Крымские готы были грейтунги - готскими племенами или западногерманскими племенами, носившими имя готы - титул, применявшийся к различным германским племенам, остававшимся на землях вокруг Черного моря , особенно в Крыму . Они были самой долговечной из готских общин. Их существование хорошо засвидетельствовано на протяжении веков, хотя точный период, когда они перестали существовать как отдельная культура , неизвестен; как и готы в целом, они, возможно, распространились среди окружающих народов. В своем Четвертом турецком письме Ожье Гизелин де Бусбек (1522–1592) описывает их как « воинственный народ, который и по сей день населяет многие деревни ». [1]
Однако в V веке остготскому правителю Теодориху Великому не удалось побудить крымских готов поддержать его войну 488–493 годов в Италии . [2] [3] Помимо текстовых сообщений о существовании готов в Крыму, как из первых, так и из вторых рук, начиная с 850 года, [4] также существуют многочисленные археологические памятники, в том числе руины бывшей столицы. из крымских готов: Дорос (современный Мангуп ). Кроме того, многочисленные ювелирные изделия, оружие, щиты, пуговицы, булавки и небольшие личные артефакты, выставленные в музеях Крыма и Британском музее, привели к лучшему пониманию крымской Готики .
В отчете Ожье Гизелина де Бюсбека в 1595 году о крымских готах он утверждает, что не может определить, были ли германские народы Крыма готами или саксами; конечно, этот язык не может быть напрямую связан с хорошо известным готским языком . Хотя большинство ученых согласны с тем, что эти народы, должно быть, имели готское происхождение, [5] [6] некоторые другие утверждали, что так называемые «крымские готы» на самом деле были западными или даже северогерманскими племенами, поселившимися в Крыму под культурным и языковым влиянием. остготами . _ [7] Например, группа англосаксов , бежавших от норманнского завоевания, на самом деле получила убежище в Византийской империи и получила землю в Крыму (см. Новая Англия ), учитывая подозрительно западногерманский характер «крымской готики». В средние века было принято называть «готами» широкий круг германских племен, поэтому точная этническая природа германских народов в Крыму является предметом споров. Кажется вероятным, что гораздо более вероятно, что « крымский готский » язык произошел от англосаксов, прибывших около 1100 года, а не от готов, живших за несколько сотен лет до этого. [8]
Согласно Гервигу Вольфраму , вслед за Иорданом , остготы имели огромное королевство к северу от Черного моря в IV веке, [9] которое гунны разгромили во времена готского короля Эрманариха (или Германриха ; т.е. «короля дворян» [ примечание 1] ), когда гунны мигрировали в украинскую степь.
Остготы стали вассалами гуннов до смерти Аттилы , когда они восстали и восстановили независимость. Как и гунны, готы в Крыму так и не вернули себе утраченную славу.
По мнению Питера Хизера и Майкла Куликовского , остготы даже не существовали до V века, когда они возникли из других готских и неготических групп. [10] [11] Другие готские группы, возможно, поселились в Крыму. [12] Также высказывалось предположение, что крымские готы на самом деле были саксами, спасавшимися от христианских преследований с запада, или северогерманскими племенами, мигрировавшими на юг. [ нужна цитата ] В любом случае, существование готов в Крыму впервые засвидетельствовано примерно в III веке, после чего о них хорошо сообщалось.
В конце V и начале VI веков крымским готам приходилось отбиваться от полчищ гуннов, которые мигрировали обратно на восток после потери контроля над своей европейской империей. [13] В V веке Теодорих Великий пытался завербовать крымских готов для своих кампаний в Италии , но немногие проявили интерес к присоединению к нему. [3]
_02.jpg/1280px-%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC_-_%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D1%83%D0%BF-%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5_(%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0)_02.jpg)
Княжество Готия или Феодоро образовалось после Четвертого крестового похода из частей византийской фемы Климаты , которые не были оккупированы генуэзцами . Ее население представляло собой смесь греков , крымских готов, алан , булгар , кипчаков и других народов, исповедовавших православие . Официальным языком княжества был греческий . Первоначально территория находилась под контролем Трапезунда и, возможно, части его крымских владений — Ператеи .
Многие крымские готы говорили по-гречески, а многие неготические византийские граждане были расселены в регионе, названном правительством Константинополя «Готия » . Готское княжество вокруг крепости Дорос (современный Мангуп), княжество Феодоро , продолжало существовать в различные периоды вассальной зависимости от византийцев , хазар , кипчаков, монголов , генуэзцев и других империй до 1475 года, когда оно было окончательно включено в состав Крымское ханство и Османская империя . Это обычно считается падением крымских готов. [14]
К XVI веку существование готов в Крыму стало хорошо известно европейским ученым. Многие путешественники посещали Крым и писали о готах. Одно романтическое сообщение появляется в « Gentis Silesiae Annales» Иоахима Куреуса, в котором он утверждает, что во время путешествия по Черному морю его корабль был выброшен на берег из-за шторма. Там, к своему удивлению, он обнаружил мужчину, поющего песню, в которой он использовал «немецкие слова». Когда он спросил его, откуда он, он ответил, что «его дом находится неподалеку и что его люди — готы». [15]
В нескольких надписях начала IX века, найденных в этом районе, слово «гот» используется только как личное имя, а не этноним. Между тем, некоторые легенды о Готском государстве в Крыму существовали в Европе на протяжении всего Средневековья . В 16 веке имперский посланник при дворе Сулеймана Ожье Гизелин де Бюсбек сообщил, что беседовал с двумя готами в Константинополе . Он также оставил готско-латинский словарь, содержащий около сотни германских слов, имеющих некоторые общие черты с древним готским языком .
