Капитолийская волчица ( итал . Lupa Capitolina ) — бронзовая скульптура, изображающая сцену из легенды об основании Рима . Скульптура изображает волчицу, вскармливающую молоком мифических близнецов-основателей Рима, Ромула и Рема . Согласно легенде, когда царь Нумитор , дед близнецов, был свергнут своим братом Амулием в Альба-Лонге , узурпатор приказал бросить их в реку Тибр . Их спасла волчица, которая заботилась о них, пока пастух Фаустул не нашел и не вырастил их.
Возраст и происхождение Капитолийской волчицы являются спорными. Статуя долгое время считалась этрусской работой V века до н. э. [1] , а близнецы были добавлены в конце XV века н. э., вероятно, скульптором Антонио дель Поллайоло . [2] Однако радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование в XXI веке показало, что волчья часть статуи могла быть отлита между 1021 и 1153 годами [3] , хотя результаты противоречивы, и пока нет единого мнения относительно пересмотренной датировки. На конференции по этой теме большинство ученых продолжали поддерживать древнее этрусское происхождение. [ необходима цитата ] Анализ металла показывает, что он содержит свинец из источника, который, как известно, не действовал в средние века. [4]
Образ волчицы, вскармливающей Ромула и Рема, был символом Рима с древних времен и одним из самых узнаваемых образов античной мифологии. [5] Скульптура находится с 1471 года в Палаццо деи Консерватори на Кампидольо (древний Капитолийский холм ), Рим, Италия , и множество ее копий находятся в разных местах по всему миру.
Скульптура несколько больше натуральной величины, ее высота составляет 75 см (30 дюймов), а длина — 114 см (45 дюймов). Волк изображен в напряженной, настороженной позе, с настороженными ушами и сверкающими глазами, которые выслеживают опасность. Напротив, человеческие близнецы — выполненные в совершенно ином стиле — не обращают внимания на свое окружение, поглощенные своим сосанием. [6]
Волчица из легенды о Ромуле и Реме считалась символом Рима с древних времен. Несколько древних источников упоминают статуи, изображающие волчицу, кормящую близнецов. Ливий сообщает в своей Римской истории , что статуя была воздвигнута у подножия Палатинского холма в 295 г. до н. э. [7] Плиний Старший упоминает о наличии на Римском форуме статуи волчицы, которая была «чудом, возвещенным в бронзе неподалеку, как будто она пересекла Комиций, пока Аттус Навий принимал знамения». Цицерон также упоминает статую волчицы как один из многих священных объектов на Капитолии, в который в 65 г. до н. э. неблагоприятно ударила молния : «это была позолоченная статуя на Капитолии младенца, которого кормили выменем волчицы». [8] Цицерон также упоминает волчицу в De Divinatione 1.20 и 2.47. [9]
Капитолийская волчица была широко принята за ту самую скульптуру, которую описал Цицерон, из-за наличия повреждения на лапе скульптуры, которое, как считалось, соответствовало удару молнии 65 г. до н. э. Немецкий историк искусства XVIII века Иоганн Иоахим Винкельман приписал статую этрусскому мастеру в пятом веке до н. э., основываясь на том, как была изображена волчья шерсть. [10] Сначала ее приписали вейскому художнику Вульке , который украшал храм Юпитера Капитолийского ; более поздние ученые приписывают ее неизвестному этрусскому художнику около 480 или 470 г. до н. э. Винкельман правильно определил ренессансное происхождение близнецов; они, вероятно, были добавлены в 1471 г. н. э. или позже. [11]
В 19 веке ряд исследователей подвергли сомнению датировку бронзы Винкельманом. Август Эмиль Браун , секретарь Археологического института Рима, в 1854 году предположил, что повреждение лапы волка было вызвано ошибкой во время литья. Вильгельм Фрёнер, хранитель Лувра , в 1878 году заявил, что стиль статуи можно отнести к периоду искусства Каролингов, а не к этрускам, а в 1885 году Вильгельм фон Боде также заявил, что, по его мнению, статуя, скорее всего, является средневековым произведением. Однако эти взгляды в значительной степени игнорировались и были забыты к 20 веку. [11]
В 2006 году итальянский историк искусства Анна Мария Карруба и археолог Адриано Ла Регина оспорили традиционную датировку волка на основе анализа техники литья . Карруба получила задание восстановить скульптуру в 1997 году, что позволило ей изучить, как она была сделана. Она заметила, что статуя была отлита как единое целое с использованием разновидности техники литья по выплавляемым моделям . Эта техника не использовалась в античности ; древнегреческие и римские бронзовые изделия обычно изготавливались из нескольких частей, что обеспечивало высококачественное литье с меньшим риском, чем при литье всей скульптуры сразу. Цельное литье широко использовалось в Средние века для формовки бронзовых изделий, которым требовался высокий уровень жесткости, таких как колокола и пушки . Как и Браун, Карруба утверждает, что повреждение лапы волка произошло из-за ошибки в процессе формования. Кроме того, Ла Регина, бывший суперинтендант археологического наследия Рима, утверждает, что художественный стиль скульптуры больше похож на каролингское и романское искусство, чем на античный мир. [11]
Радиоуглеродное и термолюминесцентное датирование было проведено в Университете Саленто в феврале 2007 года для решения этого вопроса. Результаты показали с точностью 95,4%, что скульптура была создана между 11 и 12 веками нашей эры. [ необходима цитата ] Радиоуглеродное исследование 2019 года, основанное на органических остатках в литейных стержнях, извлеченных из внутренней части статуи, утверждает, что «надежно привязывает статую к XI-XII векам нашей эры, к Средним векам». [12]
