stringtranslate.com

китайская одежда

Свадебное платье в стиле династии Цин

Китайская одежда включает в себя традиционную ханьфу и одежду этнических меньшинств, а также современные вариации традиционных китайских платьев. Китайская одежда формировалась под влиянием династических традиций, а также под влиянием иностранного влияния. [1] Китайская одежда демонстрирует традиционные модные чувствительности китайских культурных традиций и формирует одну из основных культурных граней китайской цивилизации. [2]

Источник

Древняя китайская литература традиционно приписывает изобретение одежды легендарным императорам , таким как Хуанди , Яо , Шунь или Ючао . В примитивных обществах одежда использовалась для символизации власти и определенных идентичностей. Например, как указано в Книге Перемен , император Яо и Шунь развешивали свою одежду и правили миром. Стиль их одежды должен был отличаться от стиля обычных людей. Кроме того, во время военных действий или церемониальных обрядов костюмы хозяина и участников также отличались от обычных. Это заложило основу для возникновения и развития системы одежды. [3]

С точки зрения раскопанных культурных реликвий, происхождение истории одежды можно проследить до позднего палеолита . В древние времена обувь часто изготавливали из кожи животных , поэтому название обуви часто упоминалось как кожа. Самые ранние стили обуви были очень примитивными. Было высказано предположение, что древние люди вырезали из шкур животных грубые формы стопы и соединяли их тонкими кожаными полосками, чтобы сформировать самую примитивную обувь. [4]

Горный Пещерный Человек

Около 19 000 лет назад были найдены одна костяная игла и 141 просверленное украшение из камня, кости, ракушки и зуба. Было подтверждено, что в то время для шитья простой одежды можно было использовать натуральные материалы, такие как шкуры животных. С этого началась история китайской культуры одежды. В пещере на вершине горы были обнаружены семь небольших каменных бусин и 125 перфорированных зубов животных и других украшений со следами длительного износа. Среди них 5 предметов были обнаружены в полукруглом расположении, возможно, как гирлянды украшений. Еще 25 предметов были также окрашены гематитовым порошком, а кости, захороненные в нижней камере пещеры на вершине горы, также были усыпаны частицами гематитового порошка, которые, возможно, использовались для окраски одежды или в качестве завершающей церемонии, что отражало определенное эстетическое чувство людей, живущих в пещерах на вершине горы. Защита жизни, сокрытие от холода и украшение себя стали основными функциями одежды в первобытном обществе. [5]

Эпоха неолита

К неолитическому периоду стали популярны прялки. [ необходима цитата ] На месте раскопок Юяо Хэмуду также был обнаружен «поясной ткацкий станок» с цилиндрической задней петлей, которая могла образовывать естественный рот для ткачества, а также шэн ( свиток ). С изобретением текстильной технологии материалы для одежды стали искусственно сотканными тканями, а производство шелка также началось в эпоху неолита. Форма одежды изменилась, и ее функции также были улучшены. Одежда в стиле плаща, такая как платки и драпировки, вскоре стала типичной одеждой со все более сложными аксессуарами, которые оказали значительное влияние на формирование систем одежды. [ необходима цитата ] После появления текстиля платки превратились в стандартизированный стиль одежды, широко используемый в течение значительного периода времени, в обширных регионах и среди многих этнических групп. Они в основном заменили компоненты одежды эпохи палеолита и стали грубой формой человеческой одежды. Помимо обычной одежды, в период неолита также были обнаружены короны, сапоги, головные уборы и аксессуары, найденные в некоторых керамических реликвиях. [6]

династия Шан

Основными материалами для одежды в династии Шан были кожа, кожзаменитель, шелк и лен. Благодаря развитию текстильной технологии шелковые и льняные ткани заняли важное место. Во времена династии Шан люди уже умели тонко ткать чрезвычайно тонкий шелк, жаккардовые геометрические узоры парчи и шелка, а также рубчатую пряжу ткацкого станка. Ткань плотная и тяжелая по цвету. [7]