После отчета Бусбека многочисленные европейские путешественники отправились в Крым. Торкват посетил Крым в середине-конце 16 века, где сообщил о существовании готов, которые говорили на своем родном языке, но использовали греческий, татарский и венгерский язык в общении с посторонними. . [15]
В 1690 году Кампфер утверждает:
Язык, на котором говорили на полуострове Крым, или в Херсонесе Таврическом, в Азии, все еще сохраняет много немецких слов, занесенных туда, как предполагается, колонией готов, поселившейся там примерно через 850 лет после Потопа . Покойный г-н Бусбек, бывший императорским послом в Османском порту, собрал и опубликовал большое количество этих слов в своем четвертом письме; и во время моих собственных путешествий по этой стране я заметил еще много других. [16]
Первое сообщение о крымских готах появляется в житии святого Кирилла , апостола славян (Константина Философа), который отправился в Крым проповедовать Евангелие хазарам (ок. 850 г.). Он называет «готов» людьми, которые читали и восхваляли христианского Бога «на своем родном языке». [17] В 1606 году Йозеф Юстус Скалигер утверждал , что крымские готы читали Ветхий и Новый Заветы «буквами алфавита Вульфилы » . [18] Это единственные два сообщения, которые говорят о существовании письменной формы крымской готики, но также подтверждают их христианскую веру.
Готические народы первоначально практиковали формы готического язычества , которое, в свою очередь, являлось разновидностью германского язычества , прежде чем номинально были христианизированы с 4 по 6 века нашей эры. [19] Крымские готы перешли из арианского христианства в халкидонское к VI веку. В VIII веке Иоанн Готийский , православный епископ, возглавил безуспешное восстание против господства хазар. После раскола халкидонского христианства в XI веке на римскую и православную ветви эти народы остались верны Константинополю в составе Восточной Православной Церкви . [ нужна цитата ]
Язык крымских готов плохо изучен: сохранилась только 101 определенная независимая форма, немногие из которых представляют собой фразы, а также трехстрочная песня, которая так и не была окончательно переведена. Возможные заимствованные слова все еще используются в крымскотатарском языке , хотя это тоже остается весьма спекулятивным.
В 2015 году российский историк Андрей Виноградов на каменных плитах, раскопанных в Мангупе в 1938 году, обнаружил пять готических надписей-граффити и расшифровал их вместе с Максимом Коробовым. Чтение этих надписей было затруднено, поскольку позже они были переписаны греческими граффити. [20] [21]
После отчета Бусбека существует множество других источников, указывающих на существование готов в Крыму , но ни один из них не содержит подробностей об их языке или обычаях. Последнее известное упоминание о готах в Крыму принадлежит архиепископу Могилевскому Станиславу Богушу Сестрженцевичу ок. 1780 г., посетивший Крым в конце XVIII века и отметивший существование людей, язык и обычаи которых сильно отличались от своих соседей и которые, по его мнению, должны быть «готами». [22]
Хотя дальнейших записей о существовании этого языка с конца XVIII века нет, в Крыму были зарегистрированы сообщества германских народов с четко выраженными обычаями и физическими особенностями, что заставило некоторых поверить в то, что готский язык, возможно, сохранился как haussprache (домашний язык ) . язык) вплоть до 1945 года. [23]
По мнению советского этнолога В. Е. Возгрина, готы смешались с крымскими татарами и приняли ислам. В книге Брайана Глина Уильямса « Крымские татары: опыт диаспоры и формирование нации» он цитирует Возгрина: «По всей вероятности, их потомками являются татары ряда деревень в Крыму , которые резко отличаются от жителей соседние деревни своим высоким ростом и другими особенностями, характерными для скандинавов ».
Вполне вероятно, что готы начали говорить на крымскотатарском и крымско-греческом языках задолго до прибытия Бусбека, [24] таким образом, они вполне могли интегрироваться в более широкую популяцию, поскольку более поздние посетители Мангупа не смогли обнаружить «каких-либо следов» готских народов. [25]
Признаков крымских готов сегодня почти не существует. Третий рейх и Адольф Гитлер утверждали , что крымские готы выживали достаточно долго, чтобы скрещиваться с более поздними немецкими поселенцами в Крыму, и что немецкие общины в Крыму составляли коренные народы этой территории. Гитлер намеревался переселить немцев в Крым и переименовать многочисленные города в их прежние крымско-готические названия. Во время нацистской оккупации Крыма после его захвата в ходе вторжения войск Оси в Советский Союз Севастополь был переименован в Теодерихсхафен. [26] Конечной целью Гитлера в рамках запланированного им «Гау Гетеланда» («Готланд» или «Готия») было заменить местное население «чистыми немцами» и превратить Крым в то, что он называл «Немецким Гибралтаром» — национальным плацдарм, не граничащий с остальной частью Германии, подобно тому, как Гибралтар не был граничен с остальной частью Соединенного Королевства - чтобы быть связанным с собственно Германией автобаном . План был отложен на время войны и так и не вступил в силу из-за возвращения Крыма Советским Союзом и возможного поражения нацистской Германии . [27]
Когда я спросил его о характере и привычках этих людей, он дал ответы, которых я и ожидал.
Он рассказал, что племя было воинственным и в настоящее время заняло множество деревень.
[...] Их главными городами были Манкап и Скиварин.
Теодорих Великий хотел, чтобы крымские готы присоединились к его армии в походе в Италию, но они с благодарностью отказались.
{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )