Коленопреклонение или genuflexion — это акт преклонения колена к земле, в отличие от преклонения на колени , которое, строго говоря, подразумевает оба колена. С давних времен это был жест глубокого уважения к вышестоящему. Сегодня этот жест распространен в христианских религиозных обрядах англиканства , [ 1] лютеранства , [2] католической церкви , [3] и западного обряда православия . [4] Латинское слово genuflectio , от которого произошло английское слово, изначально означало преклонение обоих колен, а не быстрое опускание на одно колено и немедленное вставание, которое стало обычным в Западной Европе в Средние века . Его часто называют «встать на одно колено» или «преклонить колено». [5] В западной культуре принято преклонять колени на левом колене перед высокопоставленным лицом, будь то церковное или гражданское, в то время как в христианских церквях и часовнях преклоняют колени на правом колене, когда Таинство не выставлено напоказ, а находится в дарохранительнице или сокрыто (и наоборот, преклоняют колени на обоих коленях, если Таинство выставлено напоказ).
В 328 г. до н. э. Александр Македонский ввел в свой придворный этикет некоторую форму коленопреклонения, уже использовавшуюся в Персии , модификацию традиции проскинесиса . [6] В Византийской империи даже сенаторы были обязаны преклонять колени перед императором. [7] В средневековой Европе уважение к королю или вельможе демонстрировалось тем, что человек опускался на левое колено, часто оставаясь там до тех пор, пока ему не говорили подняться. Это традиционно часто выполняется в западных культурах мужчиной, делающим предложение руки и сердца . Это делается на левом колене.
Обычай преклонять колени, как знак уважения и даже служения, возник из почестей, оказываемых средневековым королям. В наше время, когда сложенный флаг павшего ветерана предлагается семье, вручающий его офицер опускается на левое колено, если получатель сидит. [8]
Коленопреклонение, как правило, на одном колене, по-прежнему имеет место в англиканской , лютеранской , римско-католической и западно-ортодоксальной традициях, а также в других церквях; оно отличается от преклонения колен во время молитвы, которое более распространено.
Те, для кого этот жест сложен, например, пожилые или те, кто находится в плохом физическом состоянии, не должны его выполнять. Поклон головы или талии, если это возможно, являются обычными заменами.
За исключением этих людей, коленопреклонение по-прежнему является обязательным в некоторых ситуациях, например (в Католической церкви) при прохождении перед Святыми Дарами или во время освящения во время мессы.
В Библии короля Якова глагол «преклонять колени» встречается более тридцати раз, как в Ветхом, так и в Новом Завете. [9]
Коленопреклонение является знаком почтения к Святому Причастию. Его цель — позволить верующему вовлечь всю свою личность в признание присутствия и почитание Иисуса Христа в Святой Евхаристии. [10] Принято преклонять колени всякий раз, когда человек входит или выходит из присутствия Святых Даров, хранящихся в Дарохранительнице. «Эта почтенная практика преклонения колен перед Святыми Дарами, заключенными в Дарохранительнице или выставленными на всеобщее обозрение, как знак поклонения, ... требует, чтобы она выполнялась осознанно. Для того, чтобы сердце могло преклониться перед Богом в глубоком почтении, коленопреклонение не должно быть ни поспешным, ни небрежным». [11]
Преклонение колен перед Святым Причастием , освящённой Евхаристией , особенно при приближении или выходе из неё, является практикой в англиканстве , [1] Латинской Церкви Католической Церкви , [3] Лютеранстве , [2] и Западном Православии . [4] Это сравнительно современная замена глубокому поклону головы и тела, который остаётся высшим актом литургического почтения на Востоке. [12] Поскольку во многих англиканских, римско-католических и западных православных церквях Святое Причастие обычно находится за алтарём, коленопреклонение является обычным явлением при приближении или прохождении перед алтарём у причастной ограды.
Только в позднее Средневековье, спустя столетия после того, как стало обычным преклонять колени перед лицами, наделенными властью, такими как епископы, было введено преклонение колен перед Святым Причастием. Практика постепенно распространилась и стала считаться обязательной только с конца пятнадцатого века, получив официальное признание в 1502 году. Поднятие освященных Гостии и Чаши после Освящения для того, чтобы показать их народу, долгое время не сопровождалось обязательными коленопреклонениями. [12]
Требование, чтобы коленопреклонение имело место на обоих коленях перед Святыми Дарами, когда они открываются, как на Экспозициях (но не когда они лежат на корпорале во время мессы) [12] было изменено в 1973 году введением следующего правила: «Коленопреклонение в присутствии Святых Даров, независимо от того, хранятся ли они в дарохранительнице или выставлены для публичного поклонения, совершается на одном колене». [13] «Поскольку коленопреклонение, по сути, является актом поклонения, общие литургические нормы больше не делают различий между способом поклонения Христу, хранящимся в дарохранительнице или выставленным на алтаре. Простое одинарное коленопреклонение на одном колене может использоваться во всех случаях». [14] Однако в некоторых странах епископская конференция решила сохранить двойное коленопреклонение перед Святым Причастием, которое совершается путем краткого преклонения на оба колена и благоговейного преклонения головы со сложенными руками. [14]
В результате обычая преклонять колени перед таинством, в некоторых странах, например в Германии, принято, чтобы люди, посещающие мессу, преклоняли колени перед тем, как войти в свою скамью во время мессы и когда покидают ее. Хотя таинство в его дарохранительнице является «получателем» этого знака уважения, оно почти неизменно совершается в направлении (высшего) алтаря и распятия над ним или позади него как наиболее легко узнаваемого ориентира в любой церкви (оно также почти всегда находится в непосредственной близости от дарохранительницы).
