Красная гвардия была массовым военизированным общественным движением , возглавляемым студентами, мобилизованным председателем Мао Цзэдуном в 1966 году до их упразднения в 1968 году, во время первой фазы Культурной революции , которую он инициировал. [3]
По словам лидера Красной гвардии, цели движения заключались в следующем:
Председатель Мао определил наше будущее как вооруженную революционную молодежную организацию … Итак, если Председатель Мао — наш красный главнокомандующий, а мы — его красная гвардия, кто сможет нас остановить? Сначала мы сделаем Китай маоистским изнутри, а затем поможем трудящимся других стран сделать мир красным ... а затем и всю вселенную. [4]
Несмотря на то , что на раннем этапе встретили сопротивление, Красная гвардия получила личную поддержку со стороны Мао, и движение быстро росло. Движение в Пекине достигло кульминации во время « красного августа » 1966 года, которое позже распространилось на другие районы материкового Китая . [5] [6] Мао использовал группу в качестве пропаганды и для достижения таких целей, как захват власти и уничтожение символов докоммунистического прошлого Китая (« Четыре старых »), включая древние артефакты и могилы известных китайских деятелей. Более того, правительство очень снисходительно относилось к хунвейбинам и даже позволяло им наносить телесные повреждения людям, которых считали диссидентами. Движение быстро вышло из-под контроля, часто вступая в конфликт с властями и угрожая общественной безопасности, пока правительство не предприняло попытки обуздать молодежь, причем даже сам Мао считал, что левые студенты стали слишком радикальными. [7] Группы Красной гвардии также пострадали от междоусобиц , поскольку между ними возникли группировки. К концу 1968 года группа как официальное движение распалась, и многие красногвардейцы были отправлены в сельские районы и сельскую местность из-за движения «Вниз в деревню» .
Первыми студентами, назвавшими себя «хунвейбинами» в Китае, были ученики средней школы Университета Цинхуа , которым было дано это имя для подписания двух крупных плакатов, выпущенных 25 мая – 2 июня 1966 года. [8] Студенты считали, что критика пьесы «Хай Жуй уволен с должности» является политическим вопросом и требует большего внимания. Группа студентов под руководством Чжан Чэнчжи из средней школы Цинхуа и Не Юаньцзы из Пекинского университета изначально написала плакаты как конструктивную критику Университета Цинхуа и администрации Пекинского университета, которых обвиняли в поддержке интеллектуальной элитарности и буржуазных тенденций. [9] Большинство первых красных гвардейцев принадлежали к так называемым « пяти красным категориям ». [10] [11]
Администрация школы и однокурсники объявили красногвардейцев контрреволюционерами и радикалами , и они были вынуждены тайно собираться среди руин Старого Летнего дворца . Тем не менее председатель Мао Цзэдун приказал транслировать манифест Красной гвардии по национальному радио и опубликовать в газете People's Daily . Эта акция придала Красной гвардии политическую легитимность , и по всему Китаю стали быстро появляться студенческие группы. [12] К концу августа 1966 года почти в каждом китайском городе и большинстве уездов действовала Красная гвардия. [13] К октябрю 1966 года в восьмидесяти пяти процентах округов действовала местная Красная гвардия. [13] По словам социолога Эндрю Г. Уолдера , «эти цифры представляют собой выдающийся уровень народной политической мобилизации. При этом режиме обычным гражданам разрешалось, а тем более поощрялось, формировать независимые политические организации». [13]
