stringtranslate.com

Кровопускание

Древнегреческая картина на вазе, изображающая врача ( ятроса ), истекающего кровью у пациента.

Кровопускание (или кровопускание ) — это забор крови у пациента для предотвращения или лечения болезней и недугов. Кровопускание, проводимое врачом или пиявками , было основано на древней медицинской системе , в которой кровь и другие телесные жидкости рассматривались как « соки », которые должны оставаться в правильном балансе для поддержания здоровья. Утверждается, что это была наиболее распространенная медицинская практика, выполняемая хирургами с древности до конца 19 века, то есть на протяжении более 2000 лет. [1] В Европе эта практика оставалась относительно распространенной до конца 19 века. [2] В настоящее время современная медицина отказалась от этой практики для всех, за исключением нескольких очень специфических заболеваний . [3] В подавляющем большинстве случаев историческое использование кровопускания было вредным для пациентов. [4]

Сегодня термин флеботомия относится к взятию крови для лабораторного анализа или переливанию крови . [5] Терапевтическая флеботомия подразумевает взятие порции крови в определенных случаях, таких как гемохроматоз , истинная полицитемия , поздняя кожная порфирия и т. д., для уменьшения количества эритроцитов. [6] [7] Традиционная медицинская практика кровопускания сегодня считается лженаукой . [8]

В древнем мире

Схема, показывающая части тела, из которых следует пустить кровь при различных заболеваниях, c.  13:10–13:20
Очки для кровопускания, Ганс фон Герсдорф , Полевая книга раневой медицины , 1517 г.

Отрывки из папируса Эберса могут указывать на то, что кровопускание путем скарификации было общепринятой практикой в ​​Древнем Египте . [9] [10] [11] Сообщалось, что в египетских захоронениях содержались инструменты для кровопускания. [12] По некоторым сведениям, египтяне основывали эту идею на своих наблюдениях за бегемотами , [13] путая его красные выделения с кровью и полагая, что он чешет себя, чтобы облегчить страдания. [14] [15]

В Греции кровопускание использовалось в V веке до нашей эры при жизни Гиппократа , который упоминает эту практику, но в целом полагался на диетические методы . [16] Эрасистрат , однако, предположил, что многие болезни вызваны полнокровием или переизбытком крови, и посоветовал сначала лечить это полнокровие с помощью физических упражнений , потоотделения , снижения потребления пищи и рвоты. [17] Его ученик Герофил также выступал против кровопускания. Но современный греческий врач Архагат , один из первых, кто начал практиковать в Риме , верил в ценность кровопускания. [ нужна цитата ]

«Кровотечение» пациентки для здоровья моделировалось по процессу менструации . Гиппократ считал, что менструация «очищает женщин от плохого настроения». Во времена Римской империи греческий врач Гален , подписавший учение Гиппократа, выступал за кровопускание по инициативе врача . [18]

Популярность кровопускания в классическом средиземноморском мире была подкреплена идеями Галена после того, как он обнаружил, что не только вены , но и артерии наполнены кровью, а не воздухом, как считалось в то время. [19] [20] В его системе кровопускания было две ключевые концепции. Во-первых, кровь создавалась, а затем расходовалась; он не циркулировал и поэтому мог «застаиваться» в конечностях. Второе заключалось в том, что гуморальный баланс является основой болезни или здоровья, причем четырьмя жидкостями являются кровь, слизь, черная желчь и желтая желчь, относящиеся к четырем классическим греческим элементам : воздуху, воде, земле и огню соответственно. Гален считал, что кровь является доминирующим юмором и больше всего нуждается в контроле. Чтобы сбалансировать настроение, врач либо удалял у пациента «лишнюю» кровь (полнокровие), либо давал ему рвотное средство , чтобы вызвать рвоту, или мочегонное средство , чтобы вызвать мочеиспускание.

Гален создал сложную систему определения количества крови, которое следует удалить, в зависимости от возраста пациента, конституции, времени года, погоды и места. Для этих систем были разработаны инструкции по прокачке «сделай сам». [21] Считалось, что симптомы полнокровия включают лихорадку, апоплексию и головную боль. Кровь, которую нужно было пускать, имела специфическую природу, определяемую заболеванием: артериальную или венозную , отдаленную или близкую к пораженному участку тела. Он связал разные кровеносные сосуды с разными органами в соответствии с их предполагаемым дренажем. Например, вена на правой руке будет вправлена ​​при проблемах с печенью , а вена на левой руке — при проблемах с селезенкой . Чем тяжелее болезнь, тем больше крови будет пропущено. Лихорадка требовала обильного кровопускания.

