Конституционная история — это область исторического изучения, охватывающая как писаные конституции , так и некодифицированные конституции , и ставшая академической дисциплиной в 19 веке. Oxford Companion to Law (1980) определил ее как изучение «истоков, эволюции и исторического развития» конституции сообщества. [1]
Английский термин приписывается Генри Халламу в его работе 1827 года «Конституционная история Англии» . [2] Он пересекается с юридической историей и политической историей . Для некодифицированных конституций статус документов, рассматриваемых как способствующие формированию конституции, имеет аспект дипломатии .
К началу XX века конституционная история, прочно связанная с «викторианской манерой» в историографии, подверглась критике, которая поставила под сомнение ее актуальность. [3] Как до, так и после периода так называемой «традиционной конституционной истории» в англоязычном мире ее темы в политической истории серьезно оспаривались.
См. Категория:История конституции .
В европейской традиции Покок в своей книге о древней конституции Англии утверждал общую модель, наблюдаемую у Франсуа Хотмана , французского юриста XVI века, оценивающего обычное право , в противоречии с кодексом права , и поддерживающего обычное право вплоть до создания вокруг него «исторического мифа». Исторический приоритет имел политические последствия для монархии . [4]
Статус монархии в Европе играл большую роль в ее конституционной истории до конца Первой мировой войны . Вскоре после 1918 года все сохранившиеся европейские монархии, число которых уменьшилось, стали примерами конституционной монархии , и все конституции, которые они принимали, были письменными, за исключением британской монархии , которая является частью некодифицированной конституции. [5] Марк Мазовер утверждает, что «большинство новых конституций начинались с подчеркивания их демократического, национального и республиканского характера». [6]
Конституция Соединенных Штатов, как область исторических исследований, считалась упадочной Менардом в 1971 году, ссылаясь также на Джорджа Атана Биллиаса и Эрика Кантора. [7] Гарри Н. Шайбер в 1981 году отметил, что некоторые историки в этой области увидели «подлинный кризис», который, как он сообщил, был широко приписан конкуренции со стороны новых подходов в истории права с поведением судов . [8] В то время существовало мнение, что история конституции была связана с либерализмом и правами личности , и находилась в напряжении с критическими правовыми исследованиями и их подходом к истории права. [9] Льюис Генри ЛаРю, со стороны критических правовых исследований, в 1987 году защищал положение о том, что конституционное право должно изучаться в контексте истории конституции. [10]
Во многих странах есть конституционный суд, решающий вопросы конституционного права . Сила решений в таком суде может быть erga omnes , другими словами, применяться широко, а не только к рассматриваемому делу. [11] Теодор Й. Блумофф в своей работе о Верховном суде Соединенных Штатов заявил, что «С помощью своих решений и вытекающих из них прецедентов Суд творит историю, поскольку он ее решает». [12]
Политическая история Афин после правления Писистратидов (примерно с 510 г. до н. э.) подробно задокументирована в литературных источниках и традиционно рассматривается как эволюция от тирана (абсолютного правителя). [13] Джон Роберт Сили в 19 веке считал, что основное конституционное различие между древними Афинами того периода и Римской республикой заключается в том, что римский сенат , контролируемый патрициями , был совещательным собранием , в то время как собрания плебеев таковыми не являлись. [14]
De re publica , частично восстановленная работа Цицерона , содержит некоторую политическую и конституционную историю Римской республики примерно за три десятилетия до ее конца. В ней использовалась концепция смешанной конституции , восходящая к Аристотелю , и ее эволюция. [15] По мнению Цицерона, «родовая конституция», органическое развитие, основанное на mos maiorum , была разрушена примерно за восемьдесят лет до этого Гракхами и их реформами. [16]
С Высокого Средневековья в Западной Европе эффективная дипломатия папства , сама регулируемая каноническим правом , играла большую роль в конституции латинского христианского мира как государственного образования , например, в крестовых походах . Светская конституция Священной Римской империи была некодифицированной. Ее предыстория была глубоко изучена в 19 веке Георгом Вайцем , считающимся эффективным основателем немецкой Verfassungsgeschichte , как части правовой истории. Его восьмитомный труд Deutsche Verfassungsgeschichte охватывал период с IX по XII века. Школа Вайца и Генриха Бруннера позже была оспорена «новой конституционной историей» Теодора Майера (de:Theodor Mayer (Historiker)), Отто Бруннера и Вальтера Шлезингера . [17]
Трехтомная « Конституционная история Англии » (1874–78) Уильяма Стаббса была написана под влиянием немецких ученых, в частности Вайтца и Георга Людвига фон Маурера . [18] История англосаксонской Англии имела значение в викторианскую эпоху , чтобы обосновать утверждения о том, что Вестминстерский парламент произошел от витангемота и свободных собраний. [19]
Карл Лейзер в 1980-х годах критиковал тип институциональной истории, данный Оттоновскому периоду империи, на том основании, что он без достаточных оснований предполагал, что такие институты существовали в операциональном смысле. [20] Он также утверждал, что параллели, проведенные между Германией и англосаксонской Англией десятого века, в конечном счете были совершенно обманчивыми. [21] Тимоти Рейтер в 2002 году заявил в этом контексте, что «конституционная история в старом стиле явно вышла из моды». [22]
Согласно последнему тому « Кембриджской современной истории» (1910), «Конституционная история Англии» Халлама 1827 года содержит «авторитетное вигское представление современной английской истории», и она «сразу же заняла свое место в качестве учебника в университетах». Контекст контрастирует с консервативной « Историей Европы» Арчибальда Элисона , которая указывала на Французскую революцию и опасности политических изменений. [23]
С 1860-х годов в англоязычном мире появились профессора конституционной истории, и в 1862 году одним из них стал Космо Иннес из Эдинбурга, изменив официальное название. [24] Фрэнсис Либер был профессором конституционной истории в юридической школе Колумбийского колледжа в США с 1865 года. [25] Он читал лекции по теме «Возвышение нашей конституции» . Он рекомендовал читать Билль о правах 1689 года , который он считал основополагающим для Конституции США, из книги Эдварда Шепарда Кризи « Возвышение и развитие английской конституции» , затем книгу Халлама, затем из аннотированного издания работы Жана-Луи де Лолма об английской конституции, до юридических трудов Уильяма Блэкстоуна и других. [26]
С работой Стаббса, которого сменил Сэмюэл Роусон Гардинер в качестве автора британской конституционной истории, полученной путем внимательного прочтения документов (традиционная дипломатия), она сыграла центральную роль в британской историографии. [27] В этот период «традиционной конституционной истории» Вторая Британская империя расширилась, но ее история изначально сохранялась отдельно. Виги 18-го века часто были сторонниками американской независимости. Радикалы 19-го века не доверяли имперскому мышлению. [28]
В двадцатом веке подход Гардинера подвергся критике со стороны Роланда Грина Ашера (1880–1957), а Герберт Баттерфилд и Льюис Нэмир отвергли эту традицию. [27] Однако межвоенный период все еще был временем, когда история Британской империи в значительной степени преподавалась через конституционную историю. Характерной фигурой является историк Кеннет Уир . [29] Баттерфилд, который ввел термин «история вигов» в качестве критики, к периоду Второй мировой войны считал имперскую или «тори» историю неотделимой от нее. [28]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )