«Будущее социализма» — книга Энтони Кросленда , изданная в 1956 году . Это была одна из самых влиятельных книг в послевоенноймысли британской Лейбористской партии . [1] Это была основополагающая работа «ревизионистской» школы лейбористской политики. [2]
В книге определена точка зрения лейбористов на послевоенный консенсус , в рамках которого основные партии в основном пришли к согласию по вопросам государства всеобщего благосостояния и экономической политики с 1945 года до конца 1970-х годов. [3]
Кросленд, работавший преподавателем в Оксфордском университете до своего избрания в парламент, потерял свое место на всеобщих выборах 1955 года и поэтому смог закончить книгу, над которой работал несколько лет. Он стремился предложить новый аргумент в пользу социал-демократии в контексте нового политического и экономического консенсуса, введенного правительством Клемента Эттли в 1945–1951 годах .
Тем не менее, «Будущее социализма» продолжало оставаться точкой отсчета для интеллектуальных дебатов внутри Лейбористской партии и левоцентристов в последующих поколениях, включая раскол СДП-лейбористов в 1981 году, модернизацию Лейбористской партии при Ниле Кинноке и подъем Новых лейбористов. 50-я годовщина книги в 2006 году вызвала новые дебаты с ведущими деятелями Лейбористской партии, включая Гордона Брауна , Джека Стро , [4] Эда Милибэнда , [5] Роя Хэттерсли [6] и других, изложивших взгляды на ее актуальность для следующего поколения «пост-новых лейбористских» политиков. Фабианское общество , которое было соиздателем издания 2006 года, изложило аргумент о том, что «обновление» мышления Лейбористской партии после десятилетия у власти требует нового поколения «ревизионистского» мышления, которое стремится подражать вкладу Кросленда в 1950-х годах.
Центральным аргументом в книге является различие Кросленда между «средствами» и «целями». Кросленд демонстрирует разнообразие социалистической мысли с течением времени и утверждает, что определение социализма, основанное на национализации и общественной собственности, ошибочно, поскольку это просто одно из возможных средств для достижения цели. По мнению Кросленда, определяющей целью левых должно быть большее социальное равенство . В результате Кросленд утверждал:
В Британии равенства возможностей и социальной мобильности [...] недостаточно. Их необходимо сочетать с мерами [...] по выравниванию распределения наград и привилегий, чтобы уменьшить степень классового расслоения, несправедливости большого неравенства и коллективное недовольство.
Кросленд также утверждал, что нападение на неоправданное неравенство даст любой левой партии политический проект, позволяющий сделать определение конечной точки «насколько велико равенство» второстепенным и более академическим вопросом.
Кросланд также развил свой аргумент о природе капитализма (развивая аргумент в своей статье «Переход от капитализма» в сборнике New Fabian Essays 1952 года ). Задаваясь вопросом «это все еще капитализм?», Кросланд утверждал, что послевоенный капитализм в корне изменился, а это означает, что марксистское утверждение о невозможности достижения равенства в капиталистической экономике больше не соответствует действительности. Кросланд писал следующее:
Наиболее характерные черты капитализма исчезли: абсолютное господство частной собственности, подчинение всей жизни влиянию рынка, господство мотива прибыли , нейтралитет правительства, типичное невмешательство в распределение доходов и идеология индивидуальных прав.
Кросленд утверждал, что эти черты реформированного управленческого капитализма необратимы. Другие, включая членов Лейбористской партии, позже утверждали, что Маргарет Тэтчер и Рональд Рейган вызвали его отмену. [7]
Третьим важным аргументом было либеральное видение Кросланда «хорошего общества». Здесь его целью было доминирование в лейбористском и фабианском мышлении Сиднея Уэбба и Беатрисы Уэбб , а также довольно серое, бюрократическое видение социалистического проекта сверху вниз. Вслед за Р. Х. Тоуни , Кроссланд подчеркивал, что равенство не будет означать единообразия:
Нам нужно не только более высокий экспорт и пенсии по старости, но и больше кафе под открытым небом, более яркие и веселые улицы по ночам, более позднее время закрытия пивных, больше местных репертуарных театров, более лучшие и гостеприимные владельцы отелей и рестораторов, более яркие и чистые закусочные, больше прибрежных кафе, больше садов отдыха по образцу Баттерси, больше фресок и картин в общественных местах, лучший дизайн мебели, керамики и женской одежды, статуи в центре новых жилых комплексов, более качественные новые уличные фонари и телефонные будки и так далее до бесконечности.