Западная династия Чжоу

Во время Западной династии Чжоу постепенно устанавливалась иерархическая система, и династия Чжоу установила официальные должности, такие как «Сы Фу» и «Нэй Си Фу», которые отвечали за королевскую одежду. Согласно литературным записям и анализу раскопанных культурных реликвий, китайская система корон и одежды была первоначально установлена ​​во времена династий Ся и Шан и была полностью усовершенствована династией Чжоу. Она была включена в правила этикета в период Весны и Осени и период Воюющих царств. Чтобы выразить благородство и достоинство, королевские чиновники в различных церемониальных случаях должны были иметь свои короны, расположенные в упорядоченном порядке, а их одежда также должна была принимать разные формы, цвета и узоры. Из культурных реликвий в форме человека, найденных во время династии Чжоу, можно увидеть, что, хотя украшение одежды сложное и простое, верхняя и нижняя одежда уже различны, закладывая основу для базовой формы китайской одежды. [8]

Имперский Китай

Мантия императора Цяньлуна с китайским драконом , отличительным знаком императора Китая и императорских семей.

Гражданские и военные должностные лица

Ночные пирушки Хань Сизая , первоначально написанные Гу Хунчжуном , изображающие жизнь в период Пяти династий и Десяти королевств в конце этого периода. Считается, что люди сжигали свою одежду в качестве церемонии.

Династия Цинь (221 г. до н.э. −207 г. до н.э.)

Под названием «Туфелька королевы Марысеньки» в Окружном музее в Тарнове находится образец сапожного дела династии Цин конца XVII века . [9] Корпус из дамасской ткани и атласа был установлен на картонную подошву. [9]
Карта весеннего рассвета дворца Хань

Женская одежда

В династии Хань женская одежда также демонстрировала тенденцию к разнообразию, самой известной из которых была «юбка Люсянь». Согласно «Разным записям Западной столицы», Чжао Фэйянь в то время получила титул императрицы, а ее сестра послала людей ткать верхние и нижние куртки, формируя великолепный комплект одежды. Чжао Фэйянь когда-то носила «фиолетовую юбку Юньин», также известную как «юбка Люсянь», которая была данью Южного Вьетнама. Этот вид юбки похож на плиссированную юбку сегодня и очень великолепен. [10]


Троецарствие (220–280)

Женская одежда

В период Троецарствия женская одежда также имела уникальные особенности, отражая эстетические концепции и культурные стили того времени.

Юбка или халат являются одним из распространенных нарядов для женщин. Этот тип платья в основном длинный, с широким подолом, что создает достойную и щедрую атмосферу. Манжеты и строчки платья часто имеют изысканную вышивку, которая может быть цветочной, птичьей и животной, или другими благоприятными узорами, отражающими стремление женщин к красоте и любовь к жизни.

Кроме того, женщины также любят носить различные прически и головные уборы, чтобы продемонстрировать свою красоту и элегантность. Обычные аксессуары для волос включают гребни для волос, шпильки, заколки и т. д. Эти аксессуары для волос обычно изготавливаются из драгоценных материалов, таких как золото, серебро, нефрит и т. д., которые могут быть инкрустированы драгоценными камнями или ювелирными изделиями, добавляя женщинам шарма и очарования. [11]

Костюмы Суй и Тан

Женщины Суй и Тан легко одеваются. «Полурука», которая распространилась из двора, просуществовала долгое время, и позже ее носили и мужчины. В то время были также популярны длинные полотенца. Они были сделаны из тусы с серебряными цветами, расписанными серебром или золотом и серебряным порошком. Один конец закреплялся на нагрудном ремне полуруки, а затем надевался на плечо и продевался между руками, называясь шелком. В династии Тан существуют различные виды женских аксессуаров для волос, каждый из которых имел свое собственное название. Женская обувь, как правило, представляет собой цветочную обувь, в основном сделанную из парчовых тканей, цветного шелка и кожи. [12]

