Контрреволюционер или антиреволюционер — это тот, кто выступает против или сопротивляется революции , в частности тот, кто действует после революции, чтобы попытаться ее свергнуть или обратить вспять, полностью или частично. [1] [ 2] Прилагательное « контрреволюционный» относится к движениям, которые хотели бы восстановить положение дел или принципы, господствовавшие в дореволюционную эпоху.
Контрреволюция — это оппозиция или сопротивление революционному движению. [2] Это может относиться к попыткам победить революционное движение до того, как оно придет к власти, а также к попыткам восстановить старый режим после успешной революции. [2]
Слово «контрреволюционер» изначально относилось к мыслителям, которые выступали против Французской революции 1789 года , таким как Жозеф де Местр , Луи де Бональд или, позднее, Шарль Моррас , основатель монархического движения Action Française . В последнее время оно использовалось во Франции для описания политических движений, которые отвергают наследие Революции 1789 года, которые историк Рене Ремон называл легитимистами . Таким образом, монархисты, поддерживающие Старый режим после Французской революции, были контрреволюционерами, как и сторонники войны в Вандее и монархий, подавивших различные Революции 1848 года . Роялистское легитимистское контрреволюционное французское движение сохранилось до наших дней, хотя и в незначительной степени. Однако она действовала во время Национальной революции в Виши во Франции , которую Рене Ремон считал не фашистским, а контрреволюционным режимом, девизом которого был Travail, Famille, Patrie («Труд, Семья, Отечество»), заменивший республиканский девиз Liberté, égalité, fraternité .
После Французской революции антиклерикальная политика и казнь короля Людовика XVI привели к войне в Вандее. Подавление этой контрреволюции привело к тому, что некоторые историки считают первым современным геноцидом . [3] Монархисты и католики взялись за оружие против революционной Французской республики в 1793 году после того, как правительство потребовало, чтобы 300 000 человек были призваны в республиканскую армию в ходе массового призыва . Вандейцы также восстали против попытки Наполеона призвать их в армию в 1815 году.
Германская империя и ее предшественники Священная Римская империя и Германский союз действовали на основе контрреволюционных принципов, причем эти монархические федерации подавляли попытки восстаний, например, в 1848 году . После создания в 1867–1871 годах нового Германского королевства Пруссией канцлер Отто фон Бисмарк использовал политику, одобренную социалистами (например, спонсируемое государством здравоохранение), чтобы ослабить противников монархии и защитить ее от революции.
Вскоре после Германской революции 1918–1919 годов и подписания Версальского договора , неудавшийся государственный переворот, известный как Капповский путч, был спровоцирован различными элементами, выступавшими против Веймарской республики . Его возглавляли в основном Вольфганг Капп и Вальтер фон Лютвиц .
В эпоху Веймарской республики Германское королевство стало полем идеологической битвы между «красными» и «белыми» фракциями, и государство в конечном итоге разделилось на консервативное юнкерское дворянство , которое доминировало в армии и других высоких должностях, включая президентство с фельдмаршалом Паулем фон Гинденбургом , и левых революционеров, которые предприняли несколько попыток переворотов в 1920-х годах и позже получили поддержку в парламенте через Коммунистическую партию Германии , которая, будучи интернационалистской по своей природе, выступала против экстремистского национализма новой нацистской партии . Нацисты, объединившись с контрреволюционерами против коммунистов, осуществили захват немецкого государства, сначала под принятым образом монархической эпохи, и только позже (после смерти Гинденбурга) под чисто нацистским образом.
