Айморе (Aymore, Aimboré) — один из нескольких южноамериканских народов восточной Бразилии, называемых на португальском языке Botocudo (от botoque , пробка), в честь деревянных дисков или tembetás , которые они носили в губах и ушах. Некоторые называли себя Nac-nanuk или Nac-poruk , что означает «сыновья земли». [2] Последняя группа Aimoré, сохранившая свой язык, — это Krenak . Другие народы, называемые Botocudo, — это Xokleng и Xeta. [3]
Бразильский вождь, представленный королю Генриху VIII в 1532 году, носил маленькие кости, свисающие с его щек, а с нижней губы — полудрагоценный камень размером с горошину. Это были знаки большой храбрости. Когда португальский авантюрист Васко Фернандо Коутиньо достиг восточного побережья Бразилии в 1535 году, он возвел форт в начале залива Эшпириту-Санту, чтобы защитить себя от айморе и других племен. [2]
Первоначальная территория племени находилась в Эшпириту-Санту и простиралась вглубь страны до верховьев рек Рио-Гранде ( Бельмонте ) и Досе на восточных склонах гор Эшпиньясу . Ботокудо были постепенно вытеснены европейскими колонистами на запад за Серра-дус-Айморес в Минас-Жерайс . Именно в этом районе в конце XVIII века они столкнулись с европейцами, которых привлекали сюда алмазные месторождения. [2]
В конце 19 века еще существовало много племен ботокудо, насчитывавших от 13 000 до 14 000 человек. Во время ранних пограничных войн 1790–1820 годов были предприняты все усилия, чтобы уничтожить их. Среди них намеренно распространялась оспа ; в лесах разбрасывалась отравленная пища; такими позорными способами были очищены прибрежные районы вокруг Риу-Доси и Бельмонте, и один португальский командир хвастался, что он либо убил собственными руками, либо приказал убить сотни из них. [2]
Пауль Эренрайх оценил их численность в 5000 человек в 1884 году. По состоянию на апрель 1939 года в Восточной Бразилии проживало всего 68 ботокудо. Они были разделены на две группы. Первая группа насчитывала 10 человек (принадлежащих к племенам накнянук, арана и пойика) и жила недалеко от Итамбакури . Вторая группа была разделена на две группы, проживающие в Гвидо Марлиере, на реке Досе. Одна группа состояла из 8 выживших из племен нактун, накпие, конвугн и мийа-йирун. Другая группа состояла примерно из 50 накрехе. [4]
Сегодня осталось всего несколько племен, почти все они в сельских деревнях и на территории коренных народов . Последние остатки восточных ботокудо — кренаки. В 2010 году в штате Минас-Жерайс проживало 350 кренаков . [1]
Айморе состояли из десятков племен, которые говорили либо на диалектах, либо на близкородственных языках. Некоторые из важных племен:
Ботокудо были кочевыми охотниками-собирателями , живущими в лесу. Их орудия и домашняя утварь были сделаны из дерева; их единственным оружием были тростниковые копья, луки и стрелы. Их жилища представляли собой грубые укрытия из листьев и луба, редко достигавшие 4 футов (1,2 м) в высоту. Их единственным музыкальным инструментом была небольшая бамбуковая флейта . Они приписывали все благословения жизни Дневному Огню (Солнцу), а все зло — Ночному Огню (Луне). На могилах мертвых они поддерживали огонь, горящий в течение нескольких дней, чтобы отпугивать злых духов, а во время штормов и затмений в небо запускали стрелы, чтобы отгонять демонов. [2]
Самой заметной особенностью ботокудо была тембейтера , деревянная пробка или диск, которую носили в нижней губе и мочке уха. Этот диск, сделанный из особенно легкой и тщательно высушенной древесины дерева барригуда ( Chorisia ventricosa ), которое местные жители называли эмбур , откуда Огюстен Сент-Илер предположил, что вероятное происхождение их названия - Aimboré. Его носят только в нижней губе, в настоящее время в основном женщины, но раньше также и мужчины. Операция по подготовке губы часто начинается уже на восьмом году жизни, когда делается начальное отверстие твердой заостренной палкой и постепенно расширяется путем вставки все больших и больших дисков или пробок, иногда, наконец, до 10 см в диаметре. Несмотря на легкость древесины, тембейтера отягощает губу, которая сначала торчит горизонтально, а затем становится просто кольцом кожи вокруг древесины. Также носят беруши такого размера, что они растягивают мочку уха до плеч. Похожие ушные украшения распространены в Южной и даже Центральной Америке, по крайней мере, на севере до Гондураса , как описал Христофор Колумб , когда он исследовал эту последнюю страну во время своего четвертого путешествия (1502). Это украшение также назвало часть побережья Перу Коста-де-ла-Ореха, из-за заметно растянутых ушей местных чиму . Ранние испанские исследователи также дали название Orejones или большеухие нескольким племенам Амазонки. [2]
