Лошади в войне в Восточной Азии неразрывно связаны со стратегической и тактической эволюцией вооруженных конфликтов на протяжении всей военной истории Восточной Азии. Воин верхом на лошади или на колеснице, запряженной лошадьми, менял баланс сил между враждующими цивилизациями на протяжении всей военной истории Восточной Азии.
Когда воюющие восточноазиатские цивилизации вступали в противоречие, когда цивилизация с лошадьми сталкивалась с цивилизациями без лошадей, лошади давали огромное преимущество, позволяющее одолеть, одержать победу и подчинить своих противников. Когда у обеих противоборствующих сторон были лошади, решающие исходы сражений зависели от силы и стратегии их всадников . На протяжении всей военной истории Восточной Азии стратегия и тактика совершенствовались с точки зрения использования лошадей . [1]
Как и в большинстве культур по всему миру, боевой конь в Восточной Азии обучался управляться с ограниченным использованием поводьев , реагируя в первую очередь на ноги и вес всадника . [2] Лошади были важным фактором в Хань-Хунских войнах и вторжениях Уху против прошлых королевств Китая , [3] и монгольском завоевании большей части Евразии и Европы ; [4] и они играли роль в военных конфликтах меньшего и более локализованного масштаба.
Колесницы с конным управлением существовали в периоды Шан (ок. 1600 – 1050 до н. э.) и Чжоу (ок. 1050 – 256 до н. э.), но верховая езда в Китае, по словам Дэвида Эндрю Граффа, не использовалась в военных действиях до IV век до нашей эры. [5]
Царь Чжао Улин (340 г. до н.э. – 295 г. до н.э.), осознав преимущества легкой кавалерийской войны перед тяжелыми и громоздкими колесницами, провел реформы, широко известные как «胡服骑射» (ношение одежды кочевых народов Ху, и стрельба из лука с лошади), [6] что значительно повысило боеспособность армии Чжао .
Хотя конные лучники представляли собой первоначальное тактическое преимущество над китайскими армиями, китайцы научились адаптироваться. [7] Консервативные силы выступили против перемен, которые повлияли на пропорциональный баланс между кавалеристами, конными колесницами и пехотинцами в китайских армиях. [8]
Преимущества использования лошадей в качестве легкой кавалерии против колесниц в войне стали понятны, когда китайцы столкнулись с набегами кочевых племен степей. [5]
Кормление лошадей было серьезной проблемой; [ нужна цитата ] , и многие люди были изгнаны со своих земель, чтобы у императорских лошадей были подходящие пастбища. Климат и корма к югу от реки Янцзы были непригодны для лошадей, выращиваемых на лугах западных степей. [9] В китайской армии не хватало достаточного количества лошадей хорошего качества. Импорт был единственным средством лечения, но единственными потенциальными поставщиками были степные кочевники. Стратегический фактор, считавшийся наиболее важным в войне, контролировался исключительно купцами-торговцами наиболее вероятных противников. [10]
Китайцы использовали колесницы для конной войны, пока легкая кавалерия не стала обычным явлением в эпоху Воюющих царств (402–221 до н.э.); и быстрая кавалерия отчасти способствовала успеху династии Цинь (221–206 гг. До н.э.). [11]
Китайских боевых коней выращивали из огромных стад, свободно бродивших по травянистым равнинам северо-восточного Китая и Монгольского нагорья. Выносливые среднеазиатские лошади обычно были коротконогими и с бочкообразной грудью. От этой конфигурации не ожидалось скорости, но характерными чертами являются сила и выносливость. [12]
Во времена династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) записи рассказывают о китайской экспедиции в Фергану (на территории современного Узбекистана ) и о приобретении превосходных лошадей . [13] Лошади были приобретены для использования в военных целях и для разведения. [14]
Во времена династии Цзинь (265–420 гг.) записи о тысячах «бронированных лошадей» иллюстрируют развитие войн в этот период. [15]
Лошадей и квалифицированных всадников часто не хватало в аграрном Китае, а кавалерия составляла явное меньшинство в большинстве армий династий Суй (581–618) и Тан (618–907). [16] Императорские табуны насчитывали 325 700 лошадей в 794 г. [17]
На протяжении всей эпохи Сун (960–1279 гг.) вплоть до династии Мин (1368–1644 гг.) китайские армии полагались на официально контролируемую систему торговли чаем за лошадь, которая развивалась на протяжении веков. [18]
Чай и лошади были настолько неразрывно связаны, что чиновники неоднократно требовали, чтобы законы о чае и управление лошадьми контролировались одним и тем же человеком. С точки зрения китайского двора, государственный контроль над чаем был первым шагом в создании рациональной и эффективной политики, направленной на улучшение качества лошадей в армии. [10]
Во времена поздней династии Мин заметная неполноценность китайских лошадей была отмечена итальянским миссионером-иезуитом и послом Маттео Риччи (1552–1610), который заметил:
Большинство японских лошадей произошли от импортированных из Китая и Кореи, и имело место некоторое скрещивание с местными лошадьми, существовавшими в Японии со времен каменного века. [19] Хотя записи о лошадях в Японии встречаются еще в период Дзёмон , они играли небольшую роль или вообще не играли никакой роли в раннем японском сельском хозяйстве или военных конфликтах, пока лошади с континента не были завезены в 4 веке. [20] Кодзики и Нихон Сёки упоминают лошадей в бою. [21]
Среди императорской аристократии некоторые были особенно известны своим искусством верховой езды. [22] Именно кавалерия, а не пехота, оказалась решающей в войне Цзиньсин 672–673 годов, в восстании Фудзивара-но Хироцугу в 740 году и в восстании Фудзивара-но Накамаро в 756 году. [23]
Самураи сражались в качестве кавалерии на протяжении многих веков, [24] а лошади использовались как в качестве тягловых животных, так и на войне. [25] Все более сложные украшения на упряжи и седлах самураев свидетельствуют о ценности, придаваемой этим боевым коням. [21]
Самураи были особенно искусны в искусстве стрельбы из лука верхом на лошади. Они использовали такие методы обучения, как ябусамэ , японские конные лучники, которые возникли в 530 году нашей эры и достигли своего пика при Минамото-но Ёритомо (1147–1199 годы нашей эры) в период Камакура . [26] В период Сэнгоку (1467–1615) в японских традициях ведения войны акцент был сделан не на конных лучниках , а на конных копейщиках .