Из-за фракционности, уже возникшей в движении Красной гвардии, президент Лю Шаоци в начале июня 1966 года принял решение направить рабочие группы Коммунистической партии Китая (КПК). [8] Эти рабочие группы возглавлял Чжан Чуньцяо , глава Департамента пропаганды Китая , в попытке партии держать движение под контролем. Соперничающие группы Красной гвардии во главе с сыновьями и дочерьми кадровых кадров были сформированы этими рабочими группами для отражения атак со стороны тех, кто находится у власти, на буржуазные элементы в обществе, главным образом на интеллектуалов . [12] Кроме того, эти поддерживаемые партией повстанческие группы также нападали на студентов «плохого» классового происхождения, включая детей бывших помещиков и капиталистов . [12] Все эти действия были попытками КПК сохранить существующее государственное правительство и аппарат . [8]
Мао, обеспокоенный тем, что эти рабочие группы мешают ходу Культурной революции , отправил Чэнь Бода , Цзян Цин , Кан Шэн и других присоединиться к Красной гвардии и сражаться с рабочими группами. [9] В июле 1966 года Мао приказал удалить оставшиеся рабочие группы (вопреки желанию Лю Шаоци) и осудил их «Пятьдесят дней белого террора» - ярлык, обозначающий период времени, в течение которого рабочие группы были активны. [14] Красная гвардия тогда могла свободно организовываться без ограничений со стороны партии, и в течение нескольких недель, при поддержке сторонников Мао, группы Красной гвардии появились почти в каждой школе Китая. [15]
У Мао было несколько причин для поддержки деятельности Красной гвардии, главной из которых было его желание подорвать Лю Шаоци, к которому он становился все более недоверчивым. [16] Кроме того, Мао намеревался сделать революционные идеалы более укоренившимися в китайской молодежи, чтобы закалить ее дух и бороться с традиционным научным образованием.
Чан Кай-Ши полагал, что Мао потерял доверие к чиновникам и членам КПК, членам Коммунистического союза молодежи Китая (CYLC) и даже к рабочим, крестьянам и солдатам, поэтому он поверил студентам и использовал Красную гвардию, чтобы сохранить его авторитет, [17] [ несбалансированное мнение? Чан также считал, что Мао начал массовую чистку среди знающих и способных внести свой вклад чиновников и членов КПК, а также членов CYLC во имя маоизма, позволив Красной Гвардии заменить их, чтобы унаследовать партию. [18]
Мао Цзэдун выразил личное одобрение и поддержку Красной гвардии в письме Красной гвардии Университета Цинхуа от 1 августа 1966 года . Август на площади Тяньаньмэнь . Мао появился на вершине площади Тяньаньмэнь в оливково-зеленой военной форме, которую предпочитают хунвейбины, но которую он не носил уже много лет. [1] Он лично приветствовал 1500 красногвардейцев и помахал рукой 800 000 красногвардейцам и зрителям внизу. [1]
Митинг возглавил Чэнь Бода, а Линь Бяо выступил с программной речью . [1] Лидеры Красной гвардии во главе с Не Юаньцзы также выступили с речами. [1] Лидер Красной гвардии средней школы Сун Бинбин надел красную повязку с надписью «Красная гвардия» на председателя, который простоял шесть часов. [1] Митинг 8-18, как его называли, был первым из восьми приемов, которые Председатель устроил Красной Гвардии на площади Тяньаньмэнь осенью 1966 года. Именно этот митинг ознаменовал начало участия Красной Гвардии в реализации цели Культурной революции. [19]
Второй митинг, состоявшийся 31 августа, возглавил Кан Шэн, и маршал Линь Бяо также надел красную повязку на руку. Последний митинг состоялся 26 ноября 1966 года. В целом председатель приветствовал одиннадцать-двенадцать миллионов красногвардейцев, большинство из которых приехали издалека, чтобы присутствовать на митингах [1] [2], включая один, проведенный в Национальный день 1966 года, который включал обычный гражданско-военный парад.
Во время «Красного августа» большое количество членов « Пяти черных категорий » подверглись преследованиям и даже были убиты. [6] Первоначально Мао дал указание НОАК не вмешиваться в насилие со стороны Красной гвардии, расплывчато приказав армии «поддерживать левых». [16]
В августе 1966 года 11-й Пленум ЦК КПК ратифицировал «Шестнадцать статей», документ, в котором излагались цели Культурной революции и роль, которую студентам будет предложено играть в этом движении. После митинга 18 августа Группа «Культурная революция» направила Красную гвардию атаковать « четыре старых » китайского общества (т.е. старые обычаи, старую культуру, старые привычки и старые идеи). До конца года Красная гвардия маршировала по Китаю в кампании по искоренению «Четырех стариков». Старые книги и предметы искусства были уничтожены, музеи разграблены , а улицы переименованы в новые революционные названия, украшены фотографиями и высказываниями Мао. [21] Многие известные храмы, святыни и другие объекты культурного наследия в Пекине подверглись нападениям. [22]
Кладбище Конфуция подверглось нападению в ноябре 1966 года отрядом Красной гвардии Пекинского педагогического университета под руководством Тан Хоуланя. [23] [24] Труп герцога Яньшэна в 76-м поколении был извлечен из могилы и повешен обнаженным на дереве перед дворцом во время осквернения кладбища. [25]
Нападения на другие культурные и исторические объекты произошли в период с 1966 по 1967 год. Один из крупнейших повреждений был нанесен гробнице императора Ваньли династии Мин , в которой трупы его и императрицы, а также различные артефакты из гробницы были уничтожены студенты-члены Красной гвардии. Только во время штурма гробниц Конфуция было уничтожено более 6618 исторических китайских артефактов в стремлении достичь целей Культурной революции. [26]
Члены Красной гвардии также преследовали индивидуальную собственность, если считалось, что она представляет одного из четырех стариков. Обычно религиозные тексты и изображения конфисковывались и сжигались. В других случаях предметы, имеющие историческое значение, оставлялись на месте, но искажались, например, в свитках династии Цинь частично удалялись надписи, а в резных изделиях из камня и дерева были вырезаны лица и слова.
Перевоспитание сопровождалось разрушением прежней культуры и истории; На протяжении всей Культурной революции школы были целью групп Красной гвардии, чтобы обучать как новым идеям Культурной революции, так и указывать, какие идеи представляли собой предыдущую эпоху, идеализирующую Четырех Старых. Например, один студент, Мо Бо, описал различные действия Красной гвардии, направленные на то, чтобы научить следующее поколение тому, что больше не является нормой. [27] По словам Бо, это было сделано с плакатами на стенах школ, указывающими на рабочих, которые вели «буржуазный» образ жизни. Эти действия вдохновили других студентов по всему Китаю присоединиться к Красной гвардии. Один из этих самых людей, Рэй Янг , рассказал, как эти действия вдохновили студентов. Посредством авторитетных фигур, таких как учителя, которые использовали свое положение как форму абсолютного командования, а не как педагогов, давали ученикам повод верить посланиям Красной гвардии. [28] В случае Яна это иллюстрируется учителем, использующим плохо сформулированное заявление в качестве предлога, чтобы пристыдить ученика, чтобы узаконить собственную позицию учителя. [ нужна цитата ]
Нападки на культуру быстро переросли в нападения на людей. Игнорируя руководящие принципы «Шестнадцати статей», которые предусматривали, что для осуществления Культурной революции следует использовать убеждение , а не силу, чиновники, занимающие руководящие должности и воспринимаемые как «буржуазные элементы», подвергались осуждению и подвергались физическим и психологическим нападениям. [21] 22 августа 1966 года была издана центральная директива о прекращении вмешательства полиции в деятельность Красной гвардии. [29] Те сотрудники полиции, которые игнорировали это уведомление, были названы «контрреволюционерами». Похвала Мао восстанию фактически поддержала действия Красной гвардии, которые становились все более жестокими. [30]
