stringtranslate.com

Ислам в Корее

Ислам ( кор .  이슬람교 ) — второстепенная религия в Южной и Северной Корее . Мусульманская община сосредоточена в Сеуле и Пусане , а по всей стране есть несколько мечетей. По данным Корейской мусульманской федерации , в Южной Корее проживает около 200 000 мусульман, из которых около 70–80 процентов — иностранцы. [1] Только в Сеуле проживает 40% от общего числа мусульман Южной Кореи. Министерство иностранных дел ежегодно с 2004 года проводит ифтар- ужин во время месяца Рамадан . [2]

История

Ранняя история

В середине-конце VII века мусульманские торговцы пересекли границу между халифатом и танским Китаем и установили контакт с Силла , одним из трех корейских королевств . [3] В 751 году китайский генерал когурёского происхождения Гао Сяньчжи возглавил битву при Таласе за династию Тан против халифата Аббасидов , но потерпел поражение. Самое раннее упоминание о Корее в географическом труде, не относящемся к Восточной Азии, встречается в « Общем обзоре дорог и королевств» Истахри в середине IX века. [4]

Первое подтвержденное присутствие ислама в Корее относится к IX веку в период Объединенного Силла с прибытием арабских мореплавателей и торговцев . По словам многочисленных мусульманских географов , включая мусульманского персидского исследователя и географа IX века Ибн Хордадбеха , многие из них поселились в Корее на постоянной основе, основав мусульманские деревни. [5] Некоторые записи указывают, что многие из этих поселенцев были из Ирака . [6] Корейские записи предполагают, что большое количество мусульманских иностранцев поселились в Корее в IX веке н. э. во главе с человеком по имени Хасан Раза. [7] Еще одним указанием на ближневосточную мусульманскую общину в Силла являются фигурки королевских стражей с отчетливо персидскими чертами. [8] В свою очередь, позже многие мусульмане вступали в браки с корейцами. Некоторая ассимиляция в буддизм и шаманизм произошла из-за географической изоляции Кореи от мусульманского мира . [9]

В 1154 году Корея была включена в атлас мира арабского географа Мухаммеда аль-Идриси , Tabula Rogeriana . Старейшая сохранившаяся корейская карта мира, Gangnido , черпала свои знания о западных регионах из работ исламских географов . [10]

период Корё

Согласно местным корейским источникам, мусульмане прибыли на полуостров в 1024 году во времена королевства Корё. Группа из примерно 100 мусульман, включая Хасана Разу, прибыла в сентябре 15-го года правления Хёнджона в Корё , а ещё одна группа из 100 мусульманских торговцев прибыла в следующем году. [11]

Торговые отношения между исламским миром и Корейским полуостровом продолжались с последующим королевством Корё вплоть до 15-го века. В результате, ряд мусульманских торговцев с Ближнего Востока и Центральной Азии обосновались в Корее и создали там семьи. Некоторые мусульмане хуэй из Китая также, по-видимому, жили в королевстве Корё. [12]

С монгольскими армиями пришли так называемые сэнгмогины ( китайский :色目人), эта группа состояла из мусульман из Центральной Азии. В монгольском социальном порядке сэнгмогины занимали положение чуть ниже самих монголов и оказывали большое влияние в династии Юань .

Первый мусульманин корейского происхождения, Рамадан ибн Алауддин , умер в 1349 году.

Гангнидо отражает географические знания Китая во времена Монгольской империи , когда географическая информация о западных странах стала доступна через исламских географов . [13]

Небольшие контакты с преимущественно мусульманскими народами продолжались время от времени. В конце Корё в столице Кэсоне были мечети , называемые Йегун , чьё литературное значение — «церемониальный зал». [14]

Один из этих иммигрантов из Центральной Азии в Корее изначально прибыл в Корею в качестве помощника монгольской принцессы, которую послали выйти замуж за короля Чхуннёля из Корё . В документах Корё говорится, что его первоначальное имя было Самга , но после того, как он решил сделать Корею своим постоянным домом, король даровал ему корейское имя Чан Суннён. Чан женился на кореянке и стал предком-основателем клана Токсу Чан . На протяжении веков его клан производил много высокопоставленных чиновников и уважаемых конфуцианских ученых. Двадцать пять поколений спустя около 30 000 корейцев вспоминают Чан Суннёна как дедушку своего клана: клана Чан , резиденцией которого была деревня Токсу. [3]