Межкультурное кровопускание

В базе данных eHRAF ​​о терапевтическом использовании кровопускания сообщалось в 60 различных культурах/этнических группах , присутствующих на всех обитаемых континентах. Кровопускание также зарегистрировано в 15 из 60 культур в списке файлов вероятностных образцов (PSF). [22] PSF представляет собой подмножество данных eHRAF , которое включает только одну культуру из каждой из 60 макрокультурных областей по всему миру. Распространенность кровопускания в PSF контролирует псевдорепликацию, связанную с общим происхождением, что позволяет предположить, что кровопускание возникало независимо много раз. Практика кровопускания различается в разных культурах, например, в культуре коренных народов Аляски кровопускание практиковалось по разным показаниям, с использованием разных инструментов, на разных участках тела, разными людьми, и это объяснялось разными медицинскими теориями. [23]

Согласно анализу базы данных eHRAF ​​и других источников, проведенному Хеленой Митон и др. [22] , в кровопускании существует несколько межкультурных закономерностей.

В эксперименте по цепочке передачи , проведенном на людях, живущих в США, через Amazon Mechanical Turk , истории о кровопускании в незатронутом районе с гораздо большей вероятностью переходили в истории о кровопускании, проводимом рядом с местом боли, чем наоборот. [22] Это говорит о том, что колокализованное кровопускание может быть культурным аттрактором и с большей вероятностью будет передаваться в культурном отношении, даже среди людей в США, которые, вероятно, более знакомы с неколокализованным кровопусканием.

Считается, что кровопускание как концепция является культурным аттрактантом или концепцией, по своей сути привлекательной / передаваемой в культурном отношении. Это могло бы объяснить независимое межкультурное появление кровопускания и общие межкультурные черты. [22]

Средний возраст

В трактате о Шабате Талмуд рекомендовал определенный день недели и дни месяца для кровопускания , [26] и аналогичные правила, хотя и менее систематизированные, можно найти в христианских писаниях, сообщающих, дни каких святых были благоприятны для кровопролития. [ нужна цитация ] В средние века карты кровотечений были обычным явлением, показывая конкретные места кровотечения на теле в соответствии с планетами и зодиаками. [21] Исламские авторы-медики также рекомендовали кровопускание, особенно при лихорадке. Это практиковалось в зависимости от времени года и определенных фаз Луны в лунном календаре . Эта практика, вероятно , была передана греками при переводе древних текстов на арабский язык и отличается от кровопускания путем купирования, упомянутого в традициях Мухаммеда . Когда мусульманские теории стали известны в латиноязычных странах Европы , кровопускание получило более широкое распространение. Вместе с прижиганием он занимал центральное место в арабской хирургии; ключевые тексты «Китаб аль-Канун» и особенно « Ат-Тасриф ли-ман 'аджаза ан ат-та'лиф» рекомендовали это. Он был также известен в аюрведической медицине, описан в «Сушрута Самхите» .

Использование в 19 веке

Иоаннис Скультети, Armamentium Chirugiae , 1693 г. - схематичное переливание овечьей крови.
Набор для кровопускания цирюльника -хирурга , начало XIX века, Märkisches Museum Berlin.

Кровопускание стало основным методом героической медицины — травматического и разрушительного комплекса медицинских практик, возникшего в XVIII веке. [27]

Даже после того, как гуморальная система вышла из употребления, эту практику продолжали хирурги и парикмахеры-хирурги . Хотя кровопускание часто рекомендовали врачи, его проводили цирюльники. Это привело к различию между врачами и хирургами. Столб парикмахерской с красно-белыми полосами , который используется до сих пор, произошел от этой практики: красный символизирует кровь, а белый — бинты. Кровопускание использовалось для «лечения» широкого спектра заболеваний, став стандартным методом лечения почти каждого недуга, и практиковалось как в профилактических , так и в терапевтических целях.