Среди самураев Токугава Иэясу (1543–1616) был известен как превосходный наездник, что легло в основу анекдота о характере сёгуна. Однажды ему и его войскам пришлось пересечь очень узкий мост через бурную реку. Всем было интересно, как он проедет по этому опасному мосту. Иэясу спешился, повел лошадь через мост на другую сторону, а затем снова сел на коня. [27] В Никко место захоронения лошади, на которой ездил Иэясу Токугава в битве при Сэкигахаре, отмечено камнем с надписью. [28]
В Японии до эпохи Мэйдзи лошади рассматривались только в контексте войны и перевозки грузов. Как правило, несамураи и женщины не ездили в седле, поскольку это было предназначено для воинов-самураев, однако Томоэ Годзен был исключением из общего правила. [29] Появление женщин и несамураев верхом на лошади в период Мэйдзи. принты представляли собой инновационную разработку.
С 1958 года статуя лошади в храме Ясукуни является признанием вклада лошадей в военные действия Японии; [30] У статуй часто оставляют открытые, полные бутылки с водой. Другие общественные мемориалы в других местах Японии посвящены лошадям, участвовавшим в японской войне, например, храм Ноги в Киото. [31]
Корейская лошадь — самая маленькая из восточноазиатских пород, но порода очень сильная и выносливая, учитывая ее размер. [32]
Самая ранняя конная война в Корее была зафиксирована во времена древнего корейского королевства Кочосон . Влияние северных кочевых народов и народов йемаек на корейскую войну датируется III веком до нашей эры. Примерно к I веку до нашей эры в древнем королевстве Пуё также были конные воины. [33] Кавалерию Когурё , одного из трёх королевств Кореи , называли Гэмамуса (개마무사, 鎧馬武士). Король Квангэто Великий часто возглавлял экспедиции в Пэкче , конфедерацию Кая , Пуё и против японских пиратов со своей кавалерией. [34]
В XII веке племена чжурчжэней начали нарушать границы Корё-чжурчжэней и в конечном итоге вторглись в Корё . Пережив вторжение чжурчжэней, корейский генерал Юн Гван понял, что в Корё не хватает эффективных кавалерийских частей. Он реорганизовал вооруженные силы Корё в профессиональную армию, в которую входили приличные и хорошо обученные кавалерийские подразделения. В 1107 году чжурчжэни потерпели окончательное поражение и сдались Юн Гвану. В ознаменование победы генерал Юн построил девять крепостей к северо-востоку от границы Корё и чжурчжэня (동북 9성, 東北 九城).
Последующие китайские империи в разные моменты истории вступали в бой со своими кочевым соседями с пониженной эффективностью кавалерийского боя и неоднократно проводили реформы, чтобы противостоять высокомобильному противнику, который сражался преимущественно верхом; Одной из таких важных реформ, четко зафиксированных в китайских исторических текстах, был король Чжао Улин (340–395 гг. до н. э.), который отстаивал принцип 胡服骑射, «ношение одежды кочевых народов Ху и стрельбу из стрел с лошади» во время весенне -осенний период , [35] что значительно способствовало повышению боевой эффективности против конницы кочевых бойцов.
Противники-кочевники на границах различных сменявших друг друга китайских империй обычно эффективно использовали лошадей в войне, что лишь постепенно привело к изменениям в способах использования лошадей. [36] Китайский историк, поэт и политик Сун Ци (宋祁, 998–1061) объяснил:
Боевых коней монголов называли черыгын нойжан . Войны Чингисхана были конными кампаниями; [38] и о лошадях монголов заботились лучше, чем о лошадях их врагов. [39] Эти лошади были хорошо защищены и оснащены, включая пластинчатую броню с пятью частями для защиты определенных частей лошади. [40]
К 1225 году империя Чингисхана простиралась от Каспийского моря и северного Китая; и его лошади стали высоко цениться во всей континентальной Азии, поскольку монгольские лошади были известны своей крепостью, выносливостью, долголетием и выносливостью. Потомки лошадей Чингисхана сохранились в Монголии в большом количестве. [41]
Ограниченные пастбища в Восточной Европе повлияли на движение монгольских конных войск на запад во время монгольских вторжений в Восточную Европу . [42]
Во время Второй мировой войны множество монгольских лошадей было отправлено в Советский Союз . [43]
Традиционно восточноазиатская лошадь использовалась как вьючное животное , необходимое для материально-технической поддержки вооруженных сил. [44]
