Конфессиональное лютеранство — это название, используемое лютеранами для обозначения тех, кто верит в доктрины, изложенные в Книге согласия 1580 года (лютеранские конфессиональные документы) во всей их полноте. Конфессиональные лютеране утверждают, что верность Книге согласия, которая представляет собой краткое изложение учений, содержащихся в Священном Писании, требует внимания к тому, как эта вера на самом деле проповедуется, преподается и применяется на практике. Конфессиональные лютеране считают, что это жизненно важная часть их лютеранской идентичности.
Термин «Исповедующие лютеране» обычно используется среди более консервативных церквей, входящих в такие группы, как Международный лютеранский совет (ILC), Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция (CELC) и Глобальный конфессиональный и миссионерский лютеранский форум . Церкви более крупной Всемирной Лютеранской Федерации подписывают Книгу Согласия как изложение веры в той мере, в какой ( quatenus ) она согласуется с их интерпретацией Библии. [1]
В XIX веке возникли два основных конфессиональных движения: старые лютеране и неолютеране . [2] Старые лютеране произошли от раскола старых лютеран , в то время как неолютеранство возникло в Германии в 1830-х годах из пиетистского движения Erweckung , или Пробуждения . Неолютеранство само по себе содержало разные лагеря . Позднее оно породило тех, кто называл себя конфессиональными лютеранами.
Нео-лютеранство развилось как реакция на пиетизм, с одной стороны, и рационализм , с другой, оба из которых возникли в предыдущем столетии. Немецкие священнослужители, такие как Мартин Штефан , CFW Вальтер , FCD Винекен и Вильгельм Лёэ, стали частью движения, изучая работы Мартина Лютера и Книгу Согласия .
Старое лютеранское и неолютеранское движения распространились в Соединенные Штаты вместе с неолютеранским Лёэ и лидером старой лютеранской свободной церкви Фридрихом Августом Брюнном, [3] которые посылали миссионеров к вновь прибывшим немецким иммигрантам на Средний Запад , а также с иммиграцией группы, включая саксов, поселившихся в Миссури под руководством Мартина Стефана и CFW Вальтера, немцев, поселившихся в Индиане под руководством Ф.К.Д. Винекен и пруссаки под руководством Дж. А. Грабау в западном Нью-Йорке и юго-восточном Висконсине ( Синод Буффало ).
В Скандинавии, где высокое церковное лютеранство и пиетистское лютеранство имели большое влияние, Евангелическо-лютеранская миссионерская епархия Финляндии , Миссионерская провинция Шведской церкви и Евангелическо-лютеранская епархия Норвегии вступили в раскол со своими национальными церквями из-за «секуляризации». национальных/государственных церквей в своих странах, затрагивающих вопросы как христианской доктрины, так и этики»; это члены Международного лютеранского совета, чьи епископы обеспечили свою линию апостольской преемственности от других традиционных лютеранских церквей, таких как Евангелическо-лютеранская церковь в Кении . [4] [5] [6]
Современные лютеранские церковные организации, которые идентифицируют себя как конфессиональные, как правило, являются членами Международного лютеранского совета, Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции, Всемирного конфессионального и миссионерского лютеранского форума или некоторых других независимых лютеранских организаций. Среди членов ILC — Синод Лютеранской церкви Миссури , Лютеранская церковь Канады , Независимая евангелическо-лютеранская церковь Германии, Лютеранская церковь Австралии и Евангелическо-лютеранская церковь Бразилии . В состав CELC входят Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин и Евангелическо-лютеранский синод . Другие конфессиональные лютеране включают Церковь Лютеранского исповедания , Американскую ассоциацию лютеранских церквей , Лютеранскую конференцию Конкордия , Евангелическо-лютеранскую епархию Северной Америки , конгрегации-члены Протестантской конференции и конгрегации-члены Православной лютеранской исповедальной конференции Независимые конгрегации, [8] Объединенная лютеранская миссионерская ассоциация , [9] и Евангелическо-лютеранская конференция и министерство Северной Америки [10] (вся Северная Америка).
В странах Северной Европы члены Сообщества лютеранских епархий Северных стран входят в состав Международного лютеранского совета: к ним относятся Евангелическо-лютеранская миссионерская епархия Финляндии, Миссионерская провинция Шведской церкви и Евангелическо-лютеранская епархия Норвегии. [4] Эти епархии вступили в раскол с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии, Шведской церковью и Норвежской церковью соответственно из-за «секуляризации национальных/государственных церквей в своих странах, затрагивающей вопросы как христианской доктрины, так и этики. ". [6] [4] Апостольская преемственность провинции Миссии происходит от Уолтера Обаре Омванзы , председательствующего епископа Евангелическо-лютеранской церкви в Кении , которому при содействии епископов Леонида Цвики из Беларуси, Давида Цваеди из Южной Африки и Борре Кнудсена и Ульф Асп из Норвегии рукоположил Арне Олссона во епископа епархии. [4] [5] Лютеранская церковь Конкордия и Евангелическо -лютеранская церковь в Швеции — это другие организации, которые идентифицируют себя как исповедальные лютеране в регионе Скандинавии.