династия Сун

Официальная униформа в стиле песни

Во времена династии Сун существовало примерно три типа ханьфу: официальная одежда, повседневная одежда и традиционная одежда. Во времена династии Сун ткань официальной униформы в основном изготавливалась из шелка. Из-за старой системы Пяти династий правительство ежегодно выдавало высокопоставленным министрам парчовые халаты, разделенные на семь разных цветов, такие как парчовые халаты с узором в виде шаров Линцзю династии Сун . Цвет официальной одежды соответствует системе Тан: фиолетовая одежда для третьего класса и выше, красная одежда для пятого класса и выше, зеленая одежда для седьмого класса и выше и зеленая одежда для девятого класса и выше. Стиль официальной одежды примерно похож на длиннорукавную мантию поздней династии Тан, но первая одежда (например, корона) уже представляет собой плоскую крылатую черную газовую шляпу , называемую прямой головой фу, которая является обычной одеждой для правителей и чиновников. Официальная одежда династии Сун следовала системе ношения рыбы династии Тан. Чиновники, имеющие право носить пурпурную и малиновую униформу, должны были носить «рыбную сумку» вокруг талии, в которой находились рыбы из золота, серебра и меди, чтобы отличать их официальный ранг. Квадратный и изогнутый воротник также является характерной чертой придворного наряда, который является украшением нижней части круга, помещенного между вырезом придворного наряда. Повседневная повседневная одежда чиновников династии Сун, помимо их официальной униформы и униформы, в основном состояла из небольших рубашек с круглым вырезом и мягких крылатых пучков с ниспадающими повязками на голове, все еще в стиле Тан, но с более удобной повседневной обувью для повседневной жизни. Представительная одежда пожилых людей династии Сун — это халат с широкими рукавами, воротником с крестообразным воротом (с крестообразным воротом) и шарфом Дунпо. Халат сделан из темного материала с краями, чтобы сохранить древний стиль. Шарф Dongpo представляет собой квадратный трубчатый высокий шарф, который, как говорят, был создан великим литературоведом Су Dongpo. На самом деле это возрождение древних тканевых шарфов, которые часто носили пожилые дворяне династии Мин. [13]

Парчовый халат Линцзю с узором в виде шара эпохи династии Сун

В эпоху династии Сун также существовали различные популярные народные костюмы. Мужчины были популярны с футоу и драпировками , в то время как женщины популярны с цветочными венками и шапками. Женские прически и цветочные венки были в центре их стремления к красоте в то время, лучше всего отражая изменения в одежде во время династии Сун. Во времена Тан и Пяти династий женские венчики становились все более изящными, в то время как во время династии Сун венчики претерпели дальнейшее развитие и изменения. Обычно в пучки волос вставлялись шпильки и гребни в форме цветов и птиц, что делало все необычным. [14]

Династия Юань

Династия Юань была эпохой этнической интеграции в истории Китая, и костюмы и одежда полностью отражали эту особенность. Чингисхан , основатель династии Юань , построил ханство с 1206 года, и после разрушения Западной Ся и Цзинь, его этнический состав в основном доминировали монголы. Династия Юань из-за более острых этнических конфликтов, долгое время в состоянии войны, текстильная промышленность, ремесла были сильно повреждены. Дворцовая система обслуживания в течение длительного времени, чтобы продлить Сун, до 1321 года Юань Инцзун период только со ссылкой на древнюю систему, развитие Сына Неба и ста чиновников верхней одежды с нижней одеждой, на обтягивающей под короткой, и в талии плюс накопление складок, сзади на плече, чтобы повесить большую бусину системы «качества одежды Солнца», люди Хань говорят «одноцветная одежда» или «качество одежды Солнца». Китайцы называли это «одноцветная одежда» или «качество одежды Солнца». Это унаследовано от ханьских и монгольских национальных особенностей системы одежды. [15]