То же самое относится и к потомкам другого выходца из Центральной Азии, который обосновался в Корее. Выходец из Центральной Азии по имени Соль Сон бежал в Корею, когда вспыхнуло восстание Красных повязок в конце монгольской династии Юань . Он тоже женился на кореянке, положив начало роду под названием Кёнджу Соль, который насчитывает не менее 2000 членов в Корее. [4]

Соджу

Соджу впервые начали перегонять около 13 века, во время монгольского нашествия на Корею . Монголы переняли технику перегонки арака из мусульманского мира [15] во время своего вторжения в Центральную Азию и Ближний Восток около 1256 года, впоследствии она была представлена ​​корейцам, и вокруг города Кэсон были построены винокурни . Действительно, в районе, окружающем Кэсон, соджу известен как арак-джу ( кор . 아락주 ). [16]

В мусульманской общине существует множество ограничений [17] , включая диетические и в одежде; употребление алкоголя и употребление свинины запрещено. Однако экспорт соджу из Кореи в исламские страны увеличивается, [18] особенно в Индонезию, страну с крупнейшей мусульманской общиной, которая выросла на 10,1% с 2017 года. [19] Хотя исламские страны обеспечивают соблюдение своих диетических правил , они разрешают импорт алкоголя для немусульман, а иностранцам, проживающим в Индонезии, разрешено не следовать исламским диетическим законам.

период Чосон

ИзучениеХуэйхуэй Лифа
Корейский небесный глобус на основе Huihui Lifa .

В ранний период Чосон исламский календарь служил основой для календарной реформы из-за его большей точности по сравнению с существующими китайскими календарями. [4] Корейский перевод Хуэйхуэй Лифа «Мусульманская система календарной астрономии», текста, объединяющего китайскую астрономию с работами зидж Джамал ад-Дина , изучался во времена Седжона Великого в 15 веке. [20] Традиция китайско-исламской астрономии сохранялась в Корее вплоть до начала 19 века. [21]

Указ против общины Хуэйхуэй

В 1427 году Седжон издал указ против общины Хуэйхуэй (корейских мусульман), которая имела особый статус и жалованье со времен династии Юань . Хуэйхуэй были вынуждены отказаться от своих головных уборов, закрыть свой «церемониальный зал» ( мечеть в городе Кэсон ) и молиться, как все остальные. Никаких дальнейших упоминаний о мусульманах в эпоху Чосон не существует . [ 22]

Более поздние периоды

Ислам практически исчез в Корее примерно к XVI веку, хотя воспоминания о нем [23] и незначительное исламское присутствие сохранились до XIX века и позже. [24] [25] Считается, что многие религиозные практики и учения не сохранились. [4] Однако в XIX веке корейские поселенцы в Маньчжурии снова соприкоснулись с исламом. [26] Он был вновь введен более согласованным образом, чем столетиями ранее, в XX веке.

Возвращение в 20-м веке

Командир турецкой бригады генерал Тахсин Языджи получает Серебряную звезду от генерал-лейтенанта Уолтона Уокера (15 декабря 1950 г.)

Во время Корейской войны Турция отправила большое количество войск для помощи Южной Корее под командованием ООН, называемых Турецкой бригадой . В дополнение к их вкладу на поле боя, турки также помогали в гуманитарной работе, помогая управлять военными школами для сирот войны. Вскоре после войны некоторые турки, которые были размещены в Южной Корее в качестве миротворцев ООН, начали проповедовать ислам корейцам. [ необходима цитата ] Ранние новообращенные основали Корейское мусульманское общество (한국이슬람협회) в 1955 году, в это время в Имундоне была возведена первая южнокорейская мечеть . [26] Корейское мусульманское общество стало достаточно большим, чтобы стать Корейской мусульманской федерацией в 1967 году . [4]

Сегодня

Ислам в Северной Корее

Исследовательский центр Pew подсчитал, что в 2010 году в Северной Корее проживало 3000 мусульман , что больше, чем 1000 в 1990 году. [ 27] В иранском посольстве в Пхеньяне находится мечеть Ар-Рахман , единственная мечеть в стране. [28]

Ислам в Южной Корее

Центральная мечеть Сеула (2014)

В 1962 году правительство Малайзии (тогда Малайи) предложило грант в размере 33 000 долларов США на строительство мечети в Сеуле. Однако план был сорван из-за инфляции . [4] Центральная мечеть Сеула была наконец построена в районе Итхэвон в Сеуле в 1976 году. Сегодня мечети также есть в Пусане , Аньяне, Кёнгидо , Кванджу , Чонджу , Тэгу и Кэсоне . По словам Ли Хи Су (И Хуэйсу), президента Корейского исламского института, в Южной Корее насчитывается около 10 000 зарегистрированных мусульман (в основном иностранных гастарбайтеров). [29]

В Сеуле также есть Хуссаиния около станции Самгакджи для совершения намаза и увековечения памяти внука Мухаммеда, Хусейна ибн Али . В Тэгу также есть Хуссаиния (Имамбаргах). [30]

Исламская школа принца Султана в комплексе Центральной мечети Сеула (2023 г.)

