Китайцы в Шри-Ланке или шри-ланкийские китайцы [4] ( сингальск . : ශ්රී ලාංකික චීන ; тамильск . : இலங்கை சீனர்கள் ), являются гражданами Шри-Ланки полного или частичного китайского происхождения , родившимися или выросшими в Шри-Ланке . Большинство из них ведут свое происхождение от мигрантов хакка и кантонцев из южных прибрежных районов Китая и других мигрантов хань из Хубэя и Шаньдуна , которые мигрировали в Шри-Ланку в 17, 18 и 19 веках. [5]
Смешанные браки между шри-ланкийцами, в основном сингальцами , и этническими китайцами очень распространены, и они переняли культуру, язык и интегрировались в более широкое шри-ланкийское общество. [6] [7] [4] В результате, подавляющее большинство шри-ланкийских китайцев имеют частичное сингальское происхождение. [4] Примерно 80% шри-ланкийских китайцев живут в Коломбо и в основном заняты в стоматологической торговле, розничной торговле текстилем, гостиничном и ресторанном бизнесе. [8] В прошлом некоторые молодые поколения шри-ланкийских китайцев покинули страну из-за политической нестабильности. [7] Кроме того, значительное количество шри-ланкийских китайцев время от времени мигрировали в другие страны, такие как Великобритания, Соединенные Штаты и Австралия. [4]
Самым ранним известным китайским посетителем Шри-Ланки был Факсиан , буддийский паломник V века, путешествовавший по суше из своего дома через современный Непал и Индию, прежде чем прибыть в Абхаягири Дагаба , где он оставался с 410 по 414 год. [9] Путешествия Чжэн Хэ за сокровищами посещали Шри-Ланку и сражались в войне Мин-Котте . Когда Цейлон находился под голландским правлением в XVII и XVIII веках, власти Голландской Ост-Индской компании в Батавии (современная Джакарта , Индонезия ) время от времени депортировали безработных или нелегальных китайских жителей на мыс Доброй Надежды , острова Банда , в то время как на Шри-Ланку депортировали только некоторых, чтобы обеспечить рабочую силу и ограничить рост иностранного населения в Батавии. [5] В июле 1740 года был составлен план массовой депортации китайских рабочих из Батавии для работы на сборе корицы на Цейлоне. [10]
После британского правления на Цейлоне британские колониальные власти привезли на остров китайских кантонских рабочих, а после бедствий британского владычества — в Индию. Британский губернатор Фредерик Норт , колониальный губернатор Цейлона с 1798 по 1805 год, организовал импорт рабочих-мигрантов и солдат различных этнических групп, включая малайцев , малаяли и африканцев ; под руководством Норта 47 малайских китайцев были набраны из Пенанга для приезда на Цейлон для сельскохозяйственных работ недалеко от Галле (отсюда местное название Китайский сад ) и Тринкомали . При его непосредственном преемнике Томасе Мейтленде еще 100 китайских рабочих были привезены из Пенанга для работы на злополучном канале Гамильтона в лагуне Негомбо недалеко от Негомбо . Местные жители иногда принимали этих рабочих за малайцев, так как они были набраны из британской Малайи . [11] [12] В отчете британского исследователя Сэмюэля Бейкера о его пребывании на Цейлоне в конце 1840-х и начале 1850-х годов упоминается несколько китайцев, работавших вдоль побережья в районе Тринкомали , собиравших морские огурцы и акульи плавники , чтобы экспортировать их на родину для использования в китайской кухне . [13] Перепись 1911 года выявила несколько носителей китайского языка, оставшихся на Цейлоне. [14]
Независимые мигранты китайского происхождения начали прибывать после конца 1920-х годов. [7] Они прибывали по морю или по суше почти через британскую Индию . Многие поселились в Хултсдорфе ; оттуда они расселились по другим городам, включая Марадану , Веллаватте и Негомбо . [15] Многие из этих мигрантов на самом деле не собирались селиться на острове, а просто заработать денег и вернуться домой. Однако с началом и усилением Второй мировой войны и последовавшей за ней победой коммунистов эти мигранты в конечном итоге остались на Цейлоне гораздо дольше, чем они предполагали, и сделали его своим домом. [16] Китайская община Шри-Ланки когда-то насчитывала тысячи человек; однако, начиная с 1960-х годов, большинство из них начали мигрировать за границу в Европу, а также в Северную Америку . [17] Статистика 1963 года от Китайской Республики по делам китайцев за рубежом Комиссии Тайваня показала , что на острове осталось всего 450 зарегистрированных китайцев за рубежом . [18]
Однако в конце 1990-х и начале 2000-х годов, с ослаблением иммиграционных правил, новая волна китайских мигрантов прибыла в Шри-Ланку, чтобы попытать счастья в малом бизнесе, бросая вызов интенсивности антитамильского насилия и гражданской войны . [7] [19] Эти новые мигранты основали различные общественные организации, включая футбольную команду. Известно, что ни один китайский человек не был убит в результате насилия гражданской войны, но в августе 2006 года нападение на посла Пакистана в Шри-Ланке было очень опасным : придорожная бомба проделала дыру в стене отеля Garden Hotel (花园饭店), китайского ресторана в этом районе. [19] После окончания гражданской войны Шри-Ланка также стала популярным местом для богатых гонконгцев и материковых китайцев, желающих приобрести дома для отдыха , например, они составили 70% покупателей в курортном проекте Thona Bay недалеко от Баттикалоа . [20] [21]
Число потомков ранних переселенцев, которые остались на Шри-Ланке, составляет всего около 3500 человек. [4] Данные NationMaster также подтверждают эту цифру. [22]
Китайцы Шри-Ланки в основном говорят на сингальском , тамильском или английском языках из-за их ассимиляции в более широкое общество Шри-Ланки. [4] Исторически сообщество говорило на различных вариантах китайского языка .
Как и большинство сингалов , большинство китайцев Шри-Ланки исповедуют буддизм Тхеравады .
Первые мигранты из Хубэя часто находили работу зубными техниками или ассистентами стоматолога , в то время как мигранты из Шаньдуна занялись текстильной и гостиничной промышленностью. [15] Продавцы текстиля ходили от двери к двери пешком или на велосипеде по городам и пригородам, развозя тюки шелка. [11] Стоматологические клиники, известные как «китайские зубные механики», часто были единственными поставщиками стоматологических услуг во многих городах, пока правительство не начало создавать стоматологические клиники в более поздние годы, в которых работали выпускники Университета Перадения . В большинстве городов также были различные магазины, принадлежащие китайцам. Одна крупная сеть, Chinese Lucky Store, импортировала товары из Гонконга; филиалы до сих пор остаются в Марадане, Веллаватте и Тринкомали . [23] В Шри-Ланке также есть много китайских ресторанов , но у них не обязательно есть китайские владельцы или персонал. [23] Некоторые аутентичные китайские рестораны, которые остались в Шри-Ланке, включают Parkview и Lotus на улице Чатем в Коломбо; многие другие ранние рестораны, которые были открыты в прошлом, закрылись. Однако более поздние китайские мигранты также занялись ресторанным бизнесом, а также открыли другие виды бизнеса, такие как магазины традиционной китайской медицины и, что менее респектабельно, массажные салоны . Тем временем, из-за роста супермаркетов и торговых центров и другой модернизации розничной торговли и медицинского сектора Шри-Ланки, потомки ранних мигрантов отошли от традиционного бизнеса своих семей в такие разнообразные области, как разведение креветок и бухгалтерский учет . [7]
Многие потомки ранних китайских мигрантов были лицами без гражданства . В январе 2008 года после лоббирования под руководством выпускника зоологического факультета Университета Перадении Чвинг-Чи Чанга премьер-министр и министр внутренних дел Ратнасири Викреманайке представил парламенту Шри-Ланки законопроект о предоставлении гражданства Шри-Ланки лицам без гражданства китайского происхождения, которые долгое время проживали в стране. [15] Он был принят в качестве закона без обсуждения 24 сентября 2008 года. [24] Новый закон, Закон «О предоставлении гражданства лицам китайского происхождения», применяется к лицам, «принадлежащим к китайской расе», которые постоянно проживают на Шри-Ланке с 15 ноября 1948 года или которые являются потомками такого лица и сами проживают на Шри-Ланке. Он дает им право подать заявление на получение статуса гражданина Шри-Ланки по регистрации (иначе, чем по происхождению). [25] В последующие два года в общей сложности 80 человек получили гражданство Шри-Ланки по этому акту. Положения акта истекли в 2013 году. [26]
Правительство Шри-Ланки также давно предоставляет стипендии китайским студентам для обучения за рубежом в Шри-Ланке. Первоначально эти стипендии предоставлялись через Ассоциацию дружбы Шри-Ланка-Китай. Когда академические обмены возобновились после Культурной революции , они предоставлялись напрямую на правительственном уровне. [27] Последняя группа китайских студентов прибыла после обсуждений во время визита президента Махинды Раджапаксы в Китай в 2007 году. Правительство предоставило стипендии 16 студентам, изучающим сингальские языки , из Пекинского университета иностранных языков ; они прибыли в сентябре 2008 года и провели в стране шесть месяцев. [28] [29] [30] Китайское правительство также отправляет профессоров китайского языка для преподавания в различных университетах Шри-Ланки, включая Буддийский и Палийский университет Шри-Ланки . [31] Первый в стране Институт Конфуция для преподавания китайского языка как второго языка был открыт в Университете Келании в мае 2007 года. [32]
В первые дни после обретения Шри-Ланкой независимости китайская община, маленькая и бессильная, считалась чуждой и неважной и в основном игнорировалась шри-ланкийцами. [33] Дети постарше сочиняли оскорбительные стишки о китайских коммивояжерах, в то время как родители пугали своих младших детей, утверждая, что коммивояжеры похитят их, если они будут плохо себя вести. [11] Китайские дети также иногда терпели расовые насмешки от своих местных одноклассников. [16] Однако в целом шри-ланкийцы не были активно враждебны по отношению к своему китайскому меньшинству, за исключением периода китайско-индийской войны 1962 года. [33] Позже приток китайских рабочих вызвал обеспокоенность в различных секторах. Использование китайских рабочих вместо местных рабочих вызвало критику со стороны оппозиционных политиков и жителей региона и даже угрозы насилия. [34] [35] Некоторые сообщения шри-ланкийских СМИ обвиняли Китай в использовании труда заключенных в Шри-Ланке. [36] [37] Приток китайских рабочих также привел к напряженности в отношениях между Индией и Шри-Ланкой , что, как сообщается, заставило шри-ланкийскую сторону заверить индийцев в том, что рабочие не поселятся в стране навсегда, а вместо этого уедут после того, как закончат свою работу. [38]
Общество китайцев Шри-Ланки было создано в 1993 году с целью объединения китайской общины Шри-Ланки. [8]