Скарификатор
Механизм скарификатора
Скарификатор с полосой регулировки глубины
Схема скарификатора с указанием регулировки глубины

Было использовано множество различных методов. Наиболее распространенной была флеботомия или венесекция (часто называемая «дыхание вены»), при которой кровь брали из одной или нескольких более крупных внешних вен, например, на предплечье или шее. При артериотомии была проколота артерия, хотя, как правило, только в висках. При скарификации (не путать со скарификацией , методом модификации тела) «поверхностные» сосуды подвергались воздействию, часто с использованием шприца, подпружиненного ланцета или стеклянной чашки, содержащей нагретый воздух, создавая внутри вакуум ( см. купирование огня ). Существовал также специальный инструмент для кровопускания, называемый скарификатором , который использовался в основном в медицине 19 века. Он имеет подпружиненный механизм с шестернями, который круговыми движениями выдвигает лезвия через прорези в передней крышке и обратно внутрь. Корпус отлит из латуни, а механизм и лезвия стальные. На одной шестерне ножевого бруса проскальзывают зубья, в результате чего лезвия поворачиваются в другом направлении, чем на других брусьях. На последней фотографии и схеме показаны планки регулировки глубины сзади и по бокам.

Также можно использовать пиявок . Отвод такого количества крови, чтобы вызвать обморок (обморок), считался полезным, и многие сеансы заканчивались только тогда, когда пациент начинал терять сознание.

Уильям Гарви опроверг основу этой практики в 1628 году [2] , а введение научной медицины , la méthode numerique , позволило Пьеру Шарлю Александру Луи продемонстрировать, что кровопускание совершенно неэффективно при лечении пневмонии и различных лихорадок в 1830-х годах. Тем не менее в 1838 году лектор Королевского колледжа врачей все еще заявлял, что «кровопускание — это лекарство, которое при разумном применении вряд ли можно оценить слишком высоко» [28] , и Людовика преследовала кровожадность. Бруссе , который мог порекомендовать пиявок по пятьдесят за раз. Некоторые врачи сопротивлялись работе Луи, потому что они «не были готовы отказаться от методов лечения, «подтвержденных как традицией, так и их собственным опытом, из-за чужих цифр». [29]

В ту эпоху кровопускание использовалось для лечения почти всех болезней. В одном британском медицинском документе рекомендуется кровопускание при угрях, астме, раке, холере, коме, судорогах, диабете, эпилепсии, гангрене, подагре, герпесе, расстройстве желудка, безумии, желтухе, проказе, офтальмии, чуме, пневмонии, цинге, оспе, инсульте, столбняке. , туберкулез и еще около сотни других заболеваний. Кровопускание даже использовалось для лечения большинства форм кровотечений, таких как носовое кровотечение, чрезмерная менструация или геморроидальное кровотечение. Перед операцией или в начале родов кровь удаляли, чтобы предотвратить воспаление. Перед ампутацией было принято удалять количество крови, равное количеству, циркулирующему в конечности, которую нужно было удалить. [30]

Существовали также теории, что кровопускание излечит «душевную тоску» и «горе». Французский врач Жак Ферран в 1623 году написал книгу о применении кровопускания для лечения разбитого сердца. Он рекомендовал кровопускание до сердечной недостаточности (в буквальном смысле). [31]

Пиявки стали особенно популярны в начале 19 века. В 1830-х годах французы импортировали около 40 миллионов пиявок в год для медицинских целей, а в следующее десятилетие Англия импортировала 6 миллионов пиявок в год только из Франции. В первые десятилетия века врачи по всей Европе использовали сотни миллионов пиявок. [32]

Один типичный курс лечения начался утром 13 июля 1824 года. Французский сержант получил ножевое ранение в грудь во время единоборства; через несколько минут он потерял сознание от потери крови. По прибытии в местную больницу ему сразу же взяли кровь на двадцать унций (570 мл) «для предотвращения воспаления». За ночь у него пролили еще 24 унции (680 мл). Рано утром следующего дня главный хирург взял у пациента еще 10 унций (285 мл); в течение следующих 14 часов ему пустили кровь еще пять раз. Таким образом, медицинские работники намеренно удалили более половины нормального кровоснабжения пациента - в дополнение к первоначальной кровопотере, из-за которой сержант потерял сознание. Кровотечение продолжалось в течение следующих нескольких дней. К 29 июля рана воспалилась. Врач приложил к самому чувствительному участку раны 32 пиявки. В течение следующих трех дней кровотечений было еще больше, и в общей сложности было установлено еще 40 пиявок. Сержант выздоровел и был демобилизован 3 октября. Его врач писал, что «из-за большой потери крови, составляющей 170 унций [почти одиннадцать пинт] (4,8 литра), помимо крови, полученной при применении пиявок [возможно, еще две пинты] (1,1 литра), продолжительность жизни пациент был сохранен». По стандартам девятнадцатого века тринадцать пинт крови, взятых за месяц, были большим, но не исключительным количеством. Медицинская литература того периода содержит множество подобных сообщений – некоторые успешные, некоторые нет. [33]

