Космический корабль «Земля» (или космический корабль «Земля» или космический корабль «Планета Земля» ) — это мировоззрение , призывающее каждого жителя Земли действовать как слаженный экипаж, работающий ради общего блага.
Самое раннее известное использование этого термина [1] — это отрывок из самой известной работы Генри Джорджа « Прогресс и бедность» [2] (1879 г.). Из книги IV, глава 2:
Это хорошо оснащенный корабль, на котором мы путешествуем по космосу. Если кажется, что хлеба и говядины на палубе становится не хватать, достаточно открыть люк, и появится новый запас, о котором раньше мы и не мечтали. И очень большая власть над услугами других приходит к тем, кому, когда люки открыты, разрешено сказать: «Это мое!»
Примерно в то же время Уолт Уитмен в книге «Отголоски старости» ( «Листья травы» , несколько изданий между 1855 и 1891 годами) связывал:
«Одна мысль всегда была на переднем плане —
Что на Божественном Корабле, Мире, дышащем Временем и Пространством,
Все народы земного шара вместе плывут, плывут одним и тем же рейсом, стремятся к одному и тому же пункту назначения» .
Джордж Оруэлл (известный автором романа 1949 года «Девятнадцать восемьдесят четыре» ) ранее перефразировал Генри Джорджа в своей книге 1937 года « Дорога к пирсу Уиган» : [ нужна полная цитата ]
Мир — это плот, плывущий в космосе, потенциально способный обеспечить изобилием провизии для каждого; идея о том, что мы все должны сотрудничать и следить за тем, чтобы каждый выполнял свою справедливую долю работы и получал свою справедливую долю положений, кажется настолько очевидно очевидной, что можно было бы сказать, что никто не может не принять ее, если только у него нет коррумпированных мотив цепляться за нынешнюю систему.
В 1965 году Адлай Стивенсон выступил с речью в ООН , в которой сказал:
Мы путешествуем вместе, пассажиры на маленьком космическом корабле, зависящем от его уязвимых запасов воздуха и почвы; все привержены нашей безопасности, ее безопасности и миру; от уничтожения спасает только забота, труд и, я бы сказал, любовь, которую мы отдаем нашему хрупкому ремеслу. Мы не можем поддерживать его наполовину счастливым, наполовину несчастным, наполовину уверенным, наполовину отчаявшимся, наполовину рабом древних врагов человечества, наполовину свободным в освобождении ресурсов, о котором до сих пор и не мечтали. Ни один корабль, ни один экипаж не могут безопасно путешествовать в условиях таких огромных противоречий. От их решения зависит выживание всех нас. [4]
В следующем году «Космический корабль Земля» стало названием книги подруги Стивенсона, экономиста Барбары Уорд . [ нужна полная цитата ]
В 1966 году Кеннет Э. Боулдинг , на которого повлияло чтение работы Генри Джорджа , [5] использовал эту фразу в названии своего эссе « Экономика грядущего космического корабля Земля» . [6] Боулдинг описал прошлую открытую экономику с очевидно безграничными ресурсами, которую, по его словам, у него возникло искушение назвать «ковбойской экономикой», и продолжил: «Закрытую экономику будущего можно было бы аналогичным образом назвать экономикой «космонавта», в которой Земля стала единым космическим кораблем, без неограниченных резервуаров чего-либо, ни для добычи, ни для загрязнения, и в котором, следовательно, человек должен найти свое место в циклической экологической системе». Тему «ковбоев на космическом корабле» в конечном итоге подхватил учёный Дэвид Кортен в своей книге 1995 года « Когда корпорации правят миром» .
Эту фразу также популяризировал Бакминстер Фуллер , написавший в 1968 году книгу « Руководство по эксплуатации космического корабля Земля» . [7] Эта цитата, относящаяся к ископаемому топливу , отражает его подход:
... мы можем добиться успеха всего человечества посредством захватывающей весь мир промышленной эволюции науки при условии, что мы не настолько глупы, чтобы продолжать за доли секунды астрономической истории истощать упорядоченную экономию энергии в результате миллиардов лет энергосбережения на борту нашего космического корабля. Земля. Эта экономия энергии была помещена на банковский счет нашего космического корабля, гарантирующий регенерацию жизни, для использования только в функциях автоматического запуска.
Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций У Тан говорил о космическом корабле «Земля» в День Земли 21 марта 1971 года на церемонии звона в Японский Колокол мира : «Пусть для нашего прекрасного космического корабля «Земля» будут только мирные и веселые Дни Земли, пока они продолжаются. вращаться и кружиться в холодном космосе с его теплым и хрупким грузом живой жизни». [8]
Космический корабль «Земля» — это название геодезической сферы диаметром 50 м (160 футов) , которая приветствует посетителей у входа в тематический парк Epcot в Walt Disney World . Внутри сферы находится темная поездка , которая служит для изучения истории коммуникаций и продвижения основополагающих принципов Epcot: «веры и гордости в способности человека формировать мир, который дает надежду людям во всем мире». [9] Предыдущая версия аттракциона, рассказанная актером Джереми Айронсом и пересмотренная в 2008 году, содержала недвусмысленное послание:
Подобно величественному и чудесному космическому кораблю, наша планета пролетела сквозь вселенную времени, и на короткое время мы оказались среди ее многочисленных пассажиров... Теперь у нас есть способность и ответственность строить новые мосты принятия и сотрудничества. между нами, чтобы создать лучший мир для себя и наших детей, продолжая наше удивительное путешествие на борту космического корабля «Земля». [10]
Термин «Космический корабль Земля» часто используется на этикетках продукции Эмануэля Броннера , чтобы подчеркнуть и пропагандировать его веру в единство человечества.
Социолог Штеффен Рот продемонстрировал, что, если бы космический корабль «Земля» был реализован, он стал бы олицетворением самого тотального института , когда-либо созданного в истории человечества. [11]
