вожди конфедерации были вынуждены Сабой сдать Имру аль-Кайса и предоставить компенсацию и заложников из племени. [3] В других надписях примерно того же времени кинда упоминаются вместе с другими кочевыми арабскими группами, включая мадххидж , как подчиненные сабейскому офицеру, называемому « кабир арабов царя Сабы, кинды и мадххидж». [3] По мнению историка А. Ф. Л. Бистона , кинда и мадхидж, вероятно, были вспомогательными войсками армии Сабы. [3]
Кинда, а также арабы конфедераций Мадхидж и Мурад , продолжали играть роль вспомогательных войск кочевников под началом химьяритского царя Зу Нуваса в начале VI в. н. э. [3] Зу Нувас отдал их под командование сабейского командира из аристократической семьи Язан во время кампаний против кочевых племен в центральной Аравии. [3] Кинда в Хадрамауте, вероятно, из-за своей зависимости от иудейских химьяритов, по крайней мере частично приняли иудаизм . [4]
В середине V века часть племени Кинда при поддержке Химьяра мигрировала в центральную и северную Аравию и установила господство над крупной арабской племенной конфедерацией Маадд . Киндитов возглавлял Худжр, основатель королевского дома племени, Бану Акил аль-Мурар. [2] Подчинение кочевых племен Маадд Бану Акил аль-Мурар было инициативой Маадда, особенно его подразделения Бакр , чтобы навести порядок среди его постоянно враждующих племен. Бакр отправил послов к королю Химьяра, приглашая его стать их королем. Вместо этого король делегировал эту роль Худжру по неясным причинам. [5]
После его смерти Худжру наследовал в Неджде (северная центральная Аравия) его старший сын Амр аль-Максур. Его младший сын Муавия аль-Джаун, основатель дома Бану аль-Джаун, правил Мааддом в Йамаме ( южная центральная Аравия). Хотя нет никаких особых достижений, приписываемых сыновьям Худжра, его внук аль-Харис ибн Амр стал самым известным королем Киндитов, при котором Кинда достигла своего зенита. [2]
Нападения киндитов на византийскую границу в Леванте побудили империю заключить соглашение с киндами под предводительством аль-Хариса (которого они называли Аретас) в качестве их федератов, охраняющих имперскую границу. [2] В какой-то момент во время правления сасанидского царя Кавада I ( р. 498–531 ) аль-Харис захватил столицу Лахмидов Аль-Хиру в Ираке. Его правление там было недолгим, но за это время он принял иранскую религию маздакизм . После своего краткого правления над Аль-Хирой он вернулся в лоно Византии. Ему был предоставлен филархат в Палестине , но после конфликта с ее губернатором он бежал в пустыню. Там, в 528 году, он был убит королем Лахмидов Аль-Мундиром III или племенем Бану Калб . [2]
Примерно через два года после смерти аль-Хариса византийцы, стремясь создать союз против Сасанидов, отправили послов Юлиана и Ноноссуса, чтобы привлечь Эфиопию, Химьяр и Кинду. Благодаря византийской дипломатии киндитский царь в Неджде, Кайс, вероятно, сын Саламы ибн аль-Хариса, согласился поступить на византийскую службу и оставить свою территорию под властью своих братьев Язида и Амра. Кайс отправился в византийскую столицу Константинополь и впоследствии получил командование в Палестине. [2] Аль-Харис разделил командование Мааддом между четырьмя своими сыновьями, Худжром, Мади-Карибом, Шурахбилем и Саламой. Между братьями вспыхнуло соперничество, что привело к смерти Шурахбиля и Худжра до смерти аль-Хариса. В результате киндитская монархия осталась в состоянии беспорядка. [2]
К концу 6-го века власть киндитов по всей центральной Аравии ослабла. Войны между сыновьями аль-Хариса ослабили их в Неджде. В соседней Ямаме аль-Джаун оказался вовлечён в войну между составляющими Маадда, [6] что привело к их поражению в битве при Шиб-Джабале в Неджде, которую современные историки датируют примерно 550, 570 или 580 годом. [7] [8] Их потеря там и в последующем сражении способствовали тому, что киндиты покинули Ямаму и вернулись на свою родину Хадрамаут . [6] Миграция киндитов обратно в Хадрамаут включала около 30 000 членов племени, покинувших свои поселения Гамр-Ди-Кинда в Неджде и Хаджаре и аль-Мушаккар в Ямаме. [9]
В Йемене и Хадрамауте территории киндитов были разделены между различными ветвями племени. Накануне ислама в 620–630-х годах средневековые исламские источники упоминают, что крепость ан-Нуджайр контролировалась домом Мадикариба, ведущей семьей Бану Харис аль-Асгар, которая сама принадлежала к ветви Амр Бану Муавия. [10] Другой форт, Тарим , контролировался потомком Бану Акил аль-Мурар, Абу аль-Хайр Амром. [11] Хотя ведущие семьи киндитов в Хадрамауте могли упоминаться как «цари» в литературных источниках, их владения обычно ограничивались определенным вади (сезонным ручьем или речной долиной). [12]
Предыдущее выдающееся руководство Бану Акил аль-Мурар не преобладало над всеми киндитами Хадрамаута, где Бану аль-Харис аль-Валлада, в частности, его дом Бану Валиа, боролись за главенство. Валиа, состоявшая по крайней мере из пяти братьев, Микхваса, Мишры, Джамда, Абдуа и Сураки, и влиятельной сестры Аммарады, могла иметь тайную поддержку сасанидских правителей Йемена в то время, поскольку мусульманские источники утверждают, что Абу аль-Хайр, или, альтернативно, Абу аль-Джабр ибн Амр ибн Язид ибн Шурахбиль (праправнук царя аль-Хариса ибн Амра), был отравлен персами. После этого Бану аль-Харис аль-Валлада добились превосходства над Кинда в Хадрамауте. [13]
Валиа и аль-Ашас ибн Кайс , лидер клана Бану Джабала из Бану аль-Харит аль-Асгар, отправили депутации к исламскому пророку Мухаммеду (умер в 632 г.) и приняли ислам. Сообщения в ранней мусульманской исторической традиции отмечают, что Мухаммед предоставил валиа определенную часть налоговых поступлений, собранных с Хадрамаута, и поручил жителям этого региона ежегодно доставлять их им. [14] Клан Туджиб из Сакуна также принял ислам после встречи с Мухаммедом, в то время как царь Сакуна в североаравийском оазисном городе Думат аль-Джандал , аль-Укайдир ибн Абд аль-Малик, принял религию при жизни Мухаммеда. [4]
В 632 году, после смерти Мухаммеда, племя Кинда восстало против зарождающегося мусульманского государства в Медине, когда его губернатор Хадрамаута Зияд ибн Лабид аль-Ансари удержал назначенные племенем налоговые поступления. [15] Зияд и его армия, в которую входил клан Бану Катира из Сакуна, начали внезапное нападение на Бану Амр. [16] Лидеры Бану Валиа были убиты, а клан назначил своим королем аль-Ашаса, который не принадлежал к нему, что сделало его самым могущественным вождем Киндита. [17]
Последовала серия мелких стычек по всему Хадрамауту, в которых различные кланы киндитов были побеждены Зиядом. Аль-Ашас собрал соплеменников из своего собственного клана, Бану Джабала, и других кланов Бану аль-Харит аль-Асгар, и превзошел мусульманские силы около форта Тарим, прежде чем осадить мусульманские войска, укрывшиеся в форте. Прибытие мусульманских подкреплений во главе с Мухаджиром ибн Аби Умайей вынудило аль-Ашаса снять осаду, но он возобновил свое наступление с поддержкой других кланов киндитов, включая Бану аль-Аркам. Эти подкрепления киндитов отказались от кампании после того, как аль-Ашас похвалил убийство посланника Зияда одним из своих людей. Тем не менее, аль-Ашас разбил более крупные мусульманские силы, включая сакун, в крупном сражении в долине Зуркан. [18] Другая мусульманская сила во главе с Икримой ибн Аби Джахлем прибыла, чтобы поддержать Зияда и Мухаджира, побуждая аль-Ашаса забаррикадировать себя и женщин и детей своей стороны в крепости Нуджайр. Там они были осаждены и разбиты мусульманами, хотя аль-Ашас был помилован. [19]
В то время как доисламская знать Киндитов играла незначительную роль в халифате, несколько членов Бану аль-Харис аль-Асгар занимали видное положение. [20] Аль-Ашас играл командную роль в завоевании Ирака в 630-х годах. Он превзошел своего соперника-родственника из Бану Джабала, Шурахбиля ибн Симта , в борьбе за лидерство над Киндитами, которые обосновались в арабском гарнизонном центре Куфа . Шурахбил присоединился к своему отцу, аль-Симту, который возглавлял Киндитов Химса в Сирии, завоевание которых аль-Симт помог возглавить. Во время Первой мусульманской гражданской войны аль-Ашас встал на сторону халифа Али ( правил в 656–661 годах ), а Шурахбил — на сторону губернатора Сирии Муавии ибн Аби Суфьяна ( правил в 639–661 годах ). [21] Позже Шурахбил стал губернатором Химса при Муавии. Аль-Ашас был губернатором Адхарбайджана при халифе Усмане ( годы правления 644–656 ), Худжр ибн Язид управлял Арминией при Муавии (как халиф, годы правления 661–680 ), а Ади ибн Ади управлял Джазирой , Арминией и Адхарбайджаном при халифах Сулеймане ( годы правления 715–717 ) и Умаре II ( р. 717–720 ). [22]