В Епископальной церкви коленопреклонение является актом личного благочестия и не требуется молитвенником. В некоторых приходах это обычный жест почтения к реальному присутствию Христа в освященных евхаристических элементах хлеба и вина, особенно в приходах с англо-католической традицией. [15]
Обычно, если Святые Дары хранятся в церкви, принято признавать присутствие Господа кратким актом поклонения при входе или выходе из здания – обычно это коленопреклонение в направлении места хранения. [16]
В Общем наставлении к Римскому Миссалу изложены следующие правила коленопреклонения во время мессы : [17]
Во время мессы священник, совершающий мессу, совершает три коленопреклонения: после показа гостии, после показа чаши и перед Причастием. Некоторые особые черты, которые следует соблюдать при совместном служении мессы, отмечены в соответствующем месте (ср. №№ 210-251) .
Однако если в алтаре находится дарохранительница со Святыми Дарами, то священник, диакон и другие служители преклоняют колени, приближаясь к алтарю и выходя из алтаря, но не во время совершения самой Мессы.
В противном случае все проходящие перед Святейшими Дарами преклоняют колени, если только они не движутся в процессии.
Служители, несущие крест или свечи, склоняют головы вместо того, чтобы преклонить колени.
В византийском обряде , наиболее широко соблюдаемом в Восточной Православной Церкви , коленопреклонение играет меньшую роль, а земной поклон , известный как проскинезис , встречается гораздо чаще. Однако во время священной тайны примирения, после исповеди грехов, кающийся должен преклонить колени, склонив голову перед Евангелием или иконой Христа , в то время как исповедник — епископ или пресвитер — официально провозглашает Божье прощение. [ необходима цитата ]
Коленопреклонение или преклонение колен предписано в различные моменты литургии римского обряда , например, после упоминания смерти Иисуса на кресте в чтениях Страстей Господних во время Страстной седмицы.
Правое колено преклоняется во время и после поклонения Кресту в Страстную пятницу . [8]
Коленопреклонение совершается при упоминании Воплощения в словах et incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine, et homo factus est («и воплотился от Девы Марии от Духа Святого и стал человеком») в Символе веры в торжества Рождества и Благовещения . [18]
Обычно во время чтения молитвы «Ангелус» во время строк «И Слово стало плотью/И обитало среди нас» читающие молитву совершают поклон или коленопреклонение. [19]
В Тридентской мессе это коленопреклонение совершается в любой день, когда на мессе читается Символ веры, а также в ряде других моментов:
В католической церкви маронитов существует вызывающая церемония коленопреклонения в праздник Пятидесятницы . Прихожане преклоняют колени сначала на левом колене перед Богом Отцом , затем на правом колене перед Богом Сыном и, наконец, на обоих коленях перед Богом Святым Духом .
Из обычая преклонять колени перед королями и другими дворянами произошел обычай, по которому миряне или духовенство низшего ранга преклоняют колени перед прелатом и целуют его епископское кольцо [21] в знак принятия апостольской власти епископа как представителя Христа в местной церкви [22] и изначально их социального положения как лордов. Аббаты и другие старшие монахи часто получали коленопреклонение от своих монахов, а часто и от других.
Преклонение колен перед высшими прелатами (то есть епископами в их собственных епархиях, митрополитами в их провинциях, папскими легатами на закрепленной за ними территории и кардиналами либо за пределами Рима, либо в закрепленной за ними церкви в Риме) считается обязательным в изданиях Caeremoniale Episcoporum до 1985 года; [23] во время литургических функций в соответствии с этими предписаниями священнослужители преклоняют колени, проходя перед такими прелатами, но совершающий богослужение священник и любые более младшие прелаты, каноники и т. д. заменяют коленопреклонение поклоном головы и плеч. [12]
В современных католических литургических книгах коленопреклонение епископу во время литургии исключается: «Коленопреклонение, совершаемое путем преклонения правого колена к земле, означает поклонение, и поэтому оно предназначено для Святейшего Причастия, а также для Святого Креста от торжественного поклонения во время литургического служения в Страстную пятницу до начала Пасхального бдения». [17] Однако вне литургии некоторые продолжают преклонять колени или становиться на колени, чтобы поцеловать епископское кольцо. [24]
Хотя часто утверждается, что коленопреклонение должно совершаться на левом колене, когда речь идет исключительно о человеческих авторитетах [8], такого предписания нет ни в одной литургической книге.
Благочестивые англикане «высокой церкви» преклоняют колени, принимая зарезервированное причастие.
Лютеране поклоняются Христу, где бы он ни находился, включая таинства, и поэтому Лютер преклонил колени перед купелью и таинством.
Преклонить колени" (встать на колени на короткое время и затем встать) - это западно-православный способ почитания причастия или алтаря. Чтобы занять свое место в церкви, тихо пройдите по центральному проходу, а затем преклоните колени, прежде чем перейти налево или направо на скамью. То же самое делается, когда вы покидаете скамью, чтобы подойти к причастию или уйти после окончания службы. Духовенство и верующие также преклоняют колени или кланяются, проходя мимо сосуда, в котором хранится святое причастие. Другой раз преклонить колени можно при следующих словах Символа веры: "Который ради нас, людей, и ради нашего спасения сошел с небес, и воплотился от Духа Святого и Девы Марии, и стал человеком".
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Genuflexion». Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