Кровопускание было также популярно в молодых Соединенных Штатах Америки, где Бенджамин Раш (подписавший Декларацию независимости ) считал состояние артерий ключом к болезни, рекомендуя уровни кровопускания, которые были высокими даже для того времени. Джордж Вашингтон попросил пустить ему обильную кровь после того, как в результате воздействия погодных условий у него развилась инфекция горла. В течение десяти часов перед его смертью от инфекции горла в 1799 году было взято в общей сложности 124–126 унций (3,75 литра) крови .

Кровавые палочки для использования при обескровливании животных.

Одной из причин продолжающейся популярности кровопускания (и очищения) было то, что, хотя анатомические знания, хирургические и диагностические навыки значительно возросли в Европе с 17-го века, ключ к лечению болезней оставался неуловимым, и в основе этого лежало убеждение, что лучше дать какое-либо лечение, чем вообще ничего. Психологическая польза от кровопускания для пациента ( эффект плацебо ) иногда могла перевешивать вызванные им физиологические проблемы. Кровопускание постепенно теряло популярность в 19 веке после того, как французский врач доктор Пьер Луи провел эксперимент, в котором изучал влияние кровопускания на пациентов с пневмонией. [35] В качестве плацебо был доступен ряд других неэффективных или вредных методов лечения — месмеризм , различные процессы, включающие новую технологию электричества, множество зелий, тоников и эликсиров. Тем не менее, кровопускание сохранялось в XIX веке отчасти потому, что оно было легко доступно людям любого социально-экономического статуса. [36]

Барбара Эренрайх и Дейдре Инглиш пишут, что популярность кровопускания и героической медицины в целом возникла из-за необходимости оправдать выставление медицинских счетов. Традиционные методы лечения в основном практиковались женщинами в некоммерческих семьях или деревнях. Поскольку врачи-мужчины подавляли эти методы, им было трудно количественно оценить различные «объемы» лечения, за которые нужно взимать плату, и трудно убедить пациентов платить за него. Поскольку кровопускание казалось активным и драматичным, оно помогало убедить пациентов, что у доктора есть что-то реальное, что можно продать. [27]

Споры и использование в 20 веке

В течение XIX века популярность кровопускания постепенно падала, став довольно редкостью в большинстве мест, прежде чем его обоснованность стала тщательно обсуждаться. В медицинском сообществе Эдинбурга от кровопускания отказались на практике еще до того, как оно было оспорено в теории, противоречие, подчеркнутое врачом-физиологом Джоном Хьюзом Беннеттом . [37] Такие авторитеты, как Остин Флинт I , Хирам Корсон и Уильям Ослер , стали видными сторонниками кровопускания в 1880-х годах и позже, оспаривая предположение Беннета о том, что кровопускание вышло из употребления, потому что оно не работало. Эти сторонники считали кровопускание ортодоксальной медицинской практикой, которую следует использовать, несмотря на ее общую непопулярность. [38] Некоторые врачи считали кровопускание полезным для более ограниченного круга целей, таких как «очистка» инфицированной или ослабленной крови или его способность «вызывать прекращение кровотечений », о чем свидетельствует призыв к «справедливому судебному разбирательству по крови». -сдача внаем как средство правовой защиты» в 1871 году. [39]

Некоторые исследователи использовали статистические методы для оценки эффективности лечения, чтобы предотвратить кровопускание. [35] Но в то же время публикации Филипа Пай-Смита и других защищали кровопускание на научных основаниях. [38]