Общественная безопасность в Китае резко ухудшилась в результате того, что центральные чиновники сняли ограничения на агрессивное поведение. [31] Се Фучжи , начальник национальной полиции, сказал, что «ничего страшного», если красногвардейцы избивают «плохих людей» до смерти. [32] Полиция передала слова Се красногвардейцам, и они действовали соответствующим образом. [32] В течение примерно двух недель в результате насилия только в западном районе Пекина погибло около 100 учителей, школьных чиновников и других образованных работников. Число раненых было «слишком большим, чтобы его можно было подсчитать». [31]
Самые ужасные аспекты кампании включали многочисленные случаи пыток, убийств и публичных унижений. Многие люди, ставшие объектом «борьбы», больше не могли переносить стресс и покончили жизнь самоубийством . В августе и сентябре 1966 года только в Пекине было убито 1772 человека. В Шанхае в сентябре произошло 704 самоубийства и 534 смерти, связанных с Культурной революцией. За тот же период в Ухане произошло 62 самоубийства и 32 убийства. [33]
Интеллигенциям пришлось пострадать от этих атак. Многие были отстранены от официальных должностей, таких как преподавание в университетах, и им были поручены ручные задания, такие как «подметать дворы, строить стены и мыть туалеты с 7 утра до 5 вечера», что побуждало их задуматься о прошлых «ошибках». [34] В официальном отчете за октябрь 1966 г. говорилось, что Красная гвардия уже арестовала 22 000 «контрреволюционеров». [35]
Красной гвардии также было поручено искоренить « капиталистических дорожников » (тех, кто придерживался предполагаемых « правых » взглядов) на руководящих постах. Этот поиск должен был распространиться на самые высшие эшелоны КПК, при этом многие высшие партийные чиновники, такие как Лю Шаоци, Дэн Сяопин и Пэн Дэхуай , подверглись словесным и физическим нападениям со стороны красногвардейцев. [36] Лю Шаоци был особенно объектом нападения, поскольку он занял место Мао в качестве государственного председателя (президента Китая) после «большого скачка вперед» . Хотя Мао ушел со своего поста в знак принятия на себя ответственности, он был возмущен тем, что Лю смог взять бразды правления коммунистическим Китаем в свои руки.
Красная гвардия не была полностью беспрепятственной. Им не разрешили войти в Чжуннаньхай , Запретный город или любой военный объект, которому была поручена секретная информация (например, специальная разведка , разработка ядерного оружия ). Несколько раз хунвейбины пытались штурмовать Чжуннаньхай, и 8341-й специальный полк , отвечавший за безопасность Мао, открывал по ним огонь. [37]
Цзян Цин продвигала идею о том, что Красная гвардия должна «разгромить НОАК», а Линь Бяо , по- видимому , поддерживала ее планы (например, разрешить Красной гвардии грабить казармы). В то же время несколько военачальников, не обращая внимания на продолжающийся хаос, с которым приходилось иметь дело Народно-освободительной армии (НОАК), игнорировали свою субординацию и нападали на Красную гвардию всякий раз, когда их базам или людям угрожала опасность. Когда Красная Гвардия проникла на фабрики и в другие места производства, они столкнулись с сопротивлением со стороны рабочих и крестьянских групп, стремившихся сохранить статус -кво . [37] Кроме того, внутри самого движения Красной гвардии существовали острые разногласия, особенно по социальным и политическим линиям. Наиболее радикальные студенты часто оказывались в конфликте с более консервативными хунвейбинами. [2]
Руководство в Пекине также одновременно пыталось сдерживать и поощрять Красную гвардию, добавляя путаницы в и без того хаотическую ситуацию. С одной стороны, Группа «Культурная революция» повторила призывы к ненасилию . С другой стороны, НОАК было приказано оказать Красной гвардии транспорт и жилье, а также помочь в организации митингов. [2] К концу 1966 года большая часть Группы Культурной Революции придерживалась мнения, что Красная гвардия стала политической помехой. [2] Кампания против «капиталистических дорожников» привела к анархии, действия Красной гвардии привели к консерватизму среди китайских рабочих, а отсутствие дисциплины и фракционность в движении сделали Красную гвардию политически опасной. [38] В 1967 году будет принято решение о роспуске студенческого движения.
