Крест Бьюкасла — англосаксонский крест , который до сих пор находится на своем первоначальном месте на церковном дворе церкви Св. Катберта в Бьюкасле , в английском графстве Камбрия . Крест, который, вероятно, датируется 7-м или началом 8-го века, имеет рельефы и надписи руническим алфавитом . Голова креста отсутствует, но остатки имеют высоту 14,5 футов (4,4 метра) и почти квадратную форму в сечении 22 на 21+1 ⁄ 4 дюйма (56 см × 54 см) у основания. Кресты Бьюкасла и Рутвелла были описаны ученым Николаусом Певзнером как «величайшее достижение своего времени во всей Европе». [1]
Крест во многих отношениях похож на крест Рутвелла , хотя надписи на нем проще и, по-видимому, несут мемориальную функцию; вместе они представляют собой самые большие и наиболее искусно украшенные англосаксонские кресты, сохранившиеся в основном неповрежденными, и их обычно обсуждают вместе.
Датировка обоих памятников остаётся спорной, хотя Имонн О Каррагаин, писавший в 2007 году, утверждает, что «хотя и ведутся оживленные дискуссии о датах этих памятников, растёт консенсус в отношении того, что оба следует датировать первой половиной восьмого века: так сказать, «эпохой Беды» (который умер в 735 году) или поколением после его смерти» [2] .
Были высказаны предположения, что ни один из крестов изначально не был цельным куском камня, завершенным на одном этапе работы, и оба были предложены как более ранние. [3] Теория о том, что крест, вероятно, является работой команды каменщиков и скульпторов, привлеченных Бенедиктом Бископом в 670-х годах для расширения монастыря Монквермут -Джарроу , который в то время был одним из ведущих центров культуры в Королевстве Нортумбрия , по-прежнему поддерживается веб-сайтом Бьюкасла; [4] это отражает датировку таких ученых, как Мейер Шапиро .
Каждая из четырех сторон креста искусно украшена рельефами, разделенными на панели с изображением фигур (только западная сторона), животных, клеток, виноградных свитков, переплетенных узлов, а также солнечных часов . Северная, западная и южная стороны креста украшены руническими надписями. Только на западной стороне изображены человеческие фигуры: остальные три стороны состоят из панелей с переплетенными узлами, виноградными свитками и клетками.
Западная сторона, которая встречает посетителя при входе на церковный двор, состоит из четырех панелей. Две арочные, а две квадратные. На трех изображены фигуры, а на одной — руны. Арки и квадраты чередуются по всей панели: наверху находится квадратная панель, изображающая Иоанна Крестителя, держащего Агнца Божьего ( Agnus Dei ) в левой руке и указывающего на него правой рукой. Ниже находится арочная панель, на которой, как и в Ратвелле , Христос с нимбом возносится на головы двум одинаковым существам, поднимая правую руку в акте благословения, а в левой держа свиток жизни (Откр. 5). Эту панель следует понимать как Христа-Судью, признанного зверями. Некоторые интерпретировали это как торжествующего Христа, попирающего зверей (побеждающего Сатану), однако латинская надпись под почти идентичной панелью на кресте Рутвелла прямо утверждает, что Христос-судья признан зверями пустыни, ссылка на искушение Иисуса в пустыне в Марка 1:13. В пространстве между двумя верхними панелями находится руническая надпись, которая гласит +GESSUS KRISTTUS. [5] Под арочной панелью Христа находится квадратная панель, включающая руническую надпись, обсуждаемую далее ниже. В нижней части западной стороны, под панелью рун, находится широко обсуждаемая фигура сокольничего на арочной панели, который, возможно, является святым Иоанном Евангелистом с орлом в необычном изображении, возможно, неверно истолкованном из сирийской модели Иоанна с масляной лампой. [6]
Солнечные часы на его поверхности, канонические солнечные часы , «являются, безусловно, самыми ранними сохранившимися английскими солнечными часами» [2], разделенными на четыре «прилива», которые управляли рабочим днем в средние века.
Ученые утверждают, что на кресте определенно можно расшифровать только имя Киннбуруг . [5] Эта надпись находится на северной стороне, на полосе между первой и второй панелями (снизу). Кинебург была женой Альдфрита, но это было распространенное имя в то время и могло не относиться к жене Альдфрита. Альфредир был королем Нортумбрии и умер около 664 года.
Северная сторона может также содержать руны, которые едва поддаются расшифровке над пятой панелью, но они могут относиться к Вульферу , среди прочих, который был сыном Пенды и королем Мерсии . [ необходима цитата ]
Основная руническая надпись расположена на второй панели снизу из четырех панелей на западной стороне. Несколько слов на ней остаются читаемыми, но большая часть надписи теперь неразборчива из-за выветривания. Было сделано несколько попыток их расшифровать. Одна из них читает ее как:
"thissig be(a)cn thun set(t)on hwa(e)tred waethgar alwfwolthu aft alcfrithu ean kuining eac oswiuing gebid heo sinna sawhula"
"Эту тонкую колонну Хвэтред, Вэтгар и Альвфвольд воздвигли в память об Алькфрите, короле и сыне Освиу. Молитесь за их грехи, за их души". [ требуется цитата ]
возможно, имеется в виду Эгфрид , сын Освиу и брат Альфрита (также Альфрита или Элфрита) , который взошел на престол в 670 году.
Копия креста, включая предположение об отсутствующей части, находится на церковном дворе неороманской церкви Святой Марии в Рейе около Карлайла. [7] Крест Рей отличается по стилю и деталям от оригинала и был описан как «переосмысление». [8]
55°03′49″с.ш. 2°40′55″з.д. / 55,06361°с.ш. 2,68194°з.д. / 55,06361; -2,68194
