Клюнийские реформы (также называемые бенедиктинской реформой ) [1] представляли собой серию изменений в средневековом монашестве Западной церкви , направленных на восстановление традиционной монашеской жизни, поощрение искусства и заботу о бедных. Движение началось внутри бенедиктинского ордена в аббатстве Клюни , основанном в 910 году Вильгельмом I, герцогом Аквитанским (875–918). Реформы были в основном проведены святым Одо (ок. 878–942) и распространились по всей Франции ( Бургундия , Прованс , Овернь , Пуату ), в Англии ( английская бенедиктинская реформа ), а также на большей части территории Италии , северной Португалии и Испании . [2]
В начале X века западное монашество, которое процветало несколькими веками ранее при святом Бенедикте Нурсийском , переживало серьезный упадок из-за нестабильных политических и социальных условий, возникших в результате почти непрерывных набегов викингов , широко распространенной бедности и, особенно, зависимости от аббатства местных дворян, контролировавших все, что принадлежало территориям, находившимся под их юрисдикцией. [3]
Толчком к реформам послужили злоупотребления, которые считались результатом светского вмешательства в монастыри и тесной интеграции церкви с феодальной и поместной системой . Поскольку бенедиктинскому монастырю требовалась земля, ему требовалось покровительство местного лорда . Однако господин часто требовал прав и отстаивал прерогативы, которые мешали работе монастыря. [4] Покровители обычно сохраняли имущественные интересы и рассчитывали назначить своих родственников настоятелями. Местные аристократы часто основывали церкви, монастыри и женские монастыри, которые затем считали семейной собственностью, получали от них доходы и оставляли монахов, остававшихся бедными. [5]
Некоторые монастыри были основаны феодалами с намерением в какой-то момент удалиться там. Бенедиктинское правило в этих монастырях было изменено, чтобы назначить утреню в то время, когда она не прерывает сон, и расширить вегетарианскую диету. Монахи в этих домах носили более богатую и теплую одежду и могли пренебрегать правилами поста. [6]
Реформа Клюни была попыткой исправить эту практику в надежде, что более независимый аббат будет лучше обеспечивать соблюдение правила святого Бенедикта.
Вильгельм I, герцог Аквитанский (875–918), приобрел участок земли в Бургундии. В 910 году он основал аббатство Клюни и попросил аббата Берно из аббатства Бауме возглавить его. Аббат Клюни сохранил власть над дочерними домами, основанными его орденом. К двенадцатому веку Конгрегация Клюни включала более тысячи монастырей. [7]
Берно основал монастырь Святого Петра в Джиньи и аббатство Боме по правилу, истолкованному Бенедиктом Анианским, который стремился восстановить первоначальную строгость монашеских обрядов везде, где они были ослаблены. Правило было сосредоточено на молитве, тишине и одиночестве. [5]
Среди наиболее известных сторонников реформ Клюниака были Папа Урбан II , [8] Ламберт Херсфельдский и Ришар Верденский . Реформы побудили Церковь на Западе быть более внимательной к бизнесу и побудили папство попытаться установить контроль над Восточной Церковью . [8]
В период своего расцвета ( ок. 950–1130 гг.) Клюнийское движение было одной из крупнейших религиозных сил в Европе. [9] Реформы требовали большей религиозной преданности, как и их политические последствия. Клюняки поддерживали Мир Божий и способствовали паломничеству в Святые Земли. [4] Все более богатая литургия стимулировала спрос на золотые алтарные сосуды , прекрасные гобелены и ткани, витражи и полифоническую хоровую музыку , чтобы заполнить романские церкви. [7]
В 1075 году Робер де Молесм , монах-бенедиктинец из аббатства Клюни, получил разрешение папы Григория VII на основание монастыря в Молесме в Бургундии . В Молесме Роберт попытался восстановить монастырскую практику до простого и строгого характера первоначального Правила святого Бенедикта, называемого «Строгое соблюдение». Добившись лишь частичного успеха в Молесме, Роберт в 1098 году возглавил группу из 21 монаха из своего аббатства в Молесме, чтобы основать новый монастырь. Монахи приобрели участок болотистой земли к югу от Дижона под названием Сито ( лат. «Цистерций») и приступили к строительству там нового монастыря, который стал аббатством Сито , материнским аббатством недавно основанного цистерцианского ордена. [10]