В ранний период Культурной революции независимые публикации массовых политических организаций, таких как Красная гвардия, росли, достигнув примерно 10 000 экземпляров. [39] Публикации не были единообразными по стилю и форме и варьировались от мимеографированных таблоидов до газет, напечатанных профессиональным металлическим шрифтом в широкоформатном формате. [40] Первые газеты Красной гвардии « Новости Красной гвардии» (红卫兵报; Hongweibing bao ) и «Красная гвардия » (红卫兵; Hongweibing ) были опубликованы 1 сентября 1966 года. [41]
Газеты Красной гвардии переняли стандартную журналистскую практику, такую как публикация редакционных статей и комментаторских статей, а также перепечатка статей из таких изданий, как People's Daily . [42] Газеты Красной гвардии содержали множество статей о крупных плакатах и их функции в информационной среде Культурной революции. [43]
Небольшая, но значительная группа красногвардейской прессы сосредоточила свое внимание на критике прессы. [44] Эта группа газет Красной гвардии критиковала практику, существовавшую до Культурной революции, и предлагала новые формы журналистики. [45] Например, группа журналистов престижной газеты Guangming Daily основала повстанческую газету под названием Guangming Battle Bulletin (光明战报; Guangming zhanbao), в которой они осуждали теории прессы Лю Шаоци и утверждали, что пролетарская пресса должна быть орудие диктатуры пролетариата . [46] Повстанческие работники информационного агентства Синьхуа также издавали газеты, в которых комментировали и сообщали о проблемах прессы. [44]
Благодаря своей низовой природе и органической связи с массами красногвардейская пресса имела возможность осуществлять общественный контроль над партийной прессой. [47]
«Окутанные трансом волнения и перемен», все студенты-хунвейбины присягнули на верность председателю Мао Цзэдуну. [3] Многие поклонялись Мао превыше всего, и это было типично для «чистого и невинного поколения», особенно для поколения, которое было воспитано в условиях марксистской партии, которая вообще не поощряла религию. [48]
На основе индивидуальных интерпретаций заявлений Мао быстро сформировались фракции. Все группы присягнули на верность Мао и заявили, что учитывают его интересы, однако на протяжении всей Культурной революции они постоянно участвовали в словесных и физических стычках, доказывая, что не было никакой основной политической основы. Эти стычки часто были жестокими: соперничающие группы получали как автоматы, так и взрывчатку, а также применяли принудительное заключение и широкомасштабные пытки. [16] Эта внутренняя анархия продолжалась до второй половины Культурной революции, когда 9-й Центральный комитет Коммунистической партии Китая начал гражданскую политику. [ нужна цитата ]
К консервативным фракциям присоединилась молодежь из партийных семей и революционного происхождения . Эти фракции сосредоточились на социально-политическом статус-кво, сохраняя свои территории и работая над тем, чтобы бросить вызов существующему распределению власти и привилегий. [49] Жители сельской местности , не связанные с КПК, часто присоединялись к радикальным группам , которые стремились сменить и искоренить руководство местных органов власти. [50] Среди споров между фракциями Красной гвардии была теория родословной , которую отстаивали большинство консервативных групп Красной гвардии в ранний период Культурной революции. [51] Согласно этой политической точке зрения, вопрос хорошего классового происхождения был предварительным условием политического участия. [51] Студенты, чьи родители были названы правыми элементами в 1957 году, например, не были приняты в группы, придерживающиеся теории родословной. [52] Хотя теория родословной была быстро политически дискредитирована, она пользовалась большим влиянием и вызвала споры среди Красной гвардии на ранних этапах Культурной революции. [53]
Основной целью радикалов была реструктуризация существующих политических и социальных систем, поскольку предполагаемые « капиталистические сторонники пути » развращали социалистическую повестку дня. В первую очередь под влиянием путешествий и более свободного обмена идеями из разных регионов Китая, ко второй половине Культурной революции все больше людей присоединилось к радикальным повстанческим группировкам Красной гвардии. [50]
