Комплекс Кутб-Минар — это памятники и здания Делийского султаната в Мехраули в Дели , Индия. [1] Строительство «башни победы» Кутб-Минар в комплексе, названной в честь религиозного деятеля суфийского святого Хваджи Кутбуддина Бахтияра Каки , было начато Кутб-уд-дином Айбаком , который позже стал первым султаном Дели из династии Мамлюков (Гулам Ванш) . Строительство было продолжено его преемником Ильтутмишем (он же Альтамаш ) и окончательно завершено гораздо позже Фирозом Шахом Туглаком , султаном Дели из династии Туглаков (1320–1412) в 1368 году нашей эры. Мечеть Куббат-уль-Ислам (Купол Ислама), позже искаженная до Кувват-уль-Ислам, [2] стоит рядом с Кутб-Минар. [3] [4] [5] [6]
Многие последующие правители, включая Туглаков , Алауддина Халджи и британцев, добавляли сооружения к комплексу. [7] Помимо Кутб-Минара и мечети Кувват-уль-Ислам, другие сооружения в комплексе включают ворота Алай-Дарваза , Алай-Минар и Железную колонну . Внутри комплекса находятся гробницы Илтутмиша , Алауддина Халджи и имама Замина. [4]
Сегодня прилегающая территория, на которой расположено множество древних памятников, включая гробницу Балбана , была разработана Археологическим управлением Индии (ASI) как Археологический парк Мехраули , а INTACH восстановил около 40 памятников в парке. [8] Это также место проведения ежегодного « Фестиваля Кутуба », который проводится в ноябре-декабре, где в течение трех дней выступают художники, музыканты и танцоры. [9]
Алай Дарваза — главные ворота с южной стороны кутба. [10] Они были построены вторым султаном Дели из рода Халджи , Ала-уд-дином Халджи в 1311 году нашей эры, который также добавил двор к колоннам на восточной стороне. Купольные ворота украшены красным камнем и инкрустированными белыми мраморными украшениями, надписями шрифтом насх , решетчатыми каменными экранами и демонстрируют замечательное мастерство турецких мастеров, которые работали над ними. Это первое здание в Индии, в строительстве и орнаментации которого использовались принципы исламской архитектуры . [4]
Династия Рабов не использовала истинные исламские архитектурные стили и использовала ложные купола и ложные арки. Это делает Алай Дарваза самым ранним примером первых настоящих арок и настоящих куполов в Индии. [11] Он считается одним из самых важных зданий, построенных в период Делийского султаната . С его стрельчатыми арками и наконечниками бахромы, идентифицированными как бутоны лотоса, он добавляет изящества мечети Кувват-уль-Ислам, в которую он служил входом.
Кутб -Минар вдохновлен минаретом Джам в Афганистане, это важный пример ранней афганской архитектуры, которая позже развилась в индо-исламскую архитектуру . Кутб-Минар имеет высоту 72,5 метра (239 футов), что делает его самым высоким минаретом в мире, построенным из кирпича. [12] Он имеет пять отдельных этажей, каждый из которых отмечен выступающим балконом, поддерживаемым консолью мукарнас , и сужается от диаметра 14,3 метра у основания до 2,7 метра наверху, который находится в 379 шагах. Он включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с окружающими его зданиями и памятниками. [13]
Построена как Башня Победы, в честь победы Мухаммада Гори над королем раджпутов Притхвираджем Чауханом в 1192 году нашей эры его тогдашним наместником Кутб-уд-дином Айбаком , позже первым султаном династии мамлюков . Ее строительство также ознаменовало начало мусульманского правления в Индии . Она была построена с использованием красного песчаника и мрамора. [14] Надписи свидетельствуют о том, что 27 индуистских и джайнских храмов были снесены и использованы для ее создания. [15] Даже сегодня Кутб остается одной из самых важных «Башен Победы» в исламском мире. Однако Айбак смог построить только первый этаж, по этой причине нижний этаж изобилует хвалебными речами Мухаммаду Гори . [16] Следующие три этажа были добавлены его зятем и преемником Илтутмишем . В минарет впервые ударила молния в 1368 году нашей эры, которая снесла его верхний этаж, после этого он был заменен существующими двумя этажами Фирозом Шахом Туглаком , более поздним султаном Дели с 1351 по 1388 год, и облицован белым мрамором и песчаником, что усиливает отличительный пестрый вид минара, как видно на нижних трех этажах. Таким образом, сооружение демонстрирует заметное изменение архитектурных стилей от Айбака до династии Туглаков . [17] Внутри есть замысловатая резьба стихов из Корана.
