.jpg/1280px-2017.01.20_Alaska_Air_Flight_6_in_Pink_LAX-DCA_00049_(31620242283).jpg)
Киска — это розовая шляпа или кепка без полей, созданная в большом количестве женщинами , участвовавшими в Женском марше в США в 2017 году . Они являются результатом проекта Pussyhat Project — общенациональной инициативы, инициированной Кристой Су и Джейной Цвейман, сценаристом и архитектором из Лос-Анджелеса, по созданию розовых шляп, которые можно будет носить на марше. [1]
В ответ на этот призыв мастера по всему Соединенным Штатам начали шить эти шляпы, используя выкройки, представленные на веб-сайте проекта, для использования либо методом вязания спицами , либо крючком , либо даже шитья из ткани. [2] [3] Целью проекта было раздать один миллион шляп на Вашингтонском марше. [3] Шляпы изготовлены из розовой пряжи или ткани и изначально были разработаны как позитивная форма протеста против инаугурации Трампа Кристой Су. Су из Лос-Анджелеса хотела шляпу для более прохладного климата в Вашингтоне, округ Колумбия, и сделала шляпу для себя, чтобы надеть ее на Женский марш, осознав потенциал: «Мы все могли бы носить их, сделать единое заявление». [4] Одна из основательниц проекта, Джейна Цвейман, заявила: «Я думаю, это находит большой отклик, потому что мы действительно говорим, что независимо от того, кто вы и где вы находитесь, вы можете быть политически активными». [3] Су и Цвейман работали с Кэт Койл, владелицей местного магазина вязальных товаров под названием The Little Knittery, чтобы придумать оригинальный дизайн. Проект был запущен в ноябре 2016 года и быстро стал популярным в социальных сетях: выкройку для изготовления шляпы скачали более 100 000 раз. [5] [1]
Су и Цвейман начали проект в 2016 году, когда Цвейман восстанавливался после травмы головы. [6] Поскольку она не могла присутствовать на Женском марше в этот период, Цвейман хотела создать визуальный символ протеста в качестве своего вклада. [7]
Дизайнер Кэт Койл хотела, чтобы «Кошечку» можно было легко воспроизвести, придав ей простой узор. Говоря о том, как будут выглядеть участницы Женского марша, проект задумывался как «розовое море, где каждый человек выбирает свой оттенок, но при этом является частью коллектива». [8]
Идея проекта «Киска» возникла после президентских выборов в США в 2016 году как способ создать видимый символ солидарности в защиту прав женщин. Су и Цвайман запустили проект с целью предоставить розовые шапки с кошачьими ушками для участниц Женского марша в Вашингтоне в январе 2017 года. [9] Проект быстро набрал обороты: люди по всему миру вязали и носили «Кошечки» в качестве символ поддержки прав женщин, репродуктивных прав и противодействия политике администрации Трампа. [10] [ нужна ссылка ]
Создатели заявляют, что название отсылает к сходству верхних углов шляп с кошачьими ушами, а также пытаются вернуть себе термин « киска », обыгрывая широко известные высказывания Трампа 2005 года о том, что женщины позволяют ему «хватать их за киску». ." [11] [12] Многие шляпы, которые носили участники марша в Вашингтоне, округ Колумбия, были созданы мастерами, которые не смогли присутствовать на мероприятии и хотели, чтобы их носили те, кто мог, чтобы обозначить свое присутствие. Эти шляпы опционально содержали записки от мастеров владельцам с выражением поддержки. Их распространяли ремесленники, магазины пряжи в пунктах отправления, привозили на мероприятие участники марша, а также распространяли в пункте назначения. [13] Производство шапок вызвало дефицит розовой трикотажной пряжи в Соединенных Штатах. [14] [15] [16] [17] В день марша NPR сравнило эти шляпы со шляпами « Сделаем Америку снова великой », которые носят сторонники Трампа, поскольку обе представляли группы, которые в какой-то момент были политически маргинализированы. ; оба отправили «одновременно объединяющие и антагонистические» послания; и оба были просты в своих сообщениях. [18]
Критики настаивают на том, что шляпы следует оценивать не как символическую политическую пародию, а по визуальному показателю инклюзивности, то есть по тому, насколько реалистично они представляют анатомию всех потенциальных участников. В частности, критика отметила, что розовый цвет не отражает анатомию трансгендерных женщин (у которых может не быть вульвы) или цветных женщин , чьи «гениталии скорее будут коричневыми, чем розовыми». [19]
Профессор Кэйл Киган, преподающий исследования женщин, гендера и сексуальности в Государственном университете Гранд-Вэлли в Мичигане, сказал, что упоминание шляпы о розовых вульвах было политически проблематичным для трансгендеров: «Каждый раз, когда феминизм начинает концентрировать людей на основе анатомии, это становится своего рода опасным». для трансгендеров», которые также борются за автономию над собственным телом. Он добавил, что вязаные розовые шапки также не отражают анатомию трансгендерных женщин, которые не сделали операцию вагинопластики.