Лейбористский ревизионизм оказался мощной идеологической тенденцией внутри партии в 1950-х и 1960-х годах, черпая интеллектуальную пищу из книги Кросленда и политическое руководство от Хью Гейтскелла . Другими важными интеллектуалами были Дуглас Джей , Рой Дженкинс и писатели, которые внесли свой вклад в Socialist Commentary. Целью было переформулировать социалистические принципы и привести политику Лейбористской партии в соответствие с меняющимся британским обществом и экономикой. Ревизионизм отверг то, что он описал как старое представление о том, что социализм должен быть в первую очередь отождествлен с собственностью на средства производства. Это означало, что постоянная национализация не была центральной целью. Во-вторых, был ряд политических ценностей, сосредоточенных на личной свободе, социальном благосостоянии и равенстве. Темы классовой борьбы были преуменьшены в пользу политики высокого налогообложения, более широких возможностей образования и расширенных социальных услуг. Ревизионисты настаивали на необходимости рыночной смешанной экономики с центральной ролью капитализма и предпринимательства. [8] [9]
Книга была весьма спорной на момент ее публикации, учитывая жаркий спор между гайтскеллитским и беванитским крылом по поводу будущего направления Лейбористской партии. Рецензия на книгу Кросленда в левой газете Tribune стала известной благодаря заголовку «Как он смеет называть себя социалистом»? [10] Книга, однако, была в целом положительно принята в СМИ и правых кругах Лейбористской партии.
Мыслители и ученые-лейбористы продолжают обсуждать актуальность идей Кросленда для более поздних политических дебатов внутри партии. Значительная критика Кросленда в 1960-х и 1970-х годах заключалась в том, что он был слишком оптимистичен в отношении перспектив экономического роста и поэтому больше беспокоился о распределении богатства, чем о его создании. В «Будущем социализма» он написал следующее.
Я больше не считаю, что вопросы роста и эффективности имеют первостепенное значение для социализма в долгосрочной перспективе. Мы в Британии стоим на пороге массового изобилия.
Сам Кросленд признал в своей книге «Консервативный враг » (1962) обоснованность критики этой точки зрения, и в этой и более поздних своих работах и речах он более подробно рассматривал вопрос роста.
Существуют различные взгляды на влияние Кросленда на создание Нового Лейборизма . Некоторые считают, что Новый Лейборизм возник непосредственно из ревизионистской традиции, изложенной в «Будущем социализма» , и применяет эти идеи к политике 1990-х годов. В частности, решение Тони Блэра переписать Четвертый Пункт конституции Лейбористской партии рассматривается как достижение центральной ревизионистской цели. [11]
Однако New Labour не стремились продвигать эту связь с интеллектуальной традицией партии, учитывая маркетинг партии как порвавшей с прошлым. В содержательных терминах, хотя New Labour можно считать в целом ревизионистской, она была неоднозначной и неохотно брала на себя обязательство «равенства» как цели лейбористской политики, хотя ее политика была перераспределительной и была направлена, в частности, на сокращение детской бедности. [12]
Политики, считающиеся представителями традиции Кросленда, в частности бывший заместитель лидера Рой Хаттерсли , который на протяжении всей своей карьеры считался твердо правым в политике лейбористов, теперь склонны спорить с левой стороны «Новых лейбористов». [13] Однако ведущие деятели «Новых лейбористов» также опирались на работу Кросленда. Гордон Браун продемонстрировал особый интерес к Кросленду и его наследию, прочитав в 1997 году мемориальную лекцию Кросленда в Фабианском обществе (которая позже была опубликована в книге 1999 года « Кросленд и новые лейбористы » под редакцией Дика Леонарда ) и написав предисловие к изданию книги, посвященному 50-летию, в 2006 году. Недавние министры образования лейбористов, включая Рут Келли и Алана Джонсона , также опирались на мысли Кросленда в своих речах и статьях.
Несмотря на свою репутацию и частоту, с которой она упоминается в современных лейбористских дебатах, книга некоторое время не переиздавалась. В ознаменование ее 50-летия книга была переиздана издательством Constable & Robinson совместно с Fabian Society осенью 2006 года с предисловием Брауна, введением Леонарда и послесловием Сьюзан Кросленд .
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), Страница, сохраненная в кэше Google, доступ открыт 27 июня 2007 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ), Страница, сохраненная в кэше Google, доступ открыт 27 июня 2007 г.