Однако недавнее исследование Джона Осборна из Британской школы в Риме пришло к выводу, что радиоуглеродные и термолюминесцентные датировки были совершенно несовместимы. Он указал, что металл, из которого сделан волк, относится к этрусскому типу, с использованием меди из Сардинии, и что нет никаких признаков фальсификации, распространенной в средневековье. На основе баланса вероятностей Осборн утверждает, что волка следует считать этрусским. [13] [4]
Неясно, когда впервые была установлена скульптура, но в ряде средневековых источников упоминается «волк», стоящий в Латеранском дворце папы. В «Хронике» Бенедикта Соракта X века монах-летописец пишет об учреждении верховного суда «в Латеранском дворце, в месте, называемом Волк, то есть, мать римлян». Суды и казни «у Волка» время от времени регистрируются вплоть до 1438 года. [14]
Английский священнослужитель XII века Магистр Грегориус написал описательное эссе De Mirabilibus Urbis Romae [15] и записал в приложении три скульптурных произведения, которые он проигнорировал; одним из них была волчица в портике , у главного входа в Латеранский дворец. Он не упоминает никаких близнецов, поскольку он отметил, что она была установлена так, как будто преследовала бронзового барана, который был поблизости и служил фонтаном . Волк также служил фонтаном, думал Магистр Грегориус, но он был сломан у ног и перемещен туда, где он его видел. [16]
Современная Капитолийская волчица не могла быть скульптурой, которую видели Бенедикт и Грегориус, если принять ее новый приписанный возраст, хотя она могла быть заменой более раннего (ныне утерянного) изображения римской волчицы. В декабре 1471 года Папа Сикст IV приказал перенести нынешнюю скульптуру в Палаццо деи Консерватори на Капитолийском холме, и близнецы были добавлены примерно в то же время. Капитолийская волчица присоединилась к ряду других действительно древних скульптур, перенесенных в то же время, чтобы сформировать ядро Капитолийского музея .
Правительства Италии и мэры Рима пожертвовали копии статуи в различные места по всему миру. Бенито Муссолини продолжил эту практику и особенно благоволил к изображению. [17] Чтобы поощрить американскую добрую волю, он отправил несколько копий Капитолийской волчицы в города США. В 1929 году он отправил одну копию на национальный съезд Сынов Италии в Цинциннати, штат Огайо . В 1931 году ее заменили на другую, которая до сих пор стоит в Иден-парке, Цинциннати . [18] Еще одна копия была передана городу Риму, штат Джорджия , в том же году. [17] Третья копия была отправлена в Рим, штат Нью-Йорк , в 1956 году Альфонсо Феличи, ветераном Второй мировой войны. [17] Другая оказалась в Северо-Восточном педагогическом университете в Китае, где изучают историю Древней Греции и Рима. [19]
Капитолийская волчица использовалась как на эмблеме , так и на плакате летних Олимпийских игр 1960 года в Риме. Римский футбольный клуб AS Roma также использует ее в своей эмблеме.
Он использовался в качестве логотипа для звукозаписывающей компании Арти Риппа Family Productions , которая в 1971 году выпустила первый альбом Билли Джоэла как сольного исполнителя, Cold Spring Harbor . Из-за договорных обязательств он продолжал появляться на многочисленных альбомах Джоэла даже после того, как он впоследствии подписал контракт с Columbia Records . [20]
Программа консервации, предпринятая в 1990-х годах, привела к выставке, посвященной Капитолийской волчице и ее иконографии. [21]
В эпическом фильме Энтони Манна 1964 года «Падение Римской империи» на видном месте находится увеличенная копия Капитолийской волчицы как республиканский символ в задней части здания Сената, где исторически должны были стоять алтарь и статуя Победы . [22]
В телесериале 1976 года «Я, Клавдий» статуя также присутствует в изображении интерьера здания Сената.
В фильме 2009 года «Агора» , действие которого происходит в Александрии V века , Капитолийскую волчицу вместе с близнецами дель Поллайоло можно увидеть во дворце префекта. Это видно в сцене перед пленением Гипатии, прямо позади ее персонажа .
В романе Рика Риордана «Сын Нептуна » Лупа — волчица, которая тренирует всех полубогов, желающих попасть в Лагерь Юпитера. Она тренирует Перси Джексона и упоминается, что она также тренировала Джейсона Грейса . Также возможно, что она тренировала Фрэнка Чжана , Хейзел Левеск и Рейну Авилу Рамирес-Ареллано. Хотя она суровая и жесткая, у нее все еще есть мягкая сторона.
В первом эпизоде американского телесериала «Семейка Аддамс» в гостиной Аддамсов демонстрируется зеркальная скульптура Капитолийской волчицы. Ее можно увидеть стоящей на столе, справа от главной лестницы.
Бостонская латинская школа использует изображение на обложке своей книги расписания занятий, а также в качестве официальной школьной эмблемы.
Капитолийская волчица используется в Румынии и Молдове как символ латинского происхождения ее жителей, а в некоторых крупных городах установлены копии оригинальной статуи, подаренной Италией в начале XX века.
Капитолийская волчица переосмыслена в инсталляции 2011 года « Посмотри на меня» (новая Капитолийская волчица) польского художника Павла Воциала . [ требуется ссылка ]