Кровопускание сохранялось и в 20 веке и было рекомендовано в издании 1923 года учебника « Принципы и практика медицины» . [40] Первоначально учебник был написан сэром Уильямом Ослером и продолжал публиковаться в новых изданиях под новыми авторами после смерти Ослера в 1919 году. [41]

флеботомия

Кровопускание сегодня используется при лечении ряда заболеваний, в том числе гемохроматоза и полицитемии . [42] Это практикуется специально обученными практикующими врачами в больницах с использованием современных методов и также известно как терапевтическая флеботомия . В большинстве случаев флеботомия теперь подразумевает удаление небольшого количества крови в диагностических целях . Однако в случае гемохроматоза кровопускание (путем венепункции ) стало основным вариантом лечения. [43] [44] В США, согласно научной статье, опубликованной в « Журнале инфузионного ухода» с данными, опубликованными в 2010 году, основным применением флеботомии было взятие крови, которая однажды будет реинфузирована обратно человеку. [45]

В альтернативной медицине

Хотя кровопускание как общая оздоровительная мера было признано лженаукой, оно по-прежнему широко показано при широком спектре заболеваний в аюрведической , унани и традиционной китайской системах альтернативной медицины . [46] [47] [48] [49] [50] [51] Унани основана на форме юморизма, поэтому в этой системе кровопускание используется для исправления предполагаемого гуморального дисбаланса.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Кровопускание». Британский музей науки. 2009. Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года . Проверено 12 июля 2009 г.
  2. ^ ab B.) Андерсон, Джули, Эмм Барнс и Энна Шеклтон. «Искусство медицины: более 2000 лет изображений и воображения [Твёрдый переплет]». Искусство медицины: более 2000 лет изображений и воображения: Джули Андерсон, Эмм Барнс, Эмма Шеклтон: ISBN 978-0226749365 : The Ilex Press Limited, 2013. 
  3. ^ Местел, Рози (6 августа 2001 г.). «Современное кровопускание и пиявки». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 12 июля 2009 г.
  4. ^ «Почему нужны честные тесты» . jameslindlibrary.org . 2009. Архивировано из оригинала 2 января 2007 года . Проверено 8 января 2017 г.
  5. ^ Кровопускание (книга). Бонни К. Дэвис. 2001. ISBN 978-0-7668-2518-5. Проверено 12 июля 2009 г.
  6. ^ «Основы терапевтической флеботомии». Джеймс С. Бартон, доктор медицины, 2009 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2011 г. . Проверено 12 июля 2009 г.
  7. ^ «Терапевтическая флеботомия». Больница общего профиля Картерет. 2009. Архивировано из оригинала 7 июля 2009 года . Проверено 12 июля 2009 г.
  8. ^ Уильямс, Уильям Ф. (2013). Энциклопедия лженауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Рутледж. ISBN 978-1135955298.
  9. ^ Папаврамиду, Ники; Томаидис, Василиос; Фиска, Алики (декабрь 2011 г.). «Древний хирургический кровопускательный метод артериотомии». Журнал сосудистой хирургии . 54 (6): 1842–44. дои : 10.1016/j.jvs.2011.05.100 . ПМИД  21908152.
  10. ^ Парапия, Лиакат Али (сентябрь 2008 г.). «История кровопускания путем флеботомии». Британский журнал гематологии . 143 (4): 490–95. дои : 10.1111/j.1365-2141.2008.07361.x . PMID  18783398. S2CID  9589933.
  11. ^ Шнеберг, Н.Г. (декабрь 2002 г.). «Взгляд XXI века на древнее искусство кровопускания». Труды и исследования Колледжа врачей Филадельфии . 24 : 157–85. ПМИД  12800324.
  12. ^ Штерн, Генрих (1915). Теория и практика кровопускания. Нью-Йорк: Компания Ребмана. п. 9 . Проверено 20 августа 2018 г.
