Крестильная купель — церковный архитектурный элемент , который служит вместилищем для крещенской воды, используемой для крещения , как часть христианского посвящения для обрядов крещения младенцев и взрослых . [1]
Самые ранние западные купели были найдены в катакомбах Рима . Купели многих западных христианских конфессий , практикующих крещение младенцев , предназначены для крещений с использованием метода без погружения, такого как окропление (окропление) или обливание (выливание). Самая простая из этих купелей имеет пьедестал с держателем для чаши с водой. Материалы сильно различаются и включают резной и скульптурный мрамор , дерево или металл разных форм. Многие купели имеют восьмиугольную форму , как напоминание о новом творении и как связь с ветхозаветной практикой обрезания , которое традиционно происходит на восьмой день. [2] Некоторые купели трехсторонние, как напоминание о Святой Троице , чтобы представить единство Отца, Сына и Святого Духа как трех лиц в одном.
Купели часто размещаются у входа в неф церкви или рядом с ним, чтобы напомнить верующим об их крещении, когда они входят в церковь, чтобы помолиться, поскольку обряд крещения служил их посвящением в Церковь. В лютеранских церквях купель может располагаться в алтаре около алтаря, чтобы служить свидетельством лютеранского сакраментального богословия . [3] Во многих церквях Средних веков и эпохи Возрождения существовала специальная часовня или даже отдельное здание для размещения купелей, называемое баптистерием . И купели, и баптистерии часто были восьмиугольными (восьмисторонними), восьмиугольные купели стали более распространенными с 13-го века и нормой с 14-го века. [4] Святой Амвросий писал, что купели и баптистерии были восьмиугольными, «потому что на восьмой день, [a] воскреснув, Христос ослабляет узы смерти и принимает мертвых из их могил». [6] [5] Святой Августин также описывал восьмой день как «вечный... освященный воскресением Христа ». [6] [7]
Количество воды обычно небольшое. Есть некоторые купели, где водяные насосы, естественный источник или гравитация поддерживают движение воды, имитируя движение воды ручья. Этот визуальный и звуковой образ передает аспект «живой воды» крещения. Некоторые литургические церковные органы используют освященную святую воду для крещения, в то время как другие используют воду прямо из-под крана для наполнения купели. [8] Для наполнения купели можно использовать специальный серебряный сосуд, называемый кувшином . Большинство крестильных купелей имеют крышки, чтобы вода не испарялась и чтобы защитить крестильную воду от загрязнения.
Крещение в купели обычно осуществляется путем окропления, обливания, омовения или погружения в соответствии с глаголом койне греческого языка βαπτίζω. Βαπτίζω может также означать «погружать», но большинство купелей слишком малы для этого применения. Однако некоторые купели достаточно велики, чтобы позволить погружение младенцев.
В некоторых регионах Англии можно выделить общий исторический тип дизайна шрифта. В Юго-Восточной Англии «купель Эйлсбери» можно увидеть в нескольких церквях в Бакингемшире и окрестностях. Эти купели, которые датируются концом XII века, примерно с 1170 по 1190 год, обычно имеют форму чаши, украшены резьбой по краю с канавкой внизу и считаются прекрасными образцами английской нормандской архитектуры . Они названы в честь купели, найденной в церкви Святой Девы Марии в Эйлсбери . [9] [10] Другие идентифицируемые типы включают раннеанглийский «настольный» шрифт, также найденный в Бакингемшире; «купель Бодмина» в Корнуолле , «семь причастных шрифтов» в Восточной Англии ; и «купель-купель» в Херефордшире . [11]
В Северной Европе барочные крышки купелей в форме парящего ангела, которые подвешиваются вертикально к потолку хора, стали модными в лютеранских церквях Германии, Дании и Швеции в XVII и XVIII веках. Во время церемонии крещения их опускали с помощью блока, что символизировало ангела, приносящего крестильную воду прямо с небес.
[12]
Самые ранние купели для крещения были предназначены для полного погружения и часто имели форму креста, обычно с тремя ступенями, символизирующими Святую Троицу, ведущими вниз в купель. Часто такие купели для крещения располагались в отдельном здании, называемом баптистерием ; однако затем эта практика крещения была перемещена и проводилась возле входа в церковь, в основном около главной двери, чтобы обозначить вход в церковь. По мере того, как крещение младенцев становилось все более распространенным, купели становились меньше. Конфессии, которые верят только в крещение полным погружением, как правило, используют термин «купель для крещения» для обозначения погружных резервуаров, предназначенных для этой цели; однако в римско-католической традиции купель для крещения отличается от погружения.
Крещение полным погружением может происходить в искусственном резервуаре или бассейне, или в естественном водоеме, таком как река или озеро. Все тело полностью погружается, окунается, погружается или иным образом полностью помещается под воду. Эта практика символизирует смерть старой природы, как указано в Римлянам 6:3–4. В соборе Святой Софии вода подавалась в крестильный резервуар из водонапорной башни. [13] В Восточной православной церкви крещение всегда происходит путем полного тройного погружения, даже в случае крещения младенцев (кропление или обливание разрешается только в крайних случаях ). По этой причине восточные крестильные купели, как правило, больше своих западных аналогов, и они обычно переносные. Восточно-православные купели часто имеют форму большой чаши (что имеет значение, поскольку православные причащают младенцев после крещения) и обычно изготавливаются из металла, а не из камня или дерева. Символически православные купели для крещения представляют собой утробу Церкви, а также гробницу Христа , поскольку крещеный человек помещается в гробницу/утробу и выводится оттуда рожденным в новую жизнь во Христе. [14] Во время службы крещения на купели или вокруг нее зажигаются три свечи в честь Святой Троицы . Во многих православных церквях в праздник Богоявления (Епифания) освящается особый вид святой воды, называемый « Богоявленской водой » . Освящение (дословно «Великое освящение») совершается дважды: первый раз накануне праздника , в купели для крещения; второй раз, в день праздника, в естественном водоеме.
В Римско-католической церкви , особенно после Второго Ватиканского собора (1962–1965), все больше внимания уделяется форме купели. В настоящее время Римско-католическая церковь поощряет купели, которые подходят для полного погружения младенца или ребенка, и, по крайней мере, для обливания водой всего тела взрослого человека. Купель должна располагаться в месте, которое визуально и физически доступно, и желательно, чтобы она обеспечивала текущую воду.
Крещения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней обычно проводятся в простой купели, расположенной в местном молитвенном доме , хотя их можно совершать в любом водоеме, в который человек может быть полностью погружен. В храмах Святых последних дней , где проводятся заместительные крещения за умерших , купели покоятся на скульптурах двенадцати волов, представляющих двенадцать колен Израиля, следуя образцу Литого моря в Храме Соломона (см. 2 Паралипоменон 4:2-5).
_%C3%89glise_11.jpg/1280px-La_Baussaine_(35)_%C3%89glise_11.jpg)
