Сальник — это кусок мембраны , которая может покрывать голову и лицо новорожденного . [1] Рождение через колпачок встречается редко: менее чем у 1 из 80 000 рождений. [2] Сальник безвреден и сразу же снимается лечащим родителем, врачом или акушеркой после рождения ребенка. [ нужна цитата ]
Роды в колпаке отличаются от родов в колпаке тем, что ребенок рождается внутри всего амниотического мешка (а не только его части). При рождении мешок раздувается, а околоплодные воды и ребенок остаются внутри целой или частично разорванной мембраны. [ нужна цитата ]
У ребенка, «рожденного с чепчиком», на голове остается часть родовой оболочки. Существует два типа мембран, [ необходимо разъяснение ] , и такие оболочки могут появляться четырьмя способами. [ нужны разъяснения ] [ нужна ссылка ]
Самый распространенный тип колпачка — это кусок тонкой полупрозрачной внутренней оболочки амниона, который отрывается и плотно прилегает к головке во время рождения. [3] [ самостоятельный источник? ] Такая повязка обычно прилегает к голове и лицу, но в более редких случаях накрывает голову и частично спускается по туловищу. [ нужна цитата ]
Сальник безвреден и сразу же снимается лечащим родителем, врачом или акушеркой после рождения ребенка. Если оболочка состоит из амниотической ткани, ее удаляют, легко соскользнув с кожи ребенка. Удаление более толстой мембраны является более сложным. Если все сделано правильно, лечащий врач сделает небольшой разрез на перепонке через ноздри, чтобы ребенок мог дышать. Затем петли аккуратно вынимаются из-за ушей. Оставшуюся часть колпачка затем либо очень осторожно отслаивают от кожи, либо осторожно протирают листом бумаги, который затем отделяют. Если снять слишком быстро, колпачок может оставить раны на теле ребенка в местах крепления, которые могут оставить необратимые шрамы. [3]
Рождение через колпачок встречается редко: менее чем у 1 из 80 000 рождений. Эта статистика включает в себя роды в колпаке, которые происходят чаще, чем роды в аутентичной колпачке; следовательно, настоящие роды в колпаке происходят еще реже, чем указано в исходных статистических данных. [4] Большинство родов в колпаке являются преждевременными. [ нужна цитата ]
По словам Элия Лампридия , мальчик-император Диадумениан (208–218) был назван так потому, что родился с диадемой , образованной свернутым колпаком. [ нужна цитата ]
В средние века появление сапожка у новорожденного ребенка считалось знаком удачи. [5] Считалось предзнаменованием того , что ребенку суждено было величие. Сбор сальник на бумагу считался важной традицией родов: акушерка протирала листом бумаги голову и лицо ребенка, прижимая материал сальник к бумаге. Затем колпачок дарили матери, чтобы она хранила его как семейную реликвию . Некоторые европейские традиции раннего Нового времени связывали рождение колпака со способностью защищать плодородие и урожай от сил зла, особенно от ведьм и колдунов. [6]
В фольклоре возникло предположение, что обладание чепчиком ребенка принесет его владельцу удачу и защитит человека от смерти в результате утопления. Поэтому моряки высоко ценили колпаки . Средневековые женщины часто продавали их морякам за большие деньги; колпак считался ценным талисманом . [7]
В польском языке идиома w czepku urodzony/a («рождённый в шляпке»), в итальянском nato/a con la camicia («рождённый в рубашке») и во французском né(e) coiffé(e) («рождённый с шляпа') все характеризуют человека, которому всегда очень везет. [ нужна цитата ]
Русская фраза « родился в рубашке » ( родился в рубашке , буквально «родился в рубашке») относится к рождению в рубашке и означает «родился удачливым». Его часто применяют к тому, кто не замечает надвигающейся катастрофы, которой можно избежать только благодаря удаче, как будто родовая повязка сохраняется как сверхъестественная броня, и в этом смысле часто появляется в заголовках или описаниях российских видеороликов с видеорегистраторов . [ нужна цитата ]
Не все культурные представления о колпаках положительны. В румынском фольклоре говорится, что дети, рожденные в колпаке, после смерти становятся стригоями . [8] [9] Считалось также, что «тот, кто рожден, чтобы быть повешенным, никогда не утонет» - что каждому, кто родился в колпаке, суждено было покинуть мир в капюшоне палача вместо того, в котором он родился. . Вера в колпаки как в предзнаменование сохранялась вплоть до 20 века. [10]
Голландский врач XVI века Левинус Лемниус , автор книги «Тайные чудеса природы», по-прежнему скептически относился к суеверным утверждениям о сохранившихся колпаках. Комик Томас Худ даже закончил свое стихотворение «Морское заклинание» жалобой на тщетную надежду тонущего моряка на защитное заклинание: [10]
Небеса никогда не слышали его крика,
И океан не внимал его чепцу.
В классическом романе Чарльза Диккенса «Дэвид Копперфильд» 1850 года главный герой и рассказчик романа описывают свое собственное рождение: «Я родился с колпаком, о продаже которого в газетах было объявлено по низкой цене в пятнадцать гиней». Копперфилд продолжает описывать судьбу своего чепчика, который в течение последующего десятилетия был перепродан и разыгран в лотерее как талисман, который, как полагали, защищал своего владельца от смерти в результате утопления. [25]
В романе Питера Кэри «Оскар и Люсинда» Теофил Хопкинс, отец героя Оскара, дарит своему сыну маленькую коробочку, внутри которой находится «салат, маленькая перепонка, которая покрывала голову Оскара при рождении, и она была хранил, его мать хранила, потому что говорили – суеверно, конечно, – что такая вещь защитит ребенка от утопления». [26]
Рождение в колпаке показано в эпизоде «Тяжелый свешивает голову» (S03E01) научно-фантастического сериала Apple TV+ « Смотри» . [27]
В «Сиянии » Дэнни Торранс рождается с колпаком, что, возможно, является причиной его способностей к ясновидению.
В романе Барбары Кингсолвер « Демон Медноголовый» (2022) главный герой рождается с колпаком и суеверием, что он не может умереть, утонув.
В сериале FX «Штамм » Зак рождается в колпаке в третьем эпизоде сезона 3 «Первенец».
В романе Дж. Д. Сэлинджера « Над пропастью во ржи » главного героя зовут Холден Колфилд .