  13. ^ Дэвис, Одри; Аппель, Тоби (1979). Инструменты для кровопускания в Национальном музее истории и техники . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Смитсоновского института. п. 1. HDL : 10088/2440.
  14. ^ Кин, Сэм (2018). «Потоотделение кровью». Дистилляции . 4 (2): 5 . Проверено 20 августа 2018 г.
  15. ^ Михаил, Алан (2014). Животное в Османском Египте. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 169. ИСБН 978-0190655228. Проверено 20 августа 2018 г.
  16. ^ «Вырождение медицины и ужасное искусство разрезать руки». Би-би-си. 29 ноября 2002 года . Проверено 12 июля 2009 г.
  17. ^ Энциклопедия древней Греции. Найджел Гай Уилсон. 2006. ISBN 978-0-415-97334-2. Проверено 12 июля 2009 г.
  18. ^ Коутиньо, Элсимар М. (1999). Менструация устарела? . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-513021-9.
  19. ^ Западная медицинская мысль от древности до средневековья. Мирко Д. Грмек, Бернардино Фантини, Энтони Шугаар. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 1998. ISBN 0-674-40355-Х. ОСЛК  39257545.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  20. ^ Западная медицинская традиция: 800 г. до н.э. – 1800 г. н.э. Лоуренс И. Конрад, Институт истории медицины Велкома. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. 1995. ISBN 0-521-38135-5. ОСЛК  31077045.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  21. ^ аб Конрад, Лоуренс И. (1995). Западная медицинская традиция: 800 г. до н.э. – 1800 г. н.э. Кембридж, Англия: Cambridge UP. ISBN 0-521-38135-5.
  22. ^ abcd Митон, Елена; Клэдьер, Николя; Мерсье, Хьюго (август 2015 г.). «Универсальные когнитивные механизмы объясняют культурный успех кровопускания». Эволюция и поведение человека . 36 (4): 303–312. doi :10.1016/j.evolhumbehav.2015.01.003.
  23. ^ Фортьюин, Р. (1985). «Каменные ланцеты: традиционные методы хирургии у коренных жителей Аляски». Арктическая антропология . 22 (1): 23–45. ISSN  0066-6939. ПМИД  11616622.
  24. ^ Мердок, Джордж П.; Уилсон, Сюзанна Ф.; Фредерик, Виолетта (октябрь 1978 г.). «Мировое распространение теорий болезней». Этнология . 17 (4): 449. дои : 10.2307/3773194. ISSN  0014-1828. JSTOR  3773194.
  25. ^ Шмитт, Рюдигер (2019), «Эдвард Эван Эванс-Причард: колдовство, оракулы и магия среди азанде (1937)», Schlüsselwerke der Religionssoziologie , Висбаден: Springer Fachmedien Wiesbaden, стр. 167–171, doi : 10.1007/978- 3-658-15250-5_20, ISBN 978-3-658-15249-9, S2CID  201473885 , получено 17 июля 2023 г.
  26. ^ Талмуд , б. Шаббат 129б
  27. ^ аб Эренрайх, Барбара ; Английский, Дейдре (2005). Для ее же блага . Якорные книги. стр. 49–52. ISBN 1400078008.
  28. ^ Клаттербак, Генри (1838). Лекции доктора Клаттербака о кровопускании: Лекция 1. Лондонский медицинский вестник.
  29. ^ Рангачари, ПК (1997). «Доказательная медицина: старое французское вино с новой канадской этикеткой?». JR Soc Med . 90 (5): 280–84. дои : 10.1177/014107689709000516. ПМК 1296268 . ПМИД  9204029. 
  30. ^ Картер (2005) с. 6
  31. ^ Лидия Канг, доктор медицинских наук и Нейт Педерсон, Шарлатанство: Краткая история наихудших способов вылечить все «Пусть к блаженству» (Workman Publishing Company; 2017)
  32. ^ Картер (2005) с. 7
  33. ↑ Во время желтой лихорадки эту практику также использовал доктор Раш. Прочтите книгу «Лихорадка 1793 года», чтобы получить дополнительную информацию о желтой лихорадке или докторе Бене Раше Дельпече, М. (1825 г.). «Случай ранения правой сонной артерии». Ланцет . 6 (73): 210–13. дои : 10.1016/S0140-6736(02)83521-8.цитируется у Картера (2005): 7–8.
  34. ^ The Permanente Journal, том 8, № 2: Удушающая и обескровливающая смерть президента Джорджа Вашингтона. Архивировано 22 октября 2017 года в Wayback Machine , стр. 79, весна 2004 г., получено 11 ноября 2012 г.