Династия Мин

Официальная униформа в стиле Мин

После правления монголов в династии Юань, традиция Хань была восстановлена ​​в династии Мин, и Мин Тайцзу Чжу Юаньчжан восстановил систему одежды Ханьфу. Император династии Мин носил черную вуаль, сложенную поверх шарфа (с черными крыльями вуали и короной), а крылья шляпы стояли сзади. В начале династии Мин было предложено восстановить стиль одежды и головных уборов Тан. Стиль официального одеяния был похож на стиль династии Тан, за исключением того, что императорская корона для продвижения талантов была заменена на корону Лян, и были добавлены такие стили короны, как корона Чжунцзин. Со времен династий Тан и Сун драконьи мантии и желтый цвет использовались исключительно королевской семьей. Со времен Южной и Северной династий фиолетовый считался дорогим для официальной униформы. В династии Мин, из-за фамилии императора Чжу, Чжу был выбран официальным цветом. Кроме того, из-за упоминания в «Лунь Юй» Конфуция, что «злой пурпур — это способ захватить Чжу», фиолетовый цвет был отменен из официальной одежды. В династии Мин публичная униформа также изготавливалась из футоу и мантий с круглым воротом, но в это время футоу был окрашен черной краской снаружи, с короткими и широкими штанинами и назывался шляпой уша. Неофициальным гражданским лицам не разрешалось носить ее. Самой отличительной чертой публичной униформы является использование «заплат» для обозначения ранга в дополнение к цвету в соответствии с правилами ранга. Заплата — это кусок шелковой ткани размером примерно 40–50 квадратных сантиметров, сотканный и вышитый различными узорами, а затем пришитый к официальной одежде, один на груди, а другой на спине. Гражданские чиновники используют птиц в качестве своего дополнения, в то время как военные чиновники используют животных, каждое из которых разделено на девять уровней. Чтобы воздать должное достижениям чиновников, специально выдаются такие одежды, как мантии питона, униформы летучей рыбы и формы для боя быков. Питон — это дракон с четырьмя когтями, летучая рыба — это питон с плавниками на хвосте, а тореадор добавляет изогнутые рога к голове питона. При достижении высшего ранга используются нефритовые пояса. Таким образом, «одеяние питона и нефритовый пояс» стали самым заметным нарядом высокопоставленных чиновников в это время. Обычные мантии с круглым вырезом отличаются длиной одежды и размером рукавов, причем более старшие пользуются уважением. Жены и матери чиновников, которым были предоставлены официальные титулы, также носили красные платья с длинными рукавами и различные виды ся пи, которые отличались узорами и украшениями. Кроме того, туфли на высоком каблуке уже носили женщины высшего класса, и есть два типа обуви: внутренняя высокая подошва и внешняя высокая подошва. Одежда как высших, так и низших слоев общества имеет очевидные уровни. [16]

Культурная защита

В области сохранения культурного наследия недавние исследования подчеркнули эффективность современных цифровых технологий, таких как CLO3D, в воссоздании традиционной китайской одежды династии Мин. Этот инновационный подход позволяет точно моделировать текстуру ткани, цвет и структуру одежды, предоставляя ценный инструмент для историков и специалистов по сохранению культурного наследия [17] (Ян и др., 2021). Эти разработки имеют важное значение, поскольку они предлагают новые методы точного сохранения и понимания исторической одежды, которые ранее зависели от традиционных методов репликации. Это пересечение технологий и исторических исследований представляет собой захватывающий прогресс в сохранении культурного наследия, что делает его важным дополнением к соответствующим страницам Википедии. [18]

Династия Цин

Время династии Цин , чтобы реализовать бритые волосы и легко одеваться, Шуньчжи девять лет (1652), «указ о цвете плеча платья» обнародовано, с момента отмены корон династии Мин , платьев и всех костюмов Хань, но маньчжурское платье в то же время впитало текстурный рисунок платья династии Мин. Мужчины династии Мин все хранили волосы в пучке, носили свободную одежду, носили чулки, неглубокую обувь; династия Цин, бритые волосы и косы, косы, висящие за головой, носили тонкие подковообразные стрелы, узкие носки, глубокие сапоги. Но официальные и народные костюмы всегда четко очерчены. Династия Цин - это маньчжурский правитель, основанный на режиме, маньчжурское знамя платье со сменой династии ворвалось в обычаи. Обычаи и привычки знамен повлияли на обширные Центральные равнины . Начиная с публичной одежды, постепенно переходили к повседневной одежде.

Период Китайской Республики

Период Китайской Республики был важным этапом в истории китайской моды. Китайское общество пережило множество изменений и революций, а западная одежда и стили постепенно повлияли на модную индустрию Китая. Китай начал подвергаться влиянию западной культуры и моды. В этот период некоторые китайцы начали носить одежду в западном стиле, в то время как традиционный ханьфу постепенно исчез из мейнстрима. Мода во времена Китайской Республики считается источником современной моды в Китае.

