В Зоаре , лурианской каббале и герметической каббале клипот ( иврит : קְלִיפּוֹת , романизировано : qəlīppōṯ , изначально еврейско-вавилонский арамейский : קְלִיפִּין , романизировано: qəlīppīn , множественное число от קְלִפָּה qəlīppā ; буквально «шелуха», «скорлупа» или «шелуха») являются представлением злых или нечистых духовных сил в еврейском мистицизме , противоположностями сфирот . [1] [2] Царство зла называется Ситра Ахра (еврейский вавилонский арамейский: סִטְרָא אַחְרָא , латинизированный: sīṭrāʾ ʾaḥrāʾ , букв. «Другая сторона») в каббалистических текстах .
Клипот впервые упоминаются в Зогаре , где они описываются как созданные Богом , чтобы функционировать как ореховая скорлупа для святости. [3] Текст впоследствии передает эзотерическую интерпретацию текста повествования о сотворении мира в Бытии 1:14, где описывается, как Бог создал луну и солнце, чтобы они действовали как «светила» на небе. Стих «Да будут светила ( מְאֹרֹת məʾoroṯ )» использует неправильное написание еврейского слова для «светил», в результате чего письменная форма идентична еврейскому слову для «проклятий». В контексте Зогара интерпретация стиха как называющего луну и солнце «проклятиями» получает мистическое значение, олицетворяемое описанием луны, спускающейся в царство Бериа , где она начала принижать себя и тускнеть свой свет, как физически, так и духовно. Возникшая тьма породила клиппот. [4] Отражая это, они с тех пор стали синонимами самой «тьмы». [5] [6]
Позже Зоар даёт определённые названия некоторым клипот, передавая их как аналоги определённых сфирот: Машит (ивр. מַשְׁחִית , латинизировано: mašḥīṯ , букв. «разрушитель») — Хесед , Аф (ивр. אַף , латинизировано: ʾap̄ , букв. «гнев») — Гевура , и Хема (ивр. חֵמָה , латинизировано: ḥēmā , букв. «гнев») — Тиферет . [7] Здесь также упоминаются Эйвон (иврит: עָוֹן , латинизированный: ʿāvōn , букв. «беззаконие»), [8] Тоху (иврит: תֹהוּ , латинизированный: tohū , букв. «бесформенный»), Боху (иврит: בֹהוּ , латинизированный: bohū , букв. '), Эш (иврит: אֵשׁ , латинизированный: ʿēš , букв. «огонь») и Техом (иврит: תְּהוֹם , латинизированный: təhōm , букв. «глубокий»), [9] но не связывает их с какой-либо соответствующей сфирой. Хотя Зоар разъясняет, что каждая сфира и клиппа равна 1:1, даже при наличии эквивалентных парцуфим , он не приводит все их названия.
В своей работе Latin Kabbala denudata (1684) (переведенной Сэмюэлем Лидделлом МакГрегором Мазерсом под названием «Разоблаченная Каббала ») Кристиан Кнорр фон Розенрот приравнивает эти силы к царям Эдома , а также высказывает предположение, что они являются результатом дисбаланса по отношению к Гедуле, Столпу Милосердия или милосердному аспекту Бога, и с тех пор были уничтожены. [10] В последующих герметических учениях клипот, как и сефирот, имели тенденцию интерпретироваться как мистические миры или сущности и сливаться с идеями, полученными из демонологии .
В большинстве описаний существует семь подразделений ада ; Шеол или Техом ; Абаддон или Цоах Ротачат ; Беэр Шахат Иврит: בְּאֵר שַׁחַת , букв. «яма разложения» или Машчит ; Бор Шаон (иврит: בּוֹר שָׁאוֹן , букв. «цистерна звука») или Тит ха-Явен (иврит: טִיט הַיָוֵן , букв. «липкая грязь»); Дума или Шааре Мавет (ивр. שַׁעֲרֵי מָוֶת , букв. «врата смерти»); Нешия (иврит: נְשִׁיָּה , букв. «забвение», « Лимбо ») или Цалмавет ; и Эрец Тахтит (ивр. אֶרֶץ תַּחְתִּית , букв. «нижняя земля, геенна »), [11] [12] [13] [14] двенадцать клипотических чинов демонов, три силы перед сатаной и двадцать два демона, которые соответствуют 22 буквы еврейского алфавита . [ нужна ссылка ]
По словам Алистера Кроули , три злые формы (до Самаэля) — это Квеметиал, Белиал и Отиэль. [15]
Кроули (который называет их «Орденами Клифот») [16] и Израэль Регарди [17] перечисляют Клифот и связанные с ними сефирот на древе жизни следующим образом:
Кеннет Грант , основатель Тифонианского Ордена , предоставил обширные учения о Клипот, теневой стороне Каббалистического Древа Жизни , которые представляют собой хаотические, негативные аналоги десяти сефирот . Грант подчеркивал важность понимания и интеграции этих темных аспектов для целостной духовной перспективы. [18]
В «Ночной стороне Эдема » Грант исследует Туннели Сета, пути, соответствующие Клиппотическому Древу. Эти туннели символизируют скрытые пути, наполненные преобразующими энергиями под поверхностью сознания. Прохождение этих туннелей подразумевает столкновение и интеграцию темных аспектов психики и вселенной, которые Грант считает решающими для духовного развития. [19]
Грант выступал за балансировку светлых и темных сил, полагая, что взаимодействие с энергиями Клиппот может привести к значительному духовному росту. Он часто связывал Клиппот с сексуальной магией и тантрическими практиками, предполагая, что они могут использовать первичные энергии для трансформации. [20]
Кроме того, Грант предположил, что описание Лавкрафтом Йог -Сотота как конгломерата «злокачественных шаров» могло быть вдохновлено Клиппот. Эта связь подчеркивает точку зрения, что Клиппотские силы являются неотъемлемой частью как древней, так и современной эзотерической мысли. [21]
Труды Гранта включают мифологические и символические ссылки, включая мифологию Лавкрафта и древнеегипетских божеств, чтобы обеспечить более глубокое понимание клиппотических сущностей. Его работы, такие как «Ночная сторона Эдема» и «Магическое возрождение» , необходимы для понимания его эзотерических учений и их последствий для современной оккультной практики. [22]
Когда луна была объединена с солнцем, у луны был свой собственный свет. Но после того, как луна была отделена от солнца, она спустилась в мир Брийя и была поставлена во главе воинств Брийя, она умалила себя и уменьшила свой собственный свет. Так были созданы Клиппот на Клиппот, один над другим, чтобы скрыть внутреннюю часть. Все это произошло, чтобы завершить свет внутренней части, потому что без оболочки не может быть никакого плода. Вот почему написано: "Да будут светила (
מְאֹרֹת
)", без
Вав
, что означает проклятие, из-за Клиппот, которые появляются из-за уменьшения света луны. Все это было сделано для совершенства мира. Поэтому и написано: «Чтобы светить на землю» (Быт. 1:15), так как эти Клипот появились в тайне оболочки, предшествующей плоду.