Минар , сделанный из многочисленных наложенных друг на друга фланцевых и цилиндрических шахт внутри и каннелированных колонн снаружи, которые имеют 40-сантиметровую облицовку из красного и темно-желтого песчаника; все окружено полосами сложной резьбы в куфическом стиле исламской каллиграфии , что придает минарету вид связанного тростника. [18] Он стоит прямо за мечетью Кувватул, и арабская надпись предполагает, что он мог быть построен как место для муэдзина , чтобы призывать верующих на намаз . [19] [20] Также прогресс в эпоху, знаменующий появление надписей жирным и курсивным шрифтом сулюс каллиграфии на Кутб-Минаре, отличающимся штрихами, которые утолщаются наверху, по сравнению с куфическим шрифтом в более ранней части строительства. [21]
Надписи также указывают на дальнейшие ремонтные работы султана Сикандера Лоди в 1503 году, когда в него снова ударила молния. В 1802 году купол наверху был сброшен, и вся колонна была повреждена землетрясением. Он был отремонтирован майором Р. Смитом из Королевских инженеров , который восстановил Кутуб-Минар в 1823 году, заменив купол на чхатри в бенгальском стиле , который позже был удален генерал-губернатором лордом Хардингом в 1848 году, так как он выглядел неуместно, и теперь стоит на внешних лужайках комплекса, широко известного как « Безумие Смита» . [3] [19] [22] [23]
После несчастного случая с участием школьников вход в Кутуб-Минар закрыт для публики с 1981 года, в то время как археологическая зона Кутуб остается открытой для публики. [24] В 2004 году на минаре были установлены сейсмические мониторы, которые показали, что во время землетрясения в Дели в 2005 году не было никаких повреждений или существенных записей о толчках. Причиной этого было названо использование известкового раствора и кладки из щебня , которая поглощает толчки; он также построен на каменистой почве, что дополнительно защищает его во время землетрясений. [22]
Мечеть Кувват-уль-Ислам ( араб . قوة الإسلام , букв. «Мощь Ислама»), также известная как мечеть Кутуб или Великая мечеть Дели, была заказана Кутб-уд-дином Айбаком , основателем династии мамлюков или рабов , и построена с использованием остатков 27 храмов. [25] Она была построена недалеко от места ранее снесенного большого храма, расположенного в центре цитадели. [26]
«Завоеватель вошел в город, и его окрестности были освобождены от идолов и идолопоклонства; а в святилищах изображений богов поклонники единого Бога возвели мечети».
- Летописец Кутб ад-Дина Айбака, Хасан Низами, Тадж-уль-Маасир [27]
Это была первая мечеть, построенная в Дели после исламского завоевания Индии, и старейший сохранившийся пример архитектуры Гуридов на индийском субконтиненте . [28] Строительство этой Джами Масджид ( соборной мечети ) началось в 1193 году нашей эры, когда Айбак был командиром гарнизона Мухаммеда Гори , который занял Дели. Чтобы оставить отпечаток своей религии на новой территории, Айбак решил возвести мечеть, олицетворяющую мощь ислама, и выбрал для этого место — сердце захваченной раджпутской цитадели Кила Рай Питора . [27] Кутуб Минар был построен одновременно с мечетью, но, по-видимому, является отдельным сооружением, построенным как « Минар Джами Масджид», для муэдзина , чтобы совершать азан , призывать к молитве, а также как кутуб , ось или полюс ислама . [29] По стилю и дизайну она напоминает мечеть Адхай-дин-ка Джонпра или Аджмер в Аджмере , Раджастхан, также построенную Айбаком в то же время, также построенную путем сноса более ранних храмов и санскритской школы на этом месте. [30]
О месте, выбранном Айбаком для строительства мечети, Ибн Баттута , арабский путешественник XIV века, говорит, что до взятия Дели это был индуистский храм , который индусы называли элбут-хана , но после этого события он использовался как мечеть. [27] Археологическое обследование Индии утверждает, что мечеть была возведена на руинах храма и, кроме того, она была также построена из материалов, взятых из других разрушенных храмов, факт, зафиксированный на главном восточном входе. [27] Согласно персидской надписи, все еще находящейся на внутренних восточных воротах, мечеть была построена из частей, взятых при разрушении двадцати семи индуистских храмов [4] [27] [5] [6], построенных ранее во время правления Томараса и Притхвираджа Чаухана , и оставив некоторые части храма за пределами собственно мечети. [31] Исторические записи, составленные мусульманским историком Мауланой Хакимом Сайидом Абдул Хаем, свидетельствуют об иконоборчестве Кутб-уд-дина Айбака. Этот образец иконоборчества был распространен во время его правления. [32] Некоторые средневековые мусульманские историки и путешественники часто приписывали строительство комплекса мамлюкскому султану Илтутмишу , а не Кутб-уд-дину Айбаку, как это принято считать. [33] Ибн Батута также утверждает, что около восточных ворот мечети стояли два очень больших идола из меди, соединенных вместе камнями. Каждый, кто выходил из мечети, топтал их. [34]