Кроме того, Ассоциация свободных лютеранских общин (AFLC) называет себя конфессиональной. От автономных общин в составе ВСОК требуется только официально подписаться только на неизмененное Аугсбургское исповедание и Малый катехизис Лютера, [11] но многие общины-члены официально подписываются на большую часть или всю Книгу Согласия, в то время как другие делают это неофициально в вопросах доктрины и практики. Все пасторы AFLC, прошедшие внутреннее обучение, обучаются quia подписке на Книгу Согласия, в результате чего деноминация в целом остается «неофициально» конфессиональной в вопросах проповеди и обучения. [ нужна цитата ]
Хотя в Евангелическо-лютеранской церкви в Америке есть некоторые общины, которые называют себя «конфессиональными», многие из этих общин решили покинуть ELCA из-за либеральных взглядов деноминации, в первую очередь из-за их позиции, выраженной в съезде ELCA 2009 года. [12] ELCA в целом не использует название «конфессиональная» для описания себя, но она и другие церкви-члены Всемирной лютеранской федерации приписывают неизмененное Аугсбургское исповедание и другие конфессиональные документы в Книге Согласия как истинные толкования христианской веры. [13] Кроме того, Евангелическая церковь лютеранского исповедания в Бразилии использует в своем названии название «конфессиональная», но вместо этого имеет подписку « Quatenus » на Книгу Согласия и является членом Всемирной лютеранской федерации .
Лютеранские церковные организации и лютеранские личности, считающие себя конфессиональными, обычно придерживаются подписки « quia » ( по латыни «потому что»), а не по подписке « quatenus » ( по латыни «поскольку») на Книгу Согласия, в которой содержатся Апостолы. Символ веры , Никейский символ веры , Афанасийский символ веры , Малый катехизис Лютера , Большой катехизис Лютера , Аугсбургское исповедание , Апология Аугсбургского исповедания , Смалькальдские статьи , Трактат о власти и первенстве Папы и Формула согласия .
Подписка Quia ( Книга Согласия соблюдается, потому что она верна Священному Писанию ) подразумевает, что подписчик верит в отсутствие противоречия между Книгой Согласия и Священным Писанием . Подписка Quatenus ( Книга Согласия соблюдается постольку, поскольку она верна Священному Писанию) подразумевает, что подписчик оставляет место для возможности того, что в Книге Согласия может быть противоречие Священному Писанию , и в этом случае подписчик может придерживаться Священное Писание против Книги Согласия . [14] Некоторые конфессиональные лютеране [ кто? ] утверждают, что это отличает их от других («основных») лютеранских организаций и лютеран, которые, по их мнению, придерживаются подписки quatenus .
CFW Walther объяснил смысл исповедальной подписки:
Безусловная подписка – это торжественное заявление, которое человек, желающий служить Церкви, делает под присягой (1) что он принимает доктринальное содержание нашего лютеранского исповедания, поскольку он признает тот факт, что оно находится в полном согласии с Писанием и не противоречит против Писания в любом пункте, независимо от того, имеет ли этот вопрос большое или второстепенное значение; и (2) поэтому он всем сердцем верит в эту божественную истину и полон решимости проповедовать это учение. [15]
Конфессиональные лютеране, [16] в том числе Лютеранская церковь – Синод Миссури, Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин, Евангелическо-лютеранский синод и Церковь лютеранского исповедания, официально утверждают, что Раннеапостольская церковь была приведена в Великое отступничество Римско -католической церковью. и что Папа — Антихрист ; [17] [18] [19] Синод Лютеранской церкви и штата Миссури утверждает, что слово «Антихрист» относится к должности, а не к личности, [20] в то время как Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин утверждает, что речь идет о должности, но не исключая нынешнего должностного лица:
Есть два принципа, которые характеризуют папство как Антихриста. Во-первых, папа присваивает себе право управлять церковью , принадлежащей только Христу . Он может издавать законы, запрещающие женитьбу священников, есть или не есть мясо в пятницу, контролировать рождаемость, развод и повторный брак, даже там, где таких законов нет в Библии. Во-вторых, он учит, что спасение достигается не только верой, но и верой и делами. Нынешний Папа поддерживает и применяет эти принципы. Это отмечает его правление как антихристианское правление в церкви. Все папы занимают одну и ту же должность в церкви и пропагандируют одну и ту же антихристианскую веру, поэтому все они являются частью правления Антихриста. Библия представляет Антихриста не как одного человека на одно короткое время, а как должность, занимаемую человеком на протяжении нескольких поколений. Это титул вроде короля Англии. [21]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)