Некоторые историки, такие как Эндрю Уолдер , утверждают, что отдельные люди и их политический выбор также повлияли на развитие группировок Красной гвардии по всему Китаю. Интересы отдельных лиц, взаимодействие с авторитетными фигурами и социальные взаимодействия — все это изменило идентичности, чтобы создать фракции, которые будут бороться за новые претензии к «системе». [49]
К февралю 1967 года политическое мнение в центре приняло решение об удалении Красной гвардии со сцены Культурной революции в интересах стабильности. [54] В феврале и марте НОАК силой подавила более радикальные группы Красной гвардии в провинциях Сычуань , Аньхой , Хунань , Фуцзянь и Хубэй . Студентам было приказано вернуться в школы; студенческий радикализм был назван «контрреволюционным» и запрещен. [55] Эти группы, а также многие из их сторонников, позже были названы элементами «Шестнадцатого мая» в честь ультралевой организации Красной гвардии, базирующейся в Пекине. [ нужна цитата ]
Элементы «Шестнадцатого мая» (五一六分子) были названы в честь так называемого армейского корпуса «Шестнадцатого мая» (五一六兵团; 1967–1968), ультралевых красных гвардейцев в Пекине в первые годы Культурной революции (1966–1976). ), который нацелился на Чжоу Эньлая при поддержке Цзян Цин. Название произошло от исторического Уведомления от 16 мая (五一六通知), которое Мао Цзэдун частично написал и отредактировал, что спровоцировало революцию. Однако Мао был обеспокоен ее радикализмом, поэтому в конце 1967 года группа была объявлена вне закона по обвинениям в заговоре и анархизме, после чего последовал арест большинства членов Группы культурной революции (кроме Цзян Цина). Мао все больше разочаровывался в предполагаемой неспособности Красной гвардии сотрудничать, что было постоянной причиной постоянного насилия. В конечном итоге это привело к решению председателя призвать НОАК восстановить порядок. [16] Позже была начата общенациональная кампания по ликвидации «Элементов шестнадцатого мая», что создало дальнейший хаос. [ нужна цитата ]
Весной произошла широкая реакция против подавления, когда студенты напали на любой символ власти и подразделения НОАК, но не на маршала Линь Бяо, министра национальной обороны и одного из крупнейших союзников председателя. Приказ Мао, Группы культурной революции, Государственного совета и Центрального комитета по военным делам НОАК от 5 сентября 1967 года предписывал НОАК восстановить порядок в Китае и положить конец хаосу. [56] Приказ был издан через несколько месяцев после инцидентов, когда силы НОАК не подчинялись приказам правительства и КРГ летом (наиболее экстремальным случаем стал инцидент в Ухане , когда Уханьский военный округ под командованием Чэнь Цзайдао пошел дальше, чем просто репрессии против Красной гвардии и арестовать Министр общественной безопасности Се Фучжи ), последствия этих событий привели к еще большему насилию среди Красной гвардии, направленному даже против формирований НОАК на местном уровне, что вызвало опасения повторения событий в Ухане и других подобных событий. [ нужна цитата ]
В последующий год НОАК жестоко подавила национальное движение Красной гвардии, причем подавление зачастую было жестоким. Радикальный союз групп Красной гвардии в провинции Хунань, получивший название «Шэнвулянь» , участвовал, например, в столкновениях с местными подразделениями НОАК и в первой половине 1968 года был насильственно подавлен. [57] В то же время НОАК провела массовые казни хунвейбинов в провинции Гуанси , которые были беспрецедентными во время Культурной революции. [57]
Последние остатки движения были разгромлены в Пекине летом 1968 года. Предположительно, Мао имел аудиенцию у лидеров Красной гвардии, в ходе которой председатель сообщил им, что он несет прямую ответственность за приказы о их подавлении в пользу Красной гвардии. военное управление. [16] После лета 1968 года некоторые более радикально настроенные студенты продолжали путешествовать по Китаю и играть неофициальную роль в Культурной революции, но к тому времени официальная и существенная роль движения уже закончилась.