Нацисты публично не характеризовали себя как контрреволюционеров; они осуждали традиционные немецкие силы консерватизма (например, прусских монархистов , юнкеров и римско-католическое духовенство ), например, в марше нацистской партии Die Fahne hoch , который называл их реакционерами ( Reaktion ) и считал их вместе с Красным фронтом врагами нацистов. Тем не менее, на практике нацисты поддерживали многие из тех же идей, что и контрреволюционные фракции, и яростно выступали против революционного марксизма (например, используя консервативный Freikorps для подавления коммунистических восстаний), якобы идеализируя немецкие традиции, фольклор и героев, таких как Фридрих Великий . Тот факт, что нацисты назвали свой приход к власти в 1933 году национальной революцией, показал, что они понимали народную жажду некоего типа радикальных перемен; тем не менее, они понимали столь же мощный народный импульс к стабильности и преемственности и отвергали парламентаризм Веймарской конституции как всего лишь первый шаг к большевизму. Так, например, они потакали реакционным тенденциям среди немецкого народа пропагандистскими демонстрациями, связывающими нацистское государство с традиционным Рейхом («царством» или «империей»), неофициально называя его «Drittes Reich» («Третье царство»), подразумевая кажущуюся преемственность между ним и историческими немецкими образованиями, привлекательными для немецких реакционеров: Священной Римской империей («Первое царство») и Германской империей («Второе царство»). (См. также реакционный модернизм .)
Многие историки считали, что подъем и распространение методизма в Соединенном Королевстве предотвратили развитие там революции. [4] В дополнение к проповеди христианского Евангелия Джон Уэсли и его последователи-методисты посещали заключенных, а также бедных и престарелых, строя больницы и аптеки , которые предоставляли массам бесплатную медицинскую помощь. [5] Социолог Уильям Х. Сватос утверждал, что «энтузиазм методистов преобразил людей, призвав их к утверждению рационального контроля над собственной жизнью, в то же время обеспечивая в своей системе взаимной дисциплины психологическую безопасность, необходимую для того, чтобы автономное сознание и либеральные идеалы стали внутренней частью «новых людей»… возрожденных проповедью Уэсли». [6] Практика воздержания среди методистов, а также их отказ от азартных игр позволили им устранить вторичную бедность и накопить капитал. [6] Люди, посещавшие методистские часовни и воскресные школы , «привнесли в промышленную и политическую жизнь качества и таланты, которые они развили в методизме, и использовали их на благо рабочего класса нереволюционными способами». [7] Распространение методистской церкви в Соединенном Королевстве, утверждает автор и профессор Майкл Хилл, «заполнило как социальный , так и идеологический вакуум» в английском обществе, тем самым «открыв каналы социальной и идеологической мобильности…, которые работали против поляризации английского общества на жесткие социальные классы». [6] Историк Бернард Семмел утверждает, что «методизм был антиреволюционным движением, которое преуспело (в той степени, в которой оно преуспело), потому что это была революция радикально иного рода», которая была способна вызвать социальные изменения в больших масштабах. [6]
В Италии, после завоевания армией Наполеона в конце 18 века, произошла контрреволюция во всех французских республиках-клиентах . Наиболее известным было Санфедизм , реакционное движение во главе с кардиналом Фабрицио Руффо , которое свергло Партенопейскую республику и позволило династии Бурбонов вернуться на трон Неаполитанского королевства . Возрождение явления произошло во время второй итальянской кампании Наполеона в начале 19 века. Другим примером контрреволюции было восстание крестьян в Южной Италии после национального объединения , спровоцированное правительством Бурбонов в изгнании и Папской областью . Восстание, уничижительно названное противниками разбоем , привело к кровавой гражданской войне, которая длилась почти десять лет.
В Австрийской империи в 1809 году произошло восстание против Наполеона, названное Тирольским восстанием. Под предводительством тирольского трактирщика по имени Андреас Хофер 20 000 тирольских повстанцев успешно сражались против войск Наполеона. Однако Хофер в конечном итоге был предан Шенбруннским договором , что привело к роспуску его войск, а в 1810 году он был схвачен и казнен.
Гражданская война в Испании была контрреволюцией. Сторонники карлизма , монархии и национализма (см. Фаланга ) объединили свои силы против (Второй) Испанской республики в 1936 году. Контрреволюционеры считали Конституцию Испании 1931 года революционным документом, бросающим вызов испанской культуре, традициям и религии. Со стороны республиканцев действия Коммунистической партии Испании против сельских коллективов также иногда считаются контрреволюционными. Дело карлистов началось с Первой карлистской войны в 1833 году и продолжается по сей день.