Другие раскритиковали проект «Киска» за то, что он отражает интересы белых феминисток больше, чем интерсекциональный феминизм или более широкий радикальный активизм. В этой критике говорится, что проблематично то, что проект «Киска» «стимулировал интерес и действия сотен тысяч (белых и представителей среднего класса) американских женщин». Шеннон Блэк в статье в журнале Gender, Place & Culture отмечает критику идеи проекта «Киска» , заключающуюся в том, что «права женщин являются самым важным делом в нашей стране». [20] Критики утверждают, что участники проекта «Киска» представляли одну демографическую группу; его сильная связь с белыми женщинами из среднего класса может привести к тому, что другие группы почувствуют себя обделенными от проблемы, которая затрагивает их лично, и препятствовать их участию.
В ответ на такую критику одна из двух женщин, инициировавших проект, ответила: «Я никогда не думала, что, называя это «киской», я подразумеваю, что женские проблемы основаны на обладании киской».» [21] Создатели, один из которых — американец азиатского происхождения, заявили, что шляпа не была задумана как реалистичное изображение анатомии и что розовый цвет должен был сыграть на сильной ассоциации розового цвета с женственностью , а также с «заботой, состраданием и любовь», [22] .
Обвинения в расизме и трансфобии вызвали обеспокоенность по поводу того, кому разрешено украшать киску. «Хотя в проекте утверждается, что «люди с любой генитальной анатомией могут быть феминистками», контекст, в котором он это делает, оставляет неясным относительно того, включены ли в их утверждение люди, идентифицирующие себя как мужчины, а не как женщины». [23] В результате возник вопрос о том, могут ли мужчины носить киску в качестве визуального знака солидарности с Женским маршем и феминизмом. [23]
Кроме того, некоторые критики отмечают, что акцент в шляпе на том, чтобы быть «милым, китчевым и хитрым», может «препятствовать более критическому образу мышления и действий» и уводить от серьезности проблемы прав женщин. [20] Творение также может показаться слишком игривым и женственным, что могло привести и продолжает приводить к отклонению проекта. [24]
В результате огромного охвата проекта «Киска» местные магазины пряжи и трикотажа испытали приток покупателей. Однако несколько владельцев магазинов выразили недовольство Pussyhat. В вирусном сообщении на Facebook, получившем международное внимание, одна владелица магазина заявила: «В связи с недавним женским маршем в Вашингтоне я прошу, если вам нужна пряжа для какого-либо проекта женского движения, покупайте пряжу в другом месте. Пошлость, подлость и злобность этого движения совершенно презрительны. Такое поведение неприемлемо и не приветствуется в The Joy of Knitting». [25] В интервью средствам массовой информации она также заявила: «Я думаю, что если вы хотите донести свою точку зрения, вам нужно делать это правильно, и я просто думаю, что ходить в одежде вульвы — это отвратительно». [25] Многие согласились с точкой зрения владельца магазина, что название шляпы было слишком вульгарным и неуместным и тем самым дискредитировало проект.
Кошечки были представлены через несколько месяцев после марша 2017 года на подиуме Missoni . [26] Модели были одеты в розовые шляпы в сочетании с зигзагообразной полоской, когда шли по подиуму, а в конце показа Анджела Миссони и знаменитости также носили шляпы. Она назвала коллекцию «розовый — это новый черный» и пожертвовала часть доходов от коллекции Американскому союзу гражданских свобод и Агентству ООН по делам беженцев . [27]
Шляпы появились на обложках журналов Time и The New Yorker . [28] На обложке журнала New Yorker от 6 февраля 2017 года была фотография афроамериканки в вязаной шапке, сгибающей обнаженную руку, в стиле женщины с журнала We Can Do It! 1943 года! плакат (часто ошибочно называемый Рози Клепальщик ). Картина под названием «Марш» была создана Эбигейл Грей Шварц, которая участвовала в марше в Огасте, штат Мэн. Впоследствии изображение было выставлено на продажу на принтах, кружках, футболках и других предметах. [29]
«Субботним вечером в прямом эфире» было несколько сценок с участием кисок. В эпизоде от 21 января 2017 года была показана расстроенная российская женщина, надевающая шляпу и идущая на цыпочках позади Владимира Путина , когда он говорил о недавней «покупке» Россией Соединенных Штатов посредством выборов. [30] В другом эпизоде, который вел Джессика Честейн , Эйди Брайант была в зале в шляпе. [31]
Шляпы, украшенные кошачьими ушками и изготовленные из ярко-розовой пряжи, являются творением Кристы Су и Джейны Цвейман, друзей, которые хотели придумать еще один способ для женщин заявить о своем несогласии с избранием Дональда Трампа.