Чонсам

Чонсам — это традиционная одежда китайских женщин в Китае и мире, и считается национальным достоянием Китая и женским национальным костюмом. Он был сформирован в 1920-х годах и с тех пор стал самой распространенной женской одеждой. Некоторые ученые полагают, что его происхождение можно проследить до глубоких одежд до династий Цинь и Хань. Хотя до сих пор существует много споров относительно его определения и времени его создания, он по-прежнему является одним из самых великолепных явлений и форм долгой истории культуры одежды Китая. В 1929 году правительство Китайской Республики обнародовало Положения о системе одежды, в которых традиционные китайские жакет и юбка, а также чонсам были обозначены как женские платья. [19]

Китайский туничный костюм

Китайский туникообразный костюм представляет собой одежду с четырьмя карманами, стоячим лацканом и карманом-клапаном, разработанную на основе широко распространенной европейской и американской одежды и синтезирующей характеристики одежды японских студентов и китайской одежды. В апреле 1929 года китайский туникообразный костюм был объявлен законной униформой по приказу националистического правительства. После 1950-х годов он стал официальной одеждой для всех, от национальных лидеров до простых граждан. После 1950-х годов костюм Чжуншань стал официальной одеждой национальных лидеров для простых людей.

Студенты Шаньдунского христианского университета , 1941 год.

Ранняя Народная Республика

В начале Народной Республики Мао Цзэдун вдохновил китайскую моду своим собственным вариантом костюма Чжуншань, который на Западе будет известен как костюм Мао . Тем временем вдова Сунь Ятсена, Сун Цинлин , популяризировала чонсам как стандартную женскую одежду. В то же время одежда, которую и китайцы, и западные люди считали отсталой и несовременной, была запрещена.

В 1949 году первая пленарная сессия Народного политического консультативного совета Китая (НПКСК) открылась избранием Мао Цзэдуна на пост председателя Центрального народного правительства, объявив о рождении великого нового Китая на церемонии основания Китайской Народной Республики. В этот исторический момент Мао Цзэдун в костюме Чжуншань на башне площади Тяньаньмэнь торжественно провозгласил образ, навсегда вошедший в учебники истории, и этот комплект одежды с всемирно известными, западные люди называли его «костюмом Мао» (форма Мао). Костюм Мао стал самым модным платьем той эпохи. По сравнению с костюмом Чжуншань Китайской Республики, костюм Мао 1950-х годов имел больший вырез, а лацкан изменился с маленького на большой. [20]

Первый Народный Конгресс в 1954 году, мужчины должны носить костюм Чжуншань как модный и прогрессивный. В то время как большинство женщин выбирают костюм Су Ленина, этот стиль одежды узнал из Советского Союза для двубортного костюма с открытым воротником, если нижняя часть большой фазы лацкана покрывает, пряжка под воротником, он становится двумя маленькими острыми воротниками. Талия завязана тканевым поясом, два ряда по три пуговицы, двойной лацкан в нижней части обоих с темными косыми карманами, используя серый или синий хаки, эта система одежды может сформировать типичный образ «женских кадров», в революционную эпоху выглядит просто и торжественно. [21]

В период уничтожения «четырех старых» в 1964 году почти все, что рассматривалось как часть традиционной китайской культуры, приводило к проблемам с коммунистическими Красными гвардейцами . Предметы, которые привлекали опасное внимание, если попадались на глаза публике, включали джинсы , высокие каблуки , пальто в западном стиле, галстуки , драгоценности, ципао и длинные волосы . [22] Эти предметы считались символами буржуазного образа жизни, которые представляли богатство. Граждане должны были избегать их или страдать от серьезных последствий, таких как пытки или избиения со стороны охранников. [22] Некоторые из этих предметов были выброшены на улицы, чтобы смутить граждан. [23]