Корейская мусульманская федерация заявила, что откроет первую исламскую начальную школу , Prince Sultan Bin Abdul Aziz Elementary School, в марте 2009 года с целью помочь иностранным мусульманам в Южной Корее узнать о своей религии через официальную школьную программу. Планируется открыть культурный центр, средние школы и даже университет. Абдулла Аль-Айфан, посол Саудовской Аравии в Сеуле, передал KMF 500 000 долларов от имени правительства Саудовской Аравии. [31]

Ближневосточный бизнес вокруг Центральной мечети Сеула (2023)

Корейская мусульманская федерация выдает халяльные сертификаты ресторанам и предприятиям. Их халяльный сертификат признан Департаментом исламского развития Малайзии (JAKIM), и по состоянию на январь 2018 года в Южной Корее насчитывалось 14 ресторанов, одобренных KMF-халяль. [32]

До официального создания начальной школы с 1990-х годов функционировало медресе имени Султана бин Абдула Азиза, где детям-мусульманам-иностранцам предоставлялась возможность изучать арабский язык, исламскую культуру и английский язык. [ необходима цитата ]

Многие мусульмане в Корее говорят, что их другой образ жизни выделяет их больше, чем других в обществе. Однако их самая большая проблема — это предубеждение, которое они испытывают после атак 11 сентября . [33] 9-минутный репортаж был показан на ArirangTV , корейском кабельном канале для иностранцев, об имаме Хаке Апду и исламе в Корее. [34]

Трудящиеся-мигранты из Пакистана и Бангладеш составляют большую часть мусульманского населения. По данным The Korea Times, в 2002 году число корейских мусульман составляло 45 000 человек [14], в то время как исследовательский центр Pew подсчитал, что в 2010 году в Южной Корее проживало 75 000 мусульман, или один из каждых пятисот человек в стране. [27] Уровень мусульманской иммиграции показывает устойчивую тенденцию к росту. [35]

Суданские мусульмане празднуют Ид аль-Фитр в Центральной мечети Сеула (2018)

Среди мусульманских общин есть две отдельные группы: традиционные и иммигрантские мусульмане. «Традиционная» община мусульман, как правило, состоит из корейцев, принявших ислам, в то время как иммигранты — это люди, которые мигрировали из исламских стран в Корею в поисках работы, повышения осведомленности о религии и для того, чтобы избежать трудностей. [36] Указанные мигранты обычно родом из таких регионов, как Ближний Восток, Центральная Азия, Южная Азия и Юго-Восточная Азия. [37] Иммиграция некорейцев увеличилась на 9,2% [38] по сравнению с 2017 годом, и среди людей самая высокая возрастная группа, которая решает мигрировать, составляет от 20 до 29 лет, за ней следует возраст от 10 до 19 лет.

