stringtranslate.com

Колебание

Ангелика Кауфман , Автопортрет, колеблющаяся между искусством музыки и живописью (1794).
Шарль Жак , «Колебание» (1841), изображающий собаку в позе, выражающей нерешительность.

Колебание или колебание — это психологический процесс остановки в процессе принятия решения или совершения действия , обычно из-за неуверенности в лучшем варианте действий. Колебание описывается как в позитивном, так и в негативном смысле: некоторые воспринимают его как признак вдумчивости, в то время как другие характеризуют его как признак нерешительности или отсутствия воли к действию. В литературе период колебания со стороны ключевого персонажа иногда изображался как имеющий существенные последствия.

Психология

Психологически колебание можно описать как «период бездействия, в течение которого идет борьба между зарождающимися действиями различных механизмов, в течение которого зарождающиеся действия механизмов чередуются». [1] Хотя колебание является формой паузы, не все паузы являются примерами колебания. Пауза может служить какой-то другой цели, и было отмечено, что «термин пауза иногда подразумевает более или менее «регулярную» черту производства, тогда как колебание подразумевает нерегулярность, вторжение или нарушение в производстве». [2] Колебание было описано как «одна из самых сложных привычек для студента, которую нужно преодолеть». [3]

У животных можно наблюдать нерешительность. Например, на третьей неделе обучения собаки подходить по сигналу хозяина:

неделя была отмечена началом явных колебаний со стороны собаки. Впервые Финнеган начал стартовать и останавливаться на месте, приковывая свой взгляд к движениям дрессировщика. Физическое колебание предполагает возникновение нового шага в процессе: собака начинает понимать, что ее задача — выяснить желания дрессировщика относительно того, когда она должна подойти или остаться. Колебание предполагает, что у собаки есть чувство, что иногда приходить «правильно», а иногда «неправильно». [4]

У людей нерешительность может быть вызвана многими причинами. [3] Например, утверждается, что она, как правило, является «результатом отсутствия знания принципов». [3] Одной из распространенных форм нерешительности является речевая нерешительность, при которой человек испытывает трудности с началом речи, возникающие из-за таких факторов, как неуверенность в том, что сказать, и опасения по поводу речевой компетентности. [5]

Стэнтон Марлан пишет более позитивно об этом явлении: «Я представляю колебание как плодотворное открытие, врата в бессознательное и в небытие, о котором говорит Деррида . Это небытие, которое обогащает как диалектический процесс анализа, так и наши теоретические спекуляции». [6] Он описывает колебание в этом контексте как «также углубление внутреннего и психологического пространства». [6] По словам психолога Джеймса Хиллмана , «[т]е] возросшая внутренняя сущность означает, что каждое новое... вдохновение, каждая горячая идея... сначала будут протянуты через лабиринтные пути души, которые ее извивают, замедляют и питают со многих сторон». [6]

Философия и мораль

Нерешительность можно интерпретировать как положительно, так и отрицательно. Некоторые могут рассматривать ее как свидетельство вдумчивости и должного рассмотрения альтернатив перед действием, а другие — как нерешительность или неуверенность в себе. [6] Можно предположить, что должным образом информированный и подготовленный человек должен «поступать правильно, не колеблясь». [7] Отсутствие нерешительности интерпретируется как признак уверенности. [8] «Однако нерешительность может препятствовать вдохновению; быстрые решения иногда могут быть предпочтительнее. Люди, которые ценят личную или политическую последовательность, могут не колебаться, когда считают, что знают правильное или подходящее действие, которое следует предпринять; для них нерешительность тогда означает отказ от собственных значимых ценностей или намерений». [9] Прусский генерал Карл фон Клаузевиц описал нерешительность как противодействие решимости , написав, что «роль решимости заключается в ограничении мук сомнения и опасностей нерешительности, когда мотивы для действия неадекватны». [10]

Однако ожидается, что прежде чем начать неправомерное поведение, человек промедлит. «Если кто-то находится среди друзей или знакомых ему людей и хочет заслужить их уважение, он промедлит, прежде чем сделать что-то постыдное». [11]

В литературе

Как литературный прием, колебание перед совершением определенных действий раскрывает качества описываемого персонажа. Например, в пьесах Уильяма Шекспира «Гамлет» и «Макбет» каждый главный герой колеблется, обдумывая убийство другого персонажа: Макбет — перед убийством короля Дункана, чтобы занять трон, а Гамлет — перед убийством своего дядюшки Клавдия, чтобы отомстить за убийство своего отца; «колебание Макбета перед убийством Дункана сродни колебанию Гамлета перед преклонившим колени Клавдием». [12] Зигмунд Фрейд , исследуя «Гамлета» , утверждает, что «пьеса основана на колебании Гамлета в выполнении возложенной на него задачи мести; текст не дает причину или мотив этого». Конфликт «глубоко скрыт». [13]

Распространенная поговорка "тот, кто колеблется, потерян" предполагает, что время, потраченное на колебание, чтобы что-то получить, может привести к потере возможности получить эту вещь. Фраза является перефразировкой фразы драматурга Джозефа Аддисона , который написал в своей пьесе 1712 года " Катон, трагедия" :

Когда любовь однажды просится в наши сердца

(Несмотря на все добродетели, которыми мы можем похвастаться)

Женщина, которая размышляет, погибает. [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. Чарльз Артур Мерсье, Психология: нормальная и патологическая (1901), стр. 365.
  2. ^ Филип Эммерт, Уильям Дин Брукс, Методы исследования коммуникации (1970), стр. 253.
  3. ^ abc WR Smith, «Указатели для студентов», Журнал коммерческого образования , т. 15 (1900), стр. 198.
  4. ^ Яан Вальсинер, Ханс-Георг Фосс, Структура процессов обучения (1996), стр. 286.
  5. ^ Джон О. Грин, «Процессы подготовки речи и вербальная беглость», Human Communication Research , т. 11, выпуск 1 (сентябрь 1984 г.), стр. 61–84, https://doi.org/10.1111/j.1468-2958.1984.tb00038.x.
  6. ^ abcd Стэнтон Марлан, «Нерешительность и медлительность: врата в глубины психики», Лин Коуэн, ред., Барселона 2004 - Грани опыта: память и возникновение (2006), стр. 371.
  7. ^ Пери Робертс, Введение в политическую мысль (2012), стр. 290.
  8. ^ Уолтер Синнотт-Армстронг, Моральный скептицизм (2007), стр. 108.
  9. Леонард Уильям Дуб, «В погоне за совершенством: люди, группы и общество» (1999), стр. 149.
  10. Карл фон Клаузевиц, О войне (1832), глава 3.
  11. Джордж Ллойд Берд, Фредерик Итон Мервин, Пресса и общество: Книга для чтения (1942), стр. 292.
  12. Герберт Р. Курсен, Компенсаторная психика: юнгианский подход к Шекспиру (1986), стр. 78.
  13. ^ Фрейд, Зигмунд (1995) [1900]. Брилль, А.А. (ред.). Основные труды Зигмунда Фрейда . Перевод Брилля, А.А. Нью-Йорк: Современная библиотека. С. 274–79. ISBN 978-0-679-60166-1.
  14. Макс Крайер, Общие фразы: и удивительные истории, стоящие за ними (2010), стр. 131.

Внешние ссылки