Современная мода

С одной стороны, стили моды в Китае, как правило, разнообразны, и с 2023 года такие стили, как «Дофамин», « Новый китайский стиль » были популярными, отражая разнообразие современной моды и Это отражает разнообразие современной моды и стремление молодого поколения к персонализированному выражению. Понимание моды потребителями постепенно вышло за рамки простого следования тенденциям, уделяя больше внимания выражению личности и эмоций через одежду, а стиль одежды стал более универсальным. Стоит обратить внимание на тот факт, что традиционная одежда, содержащая классическую эстетику, такая как костюм ханьфу и тан , продолжала пользоваться популярностью среди потребителей в последние годы. Данные показывают, что ханьфу , показывают годовой темп роста оборота одежды на 376% и 212% соответственно, количество потребителей мужского костюма тан увеличилось более чем на 90% в годовом исчислении. С другой стороны, стили моды имеют тенденцию к диверсификации. Эти уникальные стили не только меняют соответствие одежды и нарядов, но и демонстрируют отношение к жизни и культурные символы. С другой стороны, внимание потребителей к материалам и тканям привело к повышению качества в индустрии моды. «Мягкий и удобный», «не деформируется», «многоцветный по желанию», «ветрозащитный и теплый» и т. д. стали популярными ключевыми словами в одежде, что подчеркивает высокий спрос потребителей на качественную одежду. Эта забота о качестве отражается не только на внешнем виде, но и показывает важность опыта ношения и характеристик защиты окружающей среды одежды. [24]

Концепция дизайна гонконгского бренда одежды Shanghai Tang вдохновлена ​​исторической китайской одеждой. Она направлена ​​на возрождение китайской моды 1920-х и 30-х годов в ярких цветах и ​​с современной изюминкой. [25] [26] Другие китайские люксовые бренды включают NE Tiger, [27] Guo Pei , [28] и Laurence Xu. [29]

В 2000 году блузки в стиле дудоу появились в летних коллекциях Versace и Miu Miu , что привело к их принятию в Китае в качестве открытой формы верхней одежды.

Для турнира Hong Kong Sevens 2012 года спортивный бренд Kukri Sports объединился с розничным магазином товаров для дома в Гонконге GOD для производства мерчандайзинга, включавшего традиционные китайские куртки и женские рубашки-поло в стиле чонсам . [30] [31] [32]

В последние годы возобновившийся интерес к традиционной китайской культуре привел к движению в Китае, выступающему за возрождение ханьфу . [33] [34] [35] Поскольку все большее число китайцев любят и придают значение ханьфу , ханьфу больше не появляется только в китайской драме, как в прошлом. Соответственно, движение гочао ( китайский :国潮; пиньинь : Guó cháo ) привело к тому, что молодые китайские покупатели отдают предпочтение отечественным дизайнерам, которые включают аспекты китайской истории и культуры, такие как Шушу/Тун . [36]

Было высказано предположение, что наиболее копируемой китайской модой 20-го века является костюм Мао — костюм Чжуншань ( упрощенный китайский : 中山装; традиционный китайский : 中山裝; пиньинь : Zhōngshān zhuāng ) в честь республиканского лидера Сунь Ятсена (Сунь Чжуншань) . [37] Неожиданное влияние на костюм пришло с севера — из Советского Союза. [38]

Среди известных и популярных, кто носил этот костюм, был Ким Чен Ын из Северной Кореи . [39] Вьетнамский лидер Хо Ши Мин также известен тем, что носил костюм Чжуншань. Он провел 1920-е годы, полемизируя в коммунистических кругах в Военной академии Вампу , прежде чем бежать в Гонконг после националистических чисток в апреле 1927 года. [40] Насколько костюм Чжуншань представлял левый утопизм, он также использовался для фиксации антиутопических страхов западной аудитории. В это время костюм также оказался в центре внимания в шпионских фильмах времен Холодной войны и последующих сатирах. В этих фильмах часто изображались суперзлодеи в костюмах, вдохновленных Чжуншанем. Примерами являются Эрнст Ставро Блофельд во франшизе о Джеймсе Бонде и Доктор Зло в серии фильмов об Остине Пауэрсе .