  35. ^ ab Гринстоун, Джерри (январь – февраль 2010 г.). «История кровопускания». Медицинский журнал Британской Колумбии . 52 (1) . Проверено 17 февраля 2017 г. .
  36. ^ Апшоу, Джон (2000). «Медицинская пиявка: прошлое и настоящее». Американский хирург . 66 (3): 313–14. дои : 10.1177/000313480006600318. PMID  10759207. S2CID  2028394.
  37. ^ Уорнер, Джон Харли (июль 1980 г.). «Терапевтическое объяснение и полемика по поводу кровопускания в Эдинбурге: две точки зрения на медицинское значение науки в середине девятнадцатого века». История болезни . 24 (3): 241–58. дои : 10.1017/s0025727300040308. ПМЦ 1082653 . ПМИД  6997652. 
  38. ^ Аб Андерс, Эли Остервейл (2016). "«Призыв к ланцету»: кровопускание, терапевтическая эпистемология и профессиональная идентичность в американской медицине конца девятнадцатого века». Социальная история медицины . 29 (4): 781–801. doi : 10.1093/shm/hkw026. Утверждая, что это была обязанностью врача проявлять активность и вмешиваться в случае необходимости, сторонники кровопускания явно противопоставляли себя сторонникам выжидательного лечения, которых они изображали пассивными, робкими и не желающими делать то, что необходимо для спасения своих пациентов.
  39. ^ «Кровопускание». Британский медицинский журнал . 1 (533): 283–91. 18 марта 1871 г. doi :10.1136/bmj.1.533.283. ПМК 2260507 . 
  40. ^ «Кровопускание». Библиотека Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе: история биомедицинской библиотеки и специальные коллекции для науки . 12 января 2012 года. Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года . Проверено 5 января 2012 г.
  41. ^ Райан, Теренс Дж (2015). «Ослер и его учение: актуально сегодня». Последипломный медицинский журнал . 91 (1080): 540–41. doi : 10.1136/postgradmedj-2015-133677. PMID  26404786. S2CID  41284621.
  42. ^ Таттл, Келли (2012). «Пусть кровоточит». Журнал истории науки . 30 (2): 17 . Проверено 20 августа 2018 г.
  43. ^ Мерривезер-Кларк, Элисон Т.; Уорвуд, Марк; Паркинсон, Лиза; Мэтток, Крис; Пойнтон, Дженнифер Дж.; Ширман, Джереми Д.; Робсон, Кэтрин Дж. Х. (май 1998 г.). «Влияние мутаций HFE на сывороточный ферритин и насыщение трансферрина в популяции Джерси». Британский журнал гематологии . 101 (2): 369–73. дои : 10.1046/j.1365-2141.1998.00736.x. PMID  9609537. S2CID  19683918.
  44. ^ Пауэлл, Лори В.; Секингтон, Ребекка С; Денье, Ив (2016). «Гемохроматоз». Ланцет . 388 (10045): 706–16. дои : 10.1016/s0140-6736(15)01315-x. PMID  26975792. S2CID  208791894.
  45. ^ Кук, Линда С. (2010). «Лечебная флеботомия». Журнал инфузионного ухода . 33 (2): 81–88. дои : 10.1097/nan.0b013e3181d00010. ПМИД  20228645.
  46. ^ Одинокий АХ; Ахмад Т; Анвар М; Хабиб С; Софи Джи; Имам Х (2011). «Лечение пиявками – целостный подход к лечению в унани (греко-арабской) медицине». Научная жизнь . 31 (1): 31–35. ПМЦ 3377041 . ПМИД  22736888. 
  47. ^ Аюрведа - Панчакарма. Архивировано 30 марта 2013 г. на Wayback Machine , holistic-online.com.
  48. ^ Аюрведа. Архивировано 22 февраля 2014 г. на Wayback Machine , Cancer.org.
  49. ^ Кровоточащие периферические точки: техника иглоукалывания
  50. ^ Лечение опоясывающего герпеса (опоясывающего лишая) с помощью кровопускательной терапии: иглоукалывание и китайская медицина. Архивировано 4 июня 2013 г. в Wayback Machine.
  51. ^ Чен П.Д., Чэнь ГЗ, Сюй YX (2011). «Изучение стратегии кровопускания при лечении острых повреждений мягких тканей». Чжун Си И Цзе Хэ Сюэ Бао . 9 (3): 237–41. doi : 10.3736/jcim20110302. ПМИД  21419074.

Цитируемые книги

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме кровопускания .