Династия Ахом (1228–1826) правила королевством Ахом в современном Ассаме, Индия, в течение почти 598 лет. Династия была основана Сукапхой , шанским принцем Монг Мао (современная провинция Юньнань , Китай ), который прибыл в Ассам после пересечения гор Паткай . Правление этой династии закончилось с бирманским вторжением в Ассам и последующей аннексией Британской Ост-Индской компанией после Договора Яндабо в 1826 году.
Во внешних средневековых хрониках короли этой династии назывались Асам Раджа , тогда как подданные королевства называли их Чаофа , или Сваргадео (на ассамском языке ). [1]
Должность короля Ахома была зарезервирована исключительно для потомков первого короля Сукапхи (1228–1268), который прибыл в Ассам из Монг Мао в 1228 году . [2] Наследование осуществлялось по мужской линии первородства . Тем не менее, после предсмертного предписания Рудры Сингхи четверо из его пяти сыновей стали королями один за другим. Потомки Сукапхи не имели права занимать министерские должности — разделение власти, которое соблюдалось до конца династии и королевства. Когда дворяне попросили Атана Бурхагохайна стать королем, священники Тай отвергли эту идею, и он отказался от восхождения на трон.
Король мог быть назначен только с согласия patra mantris (совета министров — Burhagohain , Borgohain , Borpatrogohain , Borbarua и Borphukan ). В течение трех периодов в 14 веке в королевстве не было королей, когда не находились приемлемые кандидаты. Министры могли смещать неприемлемых королей, и это обычно подразумевало казнь бывшего короля. В 17 веке борьба за власть и растущее число претендентов на трон привели к тому, что короли были свергнуты одним за другим, и все они были казнены после того, как новый король был назначен. Чтобы предотвратить этот кровавый конец, во время правления Sulikphaa Lora Roja было введено новое правило — претенденты на трон должны были быть физически безупречными — что означало, что угрозы трону можно было устранить, просто перерезав ухо амбициозному принцу. Рудра Сингха , заподозрив намерения своего брата Лечая, изуродовал и изгнал его. Проблема престолонаследия осталась, и на смертном одре он повелел, чтобы все его сыновья стали королями. Один из его сыновей, Моханмала Гохайн , был свергнут, и он возглавил группу повстанцев во время восстания Моамории . Более поздние короли и чиновники использовали безупречное правление, что привело к установлению слабых королей. Камалесвар Сингха (2-летний сын Кадама Дигхалы) и Пурандар Сингха (10-летний сын Браджаната и один из последних королей этой династии) вступили в должность, потому что их отцы были изуродованы.
Царям Ахом было дано божественное происхождение. Согласно традиции Ахом, Сукапха был потомком Кхунлунга, внука царя небес Леунгдона, который спустился с небес и правил Монг-Ри-Монг-Рамом. Во время правления Сухунгмунга ( 1497–1539), который видел создание первого ассамского Буранджи и возросшее влияние индуизма, цари Ахом были прослежены до союза Индры (отождествляемого с Ленгдоном) и Шьямы (женщины низшей касты), и были объявлены Индравамса- кшатриями , родословной, созданной исключительно для Ахомов. [3] Сухунгмунг принял титул Сварганараян , а более поздние цари были названы Сваргадео (буквальное значение: Владыка Небес ). Именно во время его правления был написан трактат « Шри Шри Сварганараян Махараджор Джонмокота» , в котором происхождение и родословная царей Ахома были связаны с индуистским богом Индрой , повелителем небес.
Коронация Сваргадео называлась Сингаригхарутха , церемония, которую впервые провел Судангпхаа ( Бамуни Конвар ) (1397–1407). Первые монеты с именем нового короля были отчеканены во время правления Сутамлы . [4] Коронации Камалесвара Сингхи (1795–1811) и Чандраканты Сингхи (1811–1818) не были проведены по совету премьер-министра Пурнананды Бурхагохайна из-за финансовых ограничений государственной казны, вызванных внутренними беспорядками во время восстания Моамории . Короли, умершие при исполнении служебных обязанностей, были похоронены в склепах, называемых Мойдам , в Чарайдео . Некоторые из более поздних Майдамов , начиная с правления Раджешвара Сингхи (1751–1769), были построены для захоронения праха кремированных.
При восхождении царь обычно принимал ахомское имя, выбранное жрецами ахома. Имя обычно заканчивалось на Pha ( Tai : Небеса), например Susenghphaa . Более поздние цари также принимали индуистское имя, которое заканчивалось на Singha ( Assamese : Лев): Susengphaa принимал имя Pratap Singha . Buranjis иногда обращались к прошлому царю более неформальным и красочным именем, которое фокусировалось на определенном аспекте царя. Pratap Singha был также известен как Burha Roja ( Assamese : Старый царь), потому что, когда Pratap Singha стал царем, он был уже довольно преклонного возраста.
Субинпха (1281–1293), третий царь Ахома, очертил Сатгария Ахом , ахомскую аристократию Семи Домов. Из них первой была родословная короля. Следующими двумя были родословные Бурхагохайн и Боргохайн . Последние четыре были жреческими родословными. Сухрангпха (1332–1364) установил положение Чаринг Раджи, которое стало зарезервированным для наследника престола . Первым Чаринг Раджей был сводный брат Сухрампхи, Чао Пулай, сын принцессы Каматы Раджани, но который в конечном итоге не стал Сваргадео. Сухунгмунг Дихингия Раджа (1497–1539) расселил потомков прошлых королей в разных регионах, что дало начало семи королевским домам — Сарингия , Типамия , Дихингия , Самугурия , Тунгкхунгия , Парватия и Намрупия — и периоды правления Ахома стали известны по именам этих семей. Правление последнего такого дома, Тунгкхунгия , было установлено Гададхаром Сингхой (1681–1696), и его потомки правили до конца королевства Ахом.