С 1962 по 1979 год от 16 до 18 миллионов молодых людей были отправлены в деревню на перевоспитание. [58] [59]
Отправка городских студентов в деревню также использовалась для разрядки студенческого фанатизма, разжигаемого Красной гвардией. 22 декабря 1968 года председатель Мао приказал газете «Жэньминь жибао» опубликовать статью под названием «У нас тоже две руки, давайте не будем бездельничать в городе», в которой цитировались слова Мао: «Интеллектуальная молодежь должна ехать в деревню и получил образование, живя в сельской бедности». В 1969 году многих молодых людей переселили. [60]
Среди экономических позиций, которые поддерживали некоторые хунвейбины, была отмена процентов . [61] : 38
Большинство работников шанхайского отделения Народного банка Китая были хунвейбинами и сформировали внутри отделения группу под названием «Штаб связи по борьбе с экономикой». [61] : 38 Штаб по борьбе с экономикой ликвидировал экономические организации в Шанхае, расследовал снятие средств с банковских счетов и нарушил регулярное банковское обслуживание в городе. [61] : 38
Из-за деликатного характера этой части китайской истории большинство кладбищ Красной гвардии были снесены до 2007 года. Кладбище Красной гвардии в Народном парке (人民公园) в районе Шапинба в Чунцине посвящено памяти группы Красной гвардии под названием «815» . 62] В декабре 2009 года это кладбище стало первой реликвией Культурной революции , официально признанной объектом культурного наследия. [63] [64]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)所謂工農兵群眾,根本上都不敢相信,認為都已不可靠了,所以它不得不寄望下一代無知的孩子們，組訓「紅衛兵」來保衛它個人生命，來保衛它獨夫政、生殺予奪的淫威特權。[Сегодня совершенно очевиден тот факт, что Мао Цзэдун не доверяет вашему поколению . , от партии, правительства и военных руководителей и кадров до членов партии и их так называемых рабочих, крестьян и солдат, и считает всех их ненадежными. Поэтому ему приходится рассчитывать на то, что следующее поколение невежественных детей организует и обучит «солдат Красной гвардии» для защиты своей личной жизни и своей тиранической, убийственной и деспотической власти.]
毛澤東思想做方向盤」,要「活學活用毛澤東思想」,要「讀毛的書，聽毛的話，照毛的指示辦事」，來做它救亡掙扎中的萬應靈方。其實就是要用其所謂「毛澤東思想」做招魂牌，對其黨政軍人員來整風——整黨，整政，和整軍。拆穿來說，就是要將你們凡是有知識、有思想、過去有功績、有貢獻的共黨幹部和一般黨員團員,藉此來整肅清除,等待「紅衛兵」來替代你們做它毛澤東的共產黨「接班人」。[Правда о культурной революции Мао Цзэдуна в настоящее время, как заявила ее «Группа культурной революции», будет заключаться в том, чтобы «использовать мысли Мао Цзэдуна в качестве рулевого колеса», будет «гибко учиться» и использовать маоизм», «читать книгу Мао, слушать речь Мао, делать все, что угодно, следуя инструкциям Мао», чтобы выполнить его всемогущий рецепт спасения. Фактически, оно использует свою «идею Мао Цзэдуна» как знак вызова духа, чтобы исправить свою партию, политика и военный персонал — исправляя партию, исправляя политику, исправляя армию. Прямо говоря, цель состоит в том, чтобы очистить вас от чиновников КПК и обычных членов КПК и CYLC, которые обладают знаниями, идеологиями, имеют заслуги и вклад в прошлом от этого имени, ожидая, пока «хунвейбины» заменят вас, чтобы стать преемниками Мао. Коммунистическая партия Цзэдуна.]