Неделя моды в Китае

Неделя моды в Китае была основана в 1997 году и организована Ассоциацией дизайнеров моды Китая, является национальной неделей моды и промоутером индустрии моды Китая. [41] Премия моды Китая Премия «Золотая вершина» за дизайн одежды в Китае, лучшие модельеры, десятка лучших модельеров Китая, начинающие дизайнеры, премия «Золотые ножницы», лучшие профессиональные модели, десятка лучших профессиональных моделей Китая, лучшие фотографы моды, лучшие комментаторы моды и другие награды привлекли большое внимание, а ежегодная церемония награждения премии «Китайская мода» стала влиятельным событием в мире моды. Влиятельное событие в мире моды. [42]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ян, Шаоронг (2004). Китайская одежда: костюмы, украшения и культура (искусство Китая) . Long River Press (опубликовано 1 апреля 2004 г.). стр. 3. ISBN 978-1592650194.
  2. ^ Браун, Джон (2006). Китай, Япония, Корея: Культура и обычаи . Createspace Independent Publishing (опубликовано 7 сентября 2006 г.). стр. 79. ISBN 978-1419648939.
  3. ^ Хуа, Мэй (1999).中国都装史(на китайском языке). Издательство «Тяньцзиньское народное изобразительное искусство». ISBN 9787530501627.
  4. ^ Сима, чжэнь (1542).鉴略三皇记(на китайском языке).
  5. ^ "Руины пещерного человека на вершине горы". Библиотека ресурсов для преподавания истории .
  6. ^ "【灿烂的中国文明】新石器时代" . Официальная платформа аккаунтов Weixin . Проверено 2 апреля 2024 г.
  7. ^ "Эволюция одежды в китайских династиях". zhihu .
  8. ^ Чжоули [ Zhouli ] (на китайском языке). Jinlang Academic Publishing House. 2017. С. 295. ISBN 978-3330821347.
  9. ^ аб Лукаш Сенк. «Chiński bucik królowej Marysieńki Sobieskiej» (на польском языке). it.tarnow.pl . Проверено 7 июля 2014 г.
  10. ^ 罗, 莹 (2003).成镜深.中国古代服饰小史 Чэн Цзиншэнь. Краткая история древней китайской одежды (на китайском языке). 四川职业技术学院学报. п. 201.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ^ Вани (18 октября 2023 г.). «三国时期服饰特点 Характеристики костюмов периода Троецарствия». www.163.com . Проверено 5 апреля 2024 г.
  12. ^ На, ЧУНЬИН (2023).隋唐平民服饰研究 Исследование гражданской одежды в династиях Суй и Тан (на китайском языке). 人民出版社. п. 33. ISBN 9787010253961.
  13. ^ FU, BOXING (2016).大宋衣冠:图说宋人服饰 Платье династии Сун: изображение платья Сун (на китайском языке). Шанхайское издательство древних книг. п. 110. ИСБН 978-7-5325-7765-1.
  14. ^ Цзо, Цюмэн (2024).中国妆束:宋时天气宋时衣 Набор китайской косметики: Погода династии Сун Одежда династии Сун (на китайском языке). Университет Цинхуа. п. 144. ИСБН 9787302640820.
  15. Ссылки腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。 元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外,在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为"质孙服"，据古籍记载, 天子的质孙服款式繁多, 冬服有 11种，夏服有 15 种。 [Одежда людей династии Юань в основном представляет собой «качественную одежду Солнца» — более короткий халат, более узкий, плотный, со множеством складок на талии, такую ​​одежду очень удобно надевать и снимать. лошадь. Одежда династии Юань в основном представляла собой длинные халаты. Повседневная одежда чиновников и простых людей в основном представляла собой халаты с узкими рукавами. Кроме того, на праздничных мероприятиях династии Юань Сын Неба сто чиновников носили единый цвет одежда, известная как «одежда качества Солнца», согласно древним записям, стиль одежды Сына Неба качества Солнца, существует 11 видов зимней одежды, летней одежды существует 15 видов.]
  16. ^ Mingjian [ Mingjian ] (на китайском языке) (1-е изд.). Китай: China Textile press and apparel press. 2021. стр. 154. ISBN 978-7518083428.