Мечеть является одной из самых ранних сохранившихся мечетей в Индии. Первоначальные размеры мечети составляли двор размером 43 м (141 фут) на 33 м (108 футов). Молитвенный зал, расположенный на западе, имеет размеры 45 м (148 футов) на 12 м (39 футов). Мечеть имеет серые колоннады из серого камня с тремя пролетами на востоке и двумя глубокими пролетами на севере и юге. Расширения мечети были сделаны в 1296 году, когда ее размеры на севере и юге были увеличены на 35 м (115 футов). Знаменитая железная колонна расположена на каменном тротуаре перед ней, в то время как Кутуб-Минар расположен к западу от главного входа. Центральная арка мечети имеет форму килевидной трубы и имеет ширину 6,5 м (21 фут) и высоту 16 м (52 фута). Боковые арки меньше по размеру. Экран украшен религиозными текстами и цветочными узорами. Десаи полагает, что мечеть была построена не в научном стиле, а в стиле «Корбел», на что указывают различия в рисунке арок. [35]
Мечеть построена на возвышенном и вымощенном дворе размером 141 фут (43 м) × 105 футов (32 м), окруженном колонными галереями, добавленными Илтутмишем между 1210 и 1220 годами нашей эры. Каменный экран между молитвенным залом и двором, высотой 16 м, был добавлен в 1196 году нашей эры, арки с выступами имели арабские надписи и мотивы. [3] Входы во двор также используют богато украшенный купол мандап из храмов, колонны которого широко используются по всему зданию и в святилище за высокими арочными экранами. То, что сохранилось сегодня от святилища на западной стороне, — это арочные экраны между ними, которые когда-то вели к серии проходов с низкими купольными потолками для молящихся. [28] Расширение мечети продолжилось после смерти Кутба. Преемник Кутбуддина Илтутмиш расширил первоначальный экран молитвенного зала еще на три арки. Ко времени Илтутмиша империя мамлюков достаточно стабилизировалась, чтобы султан мог заменить большинство своих призванных индуистских каменщиков мусульманами. Это объясняет, почему арки, добавленные при Илтутмише, стилистически более исламские, чем те, что были возведены при Кутбе, а также потому, что использованный материал не был из разрушенных храмов. Некоторые дополнения к мечети также были сделаны Алауддином Хальджи , включая Алай Дарваза, официальный вход в мечеть из красного песчаника и белого мрамора, и двор к востоку от мечети в 1300 году нашей эры. [ необходима цитата ]
Сегодня мечеть находится в руинах, но среди исламских архитектурных сооружений можно увидеть местные ступенчатые арки , цветочные мотивы и геометрические узоры. [36] К западу от мечети Кувват-уль-Ислам находится гробница Илтутмиша , построенная монархом в 1235 году.
Железный столб — одна из самых выдающихся металлургических диковинок в мире. Столб высотой 7,21 метра и весом более шести тонн был первоначально воздвигнут Чандрагуптой II Викрамадитьей (375–414 гг. н. э.) перед комплексом храма Вишну в Удайагири около 402 г. н. э., а затем перенесен Анангпалом в 10 веке н. э. из Удайагири на его нынешнее место. Анангпал построил здесь храм Вишну и хотел, чтобы этот столб был частью этого храма.
Предполагаемый вес декоративного колокола колонны составляет 646 кг, в то время как основная часть весит 5865 кг, таким образом, весь столб весит 6511 кг. [37] На колонне есть надпись на санскрите шрифтом брахми, датируемая 4 веком н. э., которая указывает на то, что колонна была установлена как Вишнудваджа , штандарт бога, на холме, известном как Вишнупада, в память о могущественном царе по имени Чандра, как полагают, Чандрагупте II. Глубокое гнездо на вершине этой богато украшенной капители предполагает, что, вероятно, в ней было закреплено изображение Гаруды , как это часто бывает в таких флагштоках. [38]
Гробница правителя Делийского султаната Илтутмиша , второго султана Дели (годы правления 1211–1236 гг. н. э.), построенная в 1235 г. н. э., также является частью комплекса Кутб-Минар в Мехраули, Нью-Дели. Центральная камера имеет площадь 9 кв. м и имеет скосы , что предполагает существование купола, который с тех пор рухнул. Главный кенотаф из белого мрамора расположен на возвышении в центре камеры. Фасад известен своей богато украшенной резьбой как на входе, так и на внутренних стенах. Внутренняя западная стена имеет молитвенную нишу ( михраб ), украшенную мрамором, и богатое сочетание индуистских мотивов с исламской архитектурой, таких как колокольчик и цепь, кисточка, лотос, алмазные эмблемы. [3]
В 1914 году во время раскопок Археологического управления Индии (ASI) Гордона Сандерсона была обнаружена погребальная камера. С севера от гробницы 20 ступеней ведут вниз к фактическому склепу.