Белая армия и ее сторонники, пытавшиеся победить большевиков после Октябрьской революции , а также немецкие политики, полиция, солдаты и фрайкоры, подавившие немецкую революцию 1918–1919 годов , также были контрреволюционерами. Большевистское правительство пыталось создать антиреволюционный образ для Зеленых армий, состоящих из крестьян-повстанцев. [8] Крупнейшее крестьянское восстание против большевистского правления произошло в 1920–21 годах в Тамбове .
Генерал Викториано Уэрта , а позже Фелисисты , попытались помешать Мексиканской революции в 1910-х годах. В конце 1920-х годов мексиканские католики подняли оружие против мексиканского федерального правительства в том, что стало известно как Война Кристеро . Президент Мексики Плутарко Элиас Кальес был избран в 1924 году. Кальес начал проводить антикатолическую политику, которая вызвала мирное сопротивление католиков в 1926 году. Контрреволюция началась как движение мирного сопротивления антиклерикальным законам. Летом 1926 года начались боевые действия. Бойцы, известные как Кристерос, боролись с правительством из-за его подавления Церкви, тюремного заключения и казни священников, формирования националистической раскольнической церкви, государственного атеизма , социализма, масонства и другой жесткой антикатолической политики.
Вторжение в залив Свиней на Кубу в 1961 году было проведено контрреволюционерами, которые надеялись свергнуть революционное правительство Фиделя Кастро . В 1980-х годах повстанцы Contra -Revolución боролись за свержение революционного сандинистского правительства в Никарагуа . Фактически, Contras получили свое название именно потому, что они были контрреволюционерами.
Black Eagles , AUC и другие военизированные движения Колумбии также можно рассматривать как контрреволюционные. Эти правые группы являются оппозицией FARC и другим левым партизанским движениям.
Некоторые контрреволюционеры — это бывшие революционеры , которые поддержали первоначальное свержение предыдущего режима, но стали расходиться во мнениях с теми, кто в конечном итоге пришел к власти после революции. Например, некоторые из контрас изначально боролись с сандинистами, чтобы свергнуть Анастасио Сомосу , а некоторые из тех, кто выступает против Кастро, также выступали против Батисты .
В середине 19 века Бакумацу , особенно во время гражданской войны в Японии 1868–1869 годов, силы пробакуфу и особенно самураи (а после периода бывшие самураи) остались без денег, поскольку их навыки устарели, поэтому они объединились с восточным сёгунатом во главе с сёгуном Токугавой Ёсинобу , который хотел направить иностранное и особенно западноевропейское и американское влияние против революционеров императора Мэйдзи , которые стремились модернизировать Японию по примеру государств Западной Европы . Война закончилась с небольшим количеством жертв, большинство из которых были самураями. Однако годы спустя западные самураи и имперские модернисты затем вступили в более смертоносное восстание Сацума . [ необходима цитата ]
В 1917 году, в эпоху милитаристов, генерал Чжан Сюнь попытался повернуть вспять революцию 1911 года , положившую конец династии Цин , захватив Пекин в ходе Маньчжурской реставрации .
Антикоммунистическая (и, следовательно, контрреволюционная) партия Гоминьдан в Китае использовала термин «контрреволюционный», чтобы унизить коммунистов и других противников своего режима. Чан Кайши , лидер партии Гоминьдан, был главным пользователем этого термина.