  17. ^ Ян, Шуран; Юэ, Ли; Ван, Сяоган (август 2021 г.). «Исследование структуры и виртуальной модели платья «сечжи» в династии Мин». Journal of Physics: Conference Series . 1986 (1): 012116. Bibcode : 2021JPhCS1986a2116Y. doi : 10.1088/1742-6596/1986/1/012116 . ISSN  1742-6596.
  18. ^ гу, сяоси (2022).华夏衣橱(на китайском языке). Пресса электронной промышленности. ISBN 9787121443657.
  19. ^ "旗袍演变史-文摘报-光明网" . epaper.gmw.cn . Проверено 21 июня 2024 г.
  20. ^ "从两会看中国时尚变迁_央广网" . xj.cnr.cn. ​04.03.2015 . Проверено 11 мая 2024 г.
  21. ^ "70张照片，带你看完建国70周年时尚变迁_服装" [70 фотографий, которые позволят вам увидеть 70-летие со дня основания страны, меняющей моду_Одежда]. www.sohu.com . Проверено 11 мая 2024 г.
  22. ^ ab Law, Kam-yee. [2003] (2003). Переосмысление китайской культурной революции: за пределами чистки и Холокоста. ISBN 0-333-73835-7 
  23. ^ Вэнь, Чихуа. Мэдсен, Ричард П. [1995] (1995). Красное зеркало: дети китайской культурной революции. Westview Press. ISBN 0-8133-2488-2 
  24. ^ «服饰消费更趋个性化--健康·生活--人民网» [Потребление одежды более персонализированное - Здоровье - Жизнь - People's Daily Online]. health.people.com.cn . Проверено 21 июня 2024 г.
  25. ^ Браун, Саманта (6 апреля 2006 г.). «Разработка глобального бренда». CNN World . Архивировано из оригинала 26 октября 2012 г. Получено 2 июня 2012 г.
  26. ^ Шевалье, Мишель (2012). Управление брендом класса люкс . Сингапур: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-17176-9.
  27. ^ 1 Архивировано 10 января 2014 г. на Wayback Machine .
  28. ^ 1.
  29. ^ «Китайские авиалинии Hainan Airlines: самая крутая униформа бортпроводников?». CNN World . 14 июля 2017 г. Получено 14 июля 2017 г.
  30. ^ "GOD and Kukri Design Collaborate for the Rugby Sevens". Hong Kong Tatler . 16 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 г. Получено 19 ноября 2012 г.
  31. ^ "GOD x Kukri". Официальный сайт GOD . Архивировано из оригинала 15 мая 2012 года . Получено 19 ноября 2012 года .
  32. ^ "Kukri and GOD сотрудничают над HK7s Range!". Kukri Sports . Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Получено 19 ноября 2012 года .
  33. ^ Буллок, Оливия (13 ноября 2014 г.). «Движение Ханьфу возвращает традиционную моду». Мир китайского языка . Архивировано из оригинала 27 января 2020 г. Получено 30 июля 2016 г.
  34. ↑ Wee, Teo Cheng (20 ноября 2015 г.). «Возвращение во времени в китайские школы традиционной культуры и конфуцианства». The Straits Times . Получено 30 июля 2016 г.
  35. ^ Чжоу, Дунсюй (18 июня 2015 г.). «Китай готовит учебники по «традиционной культуре» для своих чиновников» . Получено 30 июля 2016 г. – через Caixin.
  36. ^ Нан, Лиза (2021-07-07). «Может ли Shushu/Tong стать глобальным?». Jing Daily . Получено 2024-05-09 .
  37. ^ "Эволюция и революция: китайская одежда 1700-х-1990-х годов - костюм Мао". archive.maas.museum . Получено 2024-06-04 .
  38. ^ MrOldMajor (2022-05-13). "Костюм Чжуншань". Medium . Получено 2024-06-04 .
  39. ^ Мур, Бут (2018-06-12). «Саммит, возможно, был историческим, но костюм Мао Ким Чен Ына был обычным делом». The Hollywood Reporter . Получено 2024-06-04 .
  40. ^ MrOldMajor (2022-05-13). "Костюм Чжуншань". Medium . Получено 2024-06-04 .
  41. ^ "中国国际时装周" . www.chinafashionweek.org.cn . Проверено 21 июня 2024 г.
  42. ^ «中国国际时装周闭幕 2020年度中国时尚大奖揭晓» [Китайская международная неделя моды завершает церемонию вручения премии China Fashion Awards 2020].

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Одежда Китая» .