Гробница имама Замина — гробница XVI века, расположенная в комплексе Кутб-Минар, Мехраули, Дели в Индии. В ней находится гробница Мухаммеда Али (широко известного как имам Замин), исламского священнослужителя, который мигрировал из Туркестана в Индию во время правления Сикандара Лоди. Гробница была построена самим Али во время правления императора Великих Моголов Хумаюна. Эта гробница не имеет никакого отношения к другим памятникам комплекса.
В задней части комплекса, к юго-западу от мечети, стоит Г-образная конструкция, состоящая из гробницы Алауддина Хильджи, датируемой примерно 1316 годом нашей эры, и медресе , исламской семинарии, построенной им. Хильджи был вторым султаном Дели из династии Хильджи , правившим с 1296 по 1316 год нашей эры. [39]
Центральная комната здания, в которой находится его гробница, теперь лишилась купола, хотя многие комнаты семинарии или колледжа остались нетронутыми и с тех пор были восстановлены. Было две небольшие комнаты, соединенные с гробницей проходами с обеих сторон. Фергюссон в своей книге предположил существование к западу от гробницы семи комнат, две из которых имели купола и окна. Остатки здания гробницы позволяют предположить, что с южной и западной сторон здания гробницы был открытый двор, и что одна комната на севере служила входом.
Это был первый пример в Индии, когда гробница стояла рядом с медресе . [3] Рядом стоит Алай Минар, амбициозная башня, которую он начал строить, чтобы соперничать с Кутб Минаром , хотя он умер, когда был построен только первый этаж, и ее строительство было заброшено. Теперь она стоит к северу от мечети.
Гробница находится в очень ветхом состоянии. Считается, что тело Ала-уд-дина было доставлено в комплекс из Сири и похоронено перед мечетью, которая была частью медресе, примыкающей к гробнице. Фироз Шах Туглук , который провел ремонт комплекса гробницы, упомянул мечеть внутри медресе. [40]
Алауддин Халджи начал строительство Алай-Минар после того, как он удвоил размер мечети Кувват-уль-Ислам, построенной до 1300 года нашей эры. Он задумал эту башню в два раза выше, чем Кутб-Минар, пропорционально увеличенной мечети. [41] Однако строительство было заброшено сразу после завершения строительства 25-метрового (82 фута) ядра первого этажа; вскоре после смерти Алауддина в 1316 году, и никогда не возобновлялось его преемниками из династии Халджи . Первый этаж Алай-Минар, гигантское ядро из бутового камня , стоит до сих пор, и, очевидно, его намеревались позже покрыть обработанным камнем. Известный суфийский поэт и святой своего времени Амир Хусро в своем произведении «Тарих-и-Алай » упоминает о намерениях Алауддина расширить мечеть, а также построить еще один минарет. [42]
Неподалеку к западу от ограждения, в деревне Мехраули, находится гробница Адхам -хана , который, согласно легенде, довел до самоубийства прекрасную индуистскую певицу Рупмати после захвата Манду в Мадхья-Прадеше. Когда император Великих Моголов Джалалуддин Акбар стал недоволен им из-за обвинений в коррупции и политических разногласиях, Акбар лично сразил его и дважды сбросил с террасы в Форте Агры, чтобы обеспечить его смерть. Несколько археологических памятников усеивают археологический парк Мехраули, включая гробницу Балбана , мечеть и гробницу Джамали Камали .
В этом районе есть несколько летних дворцов Моголов: Зафар Махал , Джахаз Махал рядом с озером Хауз-и-Шамси и гробницы поздних императоров Моголов Индии внутри королевского ограждения около святилища даргах суфийского святого Кутбуддина Бахтияра Каки . Здесь пустое пространство между двумя гробницами, саргах , предназначалось для последнего императора Моголов Индии Бахадура Шаха Зафара, который умер в изгнании в Рангуне, Бирма, в 1862 году после своего участия в индийском восстании 1857 года . Также неподалеку стоит мечеть Моти Масджид из белого мрамора.
.JPG/1280px-Qutub_Minar,_Qutb_complex,_Delhi_-_August_2015_(1).JPG)
.JPG/1280px-Qutub_Minar,_Qutb_complex,_Delhi_-_August_2015_(5).JPG)
.jpg/1280px-Iltutmish's_tomb_(3362784179).jpg)
_of_Quwwat_ul-Islam_Masjid_at_the_Qutb_Minar_complex_-_Mehrauli_-_Delhi.jpg/1280px-Information_Plaque_(English)_of_Quwwat_ul-Islam_Masjid_at_the_Qutb_Minar_complex_-_Mehrauli_-_Delhi.jpg)
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Кутуб Минар.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