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Вон-суп, Юн. «Мусульманская община получает новое признание». islamkorea.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2017 г. . Получено 13 июня 2017 г. .
  2. ^ "Министр иностранных дел проведет 14-й ифтар-ужин". 21 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2017 г.
  3. ^ ab Grayson, James Huntley (2002). Корея: Религиозная история . Routledge . стр. 195. ISBN 0-7007-1605-X.
  4. ^ abcdef Бейкер, Дон (зима 2006 г.). «Ислам борется за опору в Корее». Harvard Asia Quarterly . Архивировано из оригинала 2007-05-17 . Получено 2007-04-23 .
  5. ^ Ли (1991) рассматривает труды более 15 арабских географов о Силле, которые большинство называют аль-сила или аль-шила .
  6. ↑ Ли (1991, стр. 27–28) цитирует труды Димашки , аль-Макриси и ан-Нувайри, сообщающие об эмиграции Алавидов в Силлу в конце VII века.
  7. ^ Ли (1991, стр. 26) цитирует летописца X века Масуди .
  8. ↑ Они были найдены в гробнице Вонсона из Силла , ум. 798 (Квон 1991, стр. 10).
  9. ^ Исламская Корея – Pravda.Ru Архивировано 2009-02-06 на Wayback Machine
  10. ^ Кит Пратт, Ричард Ратт, Джеймс Хоар (1999). Корея: Исторический и культурный словарь . Routledge . стр. 36. ISBN 0-7007-0464-7.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  11. ^ Хак, д-р Мозаммель (3 февраля 2011 г.). «Islamic Monitor: Ислам и мусульмане в Корее». islamicmonitor.blogspot.com .
  12. ^ Кит Пратт, Ричард Ратт, Джеймс Хоар (1999). Корея: Исторический и культурный словарь . Routledge . стр. 189. ISBN 0-7007-0464-7.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  13. ^ (Мия 2006; Мия 2007)
  14. ^ ab "Ислам пускает корни и расцветает". The Korea Times . 22 ноября 2002 г. Архивировано из оригинала 2 мая 2006 г. Получено 20 марта 2006 г.
  15. ^ «Выход за рамки зеленого размытия: история соджу». Korea JoongAng Daily .
  16. ^ "История Соджу" (на корейском). Энциклопедия Дусан. Архивировано из оригинала 7 декабря 2008 года.
  17. ^ "Al-Islam.org". 5 октября 2012 г.
  18. ^ «Корейская свинина и соджу находят рынок в мусульманском обществе».
  19. ^ «Корейское сотрудничество в области агро-рыболовства и торговли продуктами питания».
  20. ^ Юнли Ши (январь 2003 г.). «Корейская адаптация китайско-исламских астрономических таблиц». Архив истории точных наук . 57 (1). Спрингер : 25–60 [26–7]. дои : 10.1007/s00407-002-0060-z. ISSN  1432-0657. S2CID  120199426.
  21. ^ Юнли Ши (январь 2003 г.). «Корейская адаптация китайско-исламских астрономических таблиц». Архив истории точных наук . 57 (1). Спрингер : 25–60 [30]. дои : 10.1007/s00407-002-0060-z. ISSN  1432-0657. S2CID  120199426.
  22. ^ "Harvard Asia Quarterly – Ислам борется за опору в Корее". 16 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2008 г.
  23. ^ Ли, Хи-Су (май 1994 г.). «Морское распространение ислама в Корее и его рост» (PDF) . ЮНЕСКО . Фуцзяньская академия социальных наук. стр. 20–21.
  24. ^ Марино, Лилка (21.09.2015). «История ислама в Корее». Корейский экономический институт Америки . Получено 15.04.2024 .
  25. ^ "Морское распространение ислама в Корее и его рост". ЮНЕСКО . Получено 2024-04-15 .
  26. ^ ab "About Seoul: Way of Life". Веб-сайт правительства города Сеул . Архивировано из оригинала 8 февраля 2006 года . Получено 2006-03-20 .
  27. ^ ab "Таблица: мусульманское население по странам". Pew Research Center. 27 января 2011 г. Получено 14 марта 2017 г.
  28. ↑ Чад О'Кэрролл (22 января 2013 г.). «Иран строит первую мечеть в Пхеньяне». NK News . Получено 29 июля 2015 г.
  29. ↑ Статья (на корейском языке) в "Aris Online Korea". Архивировано из оригинала 2002-09-28 . Получено 2005-07-19 .цитирует Ли Хи Су (И Хуэй Су), президента 한국 이슬람 학회 (Корейский исламский институт), с этими цифрами.
  30. ^ "Добро пожаловать на главную страницу!". www.kicea.net . Архивировано из оригинала 2014-11-13 . Получено 2014-11-04 .
  31. ^ Первая мусульманская школа откроется в следующем году
  32. ^ Халяльная еда для спортсменов Пхёнчхана
  33. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 2008-04-29 . Получено 2008-12-19 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Жизнь корейских мусульман очень тяжела
  34. ^ 1802 Ибрагим (26 сентября 2009 г.). «이슬람 한국 - Ислам в Корее». Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ «Возвышение корейского ислама: миграция и призыв».
  36. ^ "Проект религиозной грамотности". Архивировано из оригинала 2020-08-04 . Получено 2019-11-10 .
  37. ^ «Возвышение корейского ислама: миграция и призыв».
  38. ^ «Международные мигранты».

Источники

Внешние ссылки