stringtranslate.com

Космический Христос

Космический Христос — это взгляд на христологию , который подчеркивает степень заботы Иисуса Христа о космосе. Библейские основы для космической христологии часто встречаются в посланиях к Колоссянам , Ефесянам и прологе к Евангелию от Иоанна . [1]

Ранняя церковь

Ириней (ок. 130 – ок. 202 н. э.) предложил одно из самых ранних изложений космической христологии в своей работе «Против ересей » . В своей теории искупления Ириней говорит о том, как все человечество было создано хорошим, но испорченным грехом, но что все творение было « пересмотрено » и восстановлено под новым главенством Христа. Эта «космическая» христология будет доминирующей точкой зрения на протяжении большей части периода отцов церкви , а также в восточном христианстве , в то время как альтернативные позиции начали возникать в средневековый период. [2]

Современная экотеология

В современный период среди ряда западных ученых, заинтересованных в развитии экотеологии , вновь возник интерес к космическому Христу .

Пьер Тейяр де Шарден был одним из первых, кто снова заговорил о космическом Христе в 1920-х и 1930-х годах. Он понимал Воплощение как привнесение исторического Христа в материальный мир и, посредством эволюции , ведение всего творения к совершенству в Точке Омега . [3]

Более поздние ученые, такие как Джозеф Ситтлер [4] , Мэтью Фокс [5], Ричард Рор [6] и Юрген Мольтман [7] , также говорили о необходимости восстановления космической христологии, чтобы говорить о заботе Христа о творении.

Азиатские контексты

Космический Христос также вызывал особый интерес у азиатских христиан.

Это было особенно остро в ходе дебатов, возникших на встрече Всемирного совета церквей в Нью-Дели в 1961 году, когда индиец Пол Д. Деванандан утверждал из Послания к Ефесянам 1:10, что космический Христос объединил все вещи с собой; это, как он утверждал, включало нехристианские религии. Это продолжали утверждать южноазиатские христиане, такие как ММ Томас из Индии и ДТ Нилс с Цейлона, как обоснование для диалога и совместной работы с другими религиями. [8]

В Китае предполагалось, что космическая христология присутствовала в начале 20-го века среди таких деятелей, как TC Chao и YT Wu . [9] Космический Христос также был важен для более поздних китайских христиан, связанных с патриотическим движением «Триединство» в 1980-х и 1990-х годах. Например, KH Ting использовал космического Христа как основу для работы христиан с коммунистами, [9] [10] а Ван Вэйфан предлагает евангельскую версию космического Христа для работы с нехристианами. [11]

Ссылки

  1. ^ Коотен, Герт Хендрик ван (2003). Космическая христология у Павла и школы Павла: Послания к Колоссянам и Эфесянам в контексте греко-римской космологии с новым синопсисом греческих текстов. Тюбинген: Mohr Siebeck. ISBN 9783161480072.
  2. ^ Гэллоуэй, Аллан Дуглас (1951). Космический Христос. Лондон: Harper. С. 121–130.
  3. ^ Лайонс, Джеймс А. (1982). Космический Христос у Оригена и Тейяра де Шардена: сравнительное исследование. Оксфорд: Oxford University Press. С. 202–203. ISBN 9780198267218.
  4. ^ Пихкала, Пану (2017). Ранняя экотеология и Джозеф Ситтлер. ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 9783643908377.
  5. ^ Фокс, Мэтью (1988). Пришествие космического Христа. Harper Collins. ISBN 9780060629151.
  6. ^ Рор, Ричард (2021). Универсальный Христос: как забытая реальность может изменить все, что мы видим, на что надеемся и во что верим. Нью-Йорк. ISBN 978-0-593-23832-5. OCLC  1155071369.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  7. ^ Мольтманн, Юрген (1993). Путь Иисуса Христа: христология в мессианских измерениях. Fortress Press. С. 274–280. ISBN 9781451412079.
  8. ^ Левисон, Джон Р.; Поуп-Левисон, Присцилла (январь 1994 г.). «К экуменической христологии для Азии». Missiology: An International Review . 22 (1): 3–17. doi :10.1177/009182969402200101. ISSN  0091-8296. S2CID  144194286.
  9. ^ ab Tang, Edmond (октябрь 1995 г.). «Космический Христос — поиск китайской теологии». Исследования мирового христианства . 1 (2): 131–142. doi :10.3366/swc.1995.1.2.131. ISSN  1354-9901.
  10. ^ Chow, Alexander (2013). Теозис, китайско-христианская теология и Второе китайское Просвещение: Небеса и человечество в единстве . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. С. 89–111. doi :10.1057/9781137312624. ISBN 9781137312624.
  11. ^ Chow, Alexander (июль 2016 г.). «Космический Христос Ван Вэйфаня: Космический Христос Ван Вэйфаня» (PDF) . Modern Theology . 32 (3): 384–396. doi :10.1111/moth.12260. hdl : 20.500.11820/354a4459-7dbe-41a1-bc83-4bd08245fcb9 .