Причина, по которой номинально консервативный Гоминьдан использовал эту терминологию, заключалась в том, что в идеологии партии было несколько левореволюционных влияний, оставшихся с момента ее зарождения. [ требуется ссылка ] Гоминьдан и Чан Кайши использовали слова « феодальный » и «контрреволюционный» как синонимы зла и отсталости и гордо провозглашали себя революционерами . [ 9] Чан называл милитаристов феодалами и призывал Гоминьдан искоренить феодализм и контрреволюционеров. [10] [11] [12] Чан проявлял крайнюю ярость, когда его называли милитаристом из-за его негативных, феодальных коннотаций. [13]
Чан также подавил и доминировал над торговцами Шанхая в 1927 году, отобрав у них кредиты, угрожая смертью или изгнанием. Богатые торговцы , промышленники и предприниматели были арестованы Чан, который обвинил их в «контрреволюционности», и Чан держал их до тех пор, пока они не давали деньги Гоминьдану. Аресты Чана были направлены на богатых миллионеров, обвиняя их в коммунизме и контрреволюционной деятельности. Чан также применил антияпонский бойкот, отправив своих агентов грабить магазины тех, кто продавал товары японского производства, и штрафуя их. Он также проигнорировал международно защищенное Международное соглашение об урегулировании, поставив клетки на его границах, в которые он угрожал поместить торговцев. Союз Гоминьдана с Зеленой бандой позволял ему игнорировать границы иностранных концессий. [14]
Аналогичный термин также существовал в Китайской Народной Республике , который включает в себя такие обвинения, как сотрудничество с иностранными силами и подстрекательство к восстаниям против правительства и правящей КПК . Согласно статье 28 Конституции Китая , государство поддерживает общественный порядок и подавляет изменническую и другую контрреволюционную деятельность; оно наказывает действия, которые ставят под угрозу общественную безопасность и подрывают социалистическую экономику, и другую преступную деятельность, а также наказывает и исправляет преступников. [15]
Термин широко использовался во время Культурной революции , когда тысячи интеллектуалов и правительственных чиновников были осуждены Красной гвардией как «контрреволюционеры» . После окончания Культурной революции этот термин также использовался против Линь Бяо и « Банды четырёх» .
После свержения правительства Хосни Мубарака в результате египетской революции 2011 года контрреволюционные методы включали: отключения электроэнергии остатками его режима, якобы отказ полиции обслуживать граждан, а также слив нефти в пустыню для остановки работы заправочных станций.
1 февраля 2012 года крупнейшая трагедия в египетском футболе привела к гибели 72 фанатов «Аль-Ахли». Это произошло ровно через год после того, как Мубарак объявил в своей речи, что в случае его ухода наступит хаос, в тот же день, когда вооруженные бандиты напали на протестующих революции 2011 года. Многие фото- и видеоматериалы также показывают, что полиция и силы безопасности на стадионе не желали реагировать на беспорядки. Многие утверждают, что беспорядки были спланированы как месть ультрас Ахлави, принимавшим участие в революции 2011 года против Хосни Мубарака, и их постоянным антиправительственным скандированиям на матчах.
Наконец, 3 июля 2013 года министр обороны Абдель-Фаттах ас-Сиси сверг демократически избранного президента Мухаммеда Мурси , который был первым президентом, избранным египетским народом с момента провозглашения республики в 1953 году. Контрреволюция закончилась, когда ас-Сиси был приведен к присяге в качестве шестого президента Египта в июне 2014 года.
В « Законах » Платон приводит диалог между Критянином и неназванным афинским собеседником. Часть их рассуждений касается контрреволюции. Клейний утверждает, что государство может считаться морально высшим, когда добродетельные граждане одерживают победу над неуправляемыми массами и менее добродетельными классами. Он утверждает, что «государство, в котором лучшие граждане одерживают победу над толпой и низшими классами, можно по праву назвать лучшим, чем оно само, и его можно справедливо похвалить».
Однако Афинянин представляет гипотетический сценарий, в котором кто-то должен вынести суждение о группе братьев, некоторые из которых ведут себя справедливо, а другие действуют несправедливо. Когда его спрашивают об оптимальном решении, Клиний предполагает, что наиболее эффективным судьей не обязательно будет тот, кто навязывает справедливое управление несправедливым, будь то силой или по согласию. Вместо этого он выступает за судью, который способствует примирению, устанавливая взаимно согласованный набор законов, призванных поддерживать гармонию между ними. Это подразумевает веру Клиния в то, что контрреволюционная победа «лучших граждан» над «толпой» не обязательно должна включать насилие, но может быть достигнута путем принятия справедливого законодательства. [16]
Историки считали, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекло умы англичан от мыслей о революции.
Цитаты, связанные с контрреволюционным в Викицитатнике
Медиа, связанные с контрреволюционерами на Wikimedia Commons