Королевы ахома ( кунвори ) играли важную роль в государственных делах. Они официально назначались в градации должностей, называемых Бор Кувори (главная королева), Парватия Кувори , Райдангия Кувори , Тамули Кувори и т. д., которые, как правило, были дочерьми ахомских дворян и высокопоставленных чиновников. Младших жен Сваргадео называли Чамуа Кунвори . Некоторым королевам были предоставлены отдельные поместья, за которыми присматривали государственные чиновники (Пхуканс или Баруа). [5] Во время правления Шивы Сингхи (1714–1744) король передал свой королевский зонт и королевские знаки отличия своим королевам — Пхулешвари Кунвори, Амбике Кунвори и Анадари Кунвори по очереди — для управления королевством. Их называли Бор-Роджаа . Некоторые королевы сохраняли свой пост даже после смерти или смещения королей, как это произошло с Пахори Габхору и Куранганаяни, которые были королевами нескольких королей.
Одним из признаков важности королев является то, что многие из них упомянуты на монетах; обычно имя короля было на аверсе монеты, а имя королевы — на реверсе.
Правящим божеством Сукапхи были Чум-Фа и Шенг-мунг, пара неиндуистских, небуддийских богов, и его сопровождали классы священников, называемых Деодхай , Байлунг и т. д. Но ахомские короли позволили себе оказаться под влиянием религии и обычаев тех, кем они правили. Судангпха Бамуни Конвар (1397–1407) назначил брахмана из Хабунга , в доме которого он родился и вырос, своим советником, но сам он не принял индуизм. [6] Сусенпха (1439–1488) построил храм в Негеритинге . [7] Сухунгмунг Дихингия Роджаа (1497–1539) был первым ахомским королем, который расширил королевство и политику, допустил ассамское влияние при своем дворе и принял неахомский титул — Сварганараян . [8] Сукхампхаа Кхора Роджаа (1552–1603) начал консультироваться с индуистскими астрологами наряду с традиционными священниками Деодхай-Баилунг , а Пратап Сингха (1603–1641) назначил 13 семей брахманов в качестве дипломатов. [7] Ассамский язык сосуществовал с языком тай при дворе до правления Пратапа Сингхи , во время правления которого ассамский язык стал доминирующим. Сутамла (1648–1663) был первым королем Ахома, посвященным в Махапурукшия Дхарму , [9] и короли Ахома до Суликпхаа Лора Роджа (1679–1681) продолжали быть учениками то одной, то другой саттры . [10] Понтифики Махапурукшия, принадлежащие к разным сектам, начали играть большую роль в государственной политике. После хаоса конца 17 века, Гададхар Синха (1681–1696), первый король Тунгкхунгия, начал свое правление с глубокого недоверия к этим религиозным группам. Его сын и преемник Рудра Сингха (1696–1714) искал альтернативную государственную религию, а его сын и преемник Шива Сингха (1714–1744) официально принял шактизм , заклятого врага сект Махапуруксия. Преследование саттр Махапуруксия правителями Тунгкхунгия после Сибы Сингхи стало решающим фактором, приведшим к восстанию Моамория , которое значительно истощило королевство Ахом.
Короля охранял отряд из шести тысяч человек под командованием Бхитаруала Пхукана . Отряд мушкетеров, состоящий из родственников короля, был создан Сукхампхой, он же Хора Раджа, который защищал столицу (под командованием Баджуа Хилаидари Конвар ), а также дворец и окрестности ( Бхитаруал Хилаидари Конвар ). [11]
Защита короля была строго соблюдена. Несколько классов высоко доверенных охранников были уполномочены защищать короля, которые находились под должным надзором старших офицеров. (i) Хендангдхара или люди, владеющие хенгдангом , были личными телохранителями короля. (ii) Чабукдхара , владеющий кнутом , предшествовал королю, когда он выходил. (iii) Да-дхара или охранники, держащие мечи, сопровождали короля сбоку. (iv) Дангдхара или охранники, несущие дубинки , двигались вокруг короля. [12]
Цари Ахома, особенно из дома Тунгкхунгия , были большими покровителями искусства, они поощряли искусство рукописной живописи. Под их покровительством было создано большое количество прекрасно иллюстрированных рукописей, и возникла новая школа искусства как «школа Гархгаон». Эта школа искусства отделилась от уже существующей «школы Сатрийя» с большим светским влиянием. Богато иллюстрированные рукописи, такие как Гита Говинда, Дхарма Пурана, Санкачура Вадх, Хастивидьярнава , Ананда Лахири, Бхагавата Пурана VI, Брихамавайварта Пурана и т. д., являются продуктами королевского двора. [13] [14]
В почти 600-летней 39-династической истории Сваргадео есть три короля-прародителя (все последующие короли являются потомками этих королей). [ требуется ссылка ] Это Сукапхаа , который основал королевство; Сухунгмунг , который осуществил наибольшее территориальное и политическое расширение королевства; и Супаатпаа , который основал Дом королей Тунгкхугия , которые правили королевством во время его политического и культурного расцвета, а также в период упадка и конца (за исключением Джогешвара Сингхи , который был потомком отца Супаатпаа Гобара и который был установлен в качестве марионеточного короля бирманцами). [ требуется ссылка ]
Династическая история и даты, которые приняты сегодня, являются результатом повторного изучения Ахома и других документов группой астрономов и экспертов Норы, которым это было поручено Гауринатхом Сингхой (1780–1795). [15]