Дакшина Косала ( IAST : Dakṣiṇa Kosala, «южная Косала ») — историческая область в центральной Индии. Она располагалась на территории современных Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх, а также в некоторых частях Западной Одиши . [1] В наибольшей степени она могла также включать часть региона Видарбха в современной Махараштре . [2]
Его столицами в разное время были Бхадравати , Сирпур (древний Шрипура), Туман (древний Туммана) и Ратанпур (древний Ратнапура). [3]
Дакшина Косала («Южная Косала»), иногда называемая просто Косала, трудно отличить от Уттара Косала («Северная Косала») в современном Уттар-Прадеше . [4]
Эпиграфические свидетельства свидетельствуют о том, что область, ограниченная округами Шахдол , Райпур , Биласпур , Ануппур и Самбалпур, определенно входила в регион Дакшина Косала. Надписи, найденные в этих округах, содержат сведения о дарениях деревень, расположенных в стране Косала, а правители, упомянутые в этих надписях, имеют титулы, указывающие на их господство над Дакшиной Косала (например, Косаладхиша , Косаладхипати и Косала-нарендра ). [5]
Согласно китайскому путешественнику VII века Сюаньцзану , протяженность современного королевства Косала составляла 6000 ли в окружности, то есть около 81 000 квадратных миль по площади. [6] Это говорит о том, что в VII веке регион Дакшина Косала охватывал территорию, намного большую, чем регион, ограниченный вышеупомянутыми округами. Надписи Сомавамши говорят о том, что другие районы современной Одиши, граничащие с Самбалпуром, также были частью Дакшина Косала. Во времена Сюаньцзана Косала, по-видимому, простиралась от 78-го меридиана восточной долготы до 85-го меридиана восточной долготы в направлении восток-запад. [5]
Северная граница Косалы находилась немного южнее Амаракантаки , которая была частью королевства Мекала . [5] Пураны , включая Ваю-пурану и Матсья-пурану , упоминают Мекалу и Косалу как отдельные регионы. Древние эпиграфы, такие как надпись Балагхата царя Вакатака Притхвишены II, также различают эти два региона. Однако в одном месте Ваю-пурана упоминает Мекалу как одну из Панча-Кошал («Пять Косал»), что предполагает, что в какой-то момент вожди региона Мекала подчинялись правителям собственно Косалы. [5]
На юге регион Дакшина Косала, в его наибольшей протяженности, по-видимому, включал часть современного региона Видарбха Махараштры . Легенда о царе Нале гласит, что он достиг столицы Косалы: описание маршрута его похода предполагает, что этой столицей был современный Бхадравати . [7]
В 19 веке Александр Каннингем , основатель Археологического управления Индии , упомянул Дакшина Косала как синоним Махакошала (или Маха-Косала), не указав ни одного источника для этого утверждения. [8] Однако ни один из древних текстов или надписей не подтверждает утверждение, что Дакшина Косала и Махакошала относятся к одной и той же географической единице. [9] Древние санскритские тексты часто упоминают Дакшина Косала, но не упоминают Махакошала как название региона. [4]
В древние времена [ когда? ] Дакшина Косала (Южная Косала) включала современный Чхаттисгарх и прилегающую территорию в штате Орисса до границы округа Катак. [ необходима цитата ] В Пуранах эта страна упоминается вместе с Трайпурой (район вокруг Трипури около Джабалпура), Калингой (часть штата Орисса) и Мекалой (регион около истока Нармады). [10] [ необходима страница ]
Помимо Бхадравати, другими столицами Дакшина Косалы в разное время были Сирпур (древний Шрипура), Туман (древний Туммана) и Ратанпур (древний Ратнапура). Бхадравати, возможно, был столицей Дакшина Косалы еще во времена Сюаньцзана, [7] хотя Сирпур является еще одним кандидатом на современную столицу региона. [11]
Надпись Аранга 601 г. н. э. царя Бхимасены II предполагает, что Шрипура была столицей местных царей Ришитульякула, возможно, с V века. [12] В последующий период она служила столицей царей Пандувамши , которые в своих надписях описываются как владыки Косалы. [13]
Туммана и Ратнапура стали столицами Дакшина Косалы столетия спустя. Туммана была основана Калингараджей, потомком царя Трипури Калачури Кокаллы I (ок. 875 г. н. э.). Ратнапура была основана Ратнадевой, более поздним потомком Калингараджи и царем династии Ратнапура Калачури . [7]
В древнеиндийской литературе, а также в эпосе Рамаяна , Махабхарата и Пураны есть много ссылок на древнее королевство Косала в северной Индии. Цари династии Сурья Ванши Икшваку правили Косалой со столицей в Айодхье . Шри Рамачандра был царем этого клана, на основе характера и деятельности которого была написана Рамаяна . В этой работе упоминается, что после Рамы королевство было разделено между его двумя сыновьями, Лавой и Кушей . Северная Косала отошла Лаве в качестве его доли со Шравасти Нагари в качестве его столицы, в то время как Куша получил Южную Косалу. Он основал свою новую столицу, Кушастхалипуру, на реке Кушаврате недалеко от горного хребта Виндхья , который разделяет северную и южную Индию. Кушастхалипура идентифицируется как близ Малхара в современном районе Биласпур штата Чхаттисгарх .
В рамках своих военных кампаний Сахадева нацелился на царства в регионах к югу от Индо-Гангской равнины . Победив непобедимого Бхишмаку, Сахадева затем победил в битве царя Косалы и правителя территорий, лежащих на берегах Венвы, а также кантараков и царей восточных Косал. [14] [ нужна страница ]
В первом веке до нашей эры Махамегхавахана, царь Чеди, завоевал Косалу. Она была завоевана Гаутамипутрой Сатакарни из династии Сатавахана в начале второго века нашей эры и оставалась частью королевства Сатавахана до второй половины второго века нашей эры. [15] [16] Во втором и третьем веках нашей эры династия Мегха или Мегхаваханы восстановила свой сюзеренитет над Южной Косалой. [15] Самудрагупта во время своего похода на дакшинапатху победил Махендру из Косалы , который, вероятно, принадлежал к династии Мегха. В результате Южная Косала в четвертом веке нашей эры попала под верховенство империи Гупта . [16] [17]
После падения императорских Гуптов , регион Дакшина Косала находился под властью ряда небольших династий, включая Раджаршитульякул , Пандувамши Мекалы (Пандавы Мекалы), Пандувамши Дакшина Косалы (Пандавы Шрипуры) и Шарабхапурии . [16] Хронология этих династий не очень ясна, поскольку их надписи датируются годами правления, а не календарной эрой . [18] Единственная древняя надпись, найденная в этом регионе, которая, по-видимому, датируется календарной эрой, — это надпись на медной пластине Аранг Бхимасены II из семьи Сура . Однако она не связана ни с какими другими записями из этого района и, следовательно, не очень полезна для реконструкции хронологии региона. [19]
Пандавы Мекалы известны из двух надписей Малхара , сделанных царем Шурабалой, последним членом династии. [20] Царь утверждал, что он происходит от легендарного героя Панду из лунной династии (сомавамша). [21]
Амарарьякулы (семья Амарарья) известны из Малхарской надписи Вьяграраджи. [22] Д. К. Сиркар полагает, что эта семья та же самая, что и Шарабхапурии, Аджайя Митра Шастри считает ее независимой династией, в то время как Ханс Т. Баккер полагает, что она была вассалом Шарабхапурии. [23]
Шарабхапурии изначально правили как вассалы Гупта и, возможно, воевали с Налами из Пушкари . [24] Они заложили основу особого стиля искусства и архитектуры Дакшина Косала. [25]
Пандувамши из Дакшина Косалы, похоже, были связаны с Пандувамши из Мекалы и изначально служили вассалами Шарабхапурий. [26] Ранние цари династии были вайшнавами , но ее последний известный царь Махашивагупта Баларджуна называл себя преданным Шивы ( парама-махешвара ), а также покровительствовал буддистам . Китайский путешественник Сюаньцзан посетил регион во время его правления и описал его королевство («Киао-са-ло» или Косала) следующим образом: [27]
Столица имеет окружность около 40 ли ; почва богата и плодородна и дает обильные урожаи. [...] Население очень густое. Мужчины высокие и смуглые. Нрав людей жесткий и жестокий; они храбры и порывисты. Здесь есть как еретики, так и верующие. Они усердны в учебе и обладают высоким интеллектом. Царь из расы кшатриев ; он очень чтит закон Будды, и его добродетель и любовь широко известны. Есть около ста сангхарам и немного меньше 10 000 священников; все они одинаково изучают учение Великой Колесницы . Есть около семидесяти храмов Дэвов, которые посещают еретики разных убеждений. Недалеко к югу от города находится старая сангхарама, рядом с которой находится ступа , построенная Ашока-раджой .
Пандувамши из Дакшина Косалы, возможно, были связаны с более поздней династией Сомавамши , которая правила в современной Одише . [28]
Дакшина Косала — это территория, в настоящее время разделенная на округа Чхаттисгарх и Самбалпур, а также соседние районы западной Одиши.
как территориальная единица, синонимичная Косале или Дакшине Косале (современный Чхаттисгарх), никогда не упоминалась в древнеиндийской литературе и эпиграфах.