« Сила творит право » или « Сила есть право » — афоризм , утверждающий, что те, кто обладает властью, являются источником морали , и они контролируют взгляд общества на добро и зло . [1] [2] [3] Монтегю определил кратократию или кратерократию (от древнегреческого : κράτος , романизированного : krátos , букв. «могущество; сила») как правительство тех, кто достаточно силен, чтобы захватить контроль с помощью насилия или обмана . [4]
«Сила делает право» описывается как кредо тоталитарных режимов. [5] Социолог Макс Вебер анализировал отношения между властью государства и его моральным авторитетом в Wirtschaft und Gesellschaft . Реалистичные исследователи международной политики используют эту фразу для описания « естественного состояния » , в котором власть определяет отношения между суверенными государствами. [6]
Идея, хотя и не формулировка, была приписана «Истории Пелопоннесской войны» , написанной около 410 г. до н. э. древним историком Фукидидом , который утверждал, что «право в мире может быть предметом спора только между равными по силе, в то время как сильный делает то, что может, а слабый страдает то, что должен». [7]
В первой главе «Государства» Платона , написанного около 375 г. до н. э., Фрасимах утверждает, что «справедливость есть не что иное, как интерес сильного», что Сократ затем оспаривает. [8] Калликл в «Горгии» аналогичным образом утверждает, что сильный должен управлять слабым, как право, вытекающее из его превосходства. [9]
В «Книге мудрости» , написанной примерно в первом веке до нашей эры — первом веке нашей эры, описываются рассуждения нечестивых: «Будем притеснять бедного праведника, не будем щадить вдовы и не будем смотреть на седину старца. Но сила наша да будет законом правды, ибо немощное оказывается бесполезным» [10] .
Схожая идея «горе побеждённым» изложена Ливием , у которого впервые зафиксирована похожая латинская фраза « vae victis ». [11]
Ранний пример фразы на английском языке можно найти в эссе Томаса Карлейля 1839 года « Хартизм» : «Сила и право ужасно различаются из часа в час; но дайте им столетия, чтобы испытать это, и они окажутся идентичными». Позднее он разъяснил свою позицию в записи в журнале от 1848 года, сказав, что «право — вечный символ силы», а не наоборот. [12]
В 1846 году американский пацифист и аболиционист Адин Баллу (1803–1890) писал: «Но теперь вместо дискуссий и споров грубая сила приходит на помощь потерпевшим поражение заблуждениям и сокрушает истину и право в пыль. «Сила творит право», и седая глупость продолжает шататься по своей безумной карьере, сопровождаемая армиями и флотами». [13]
Авраам Линкольн в своей предвыборной речи в Союзе Куперов (1860) переворачивает фразу: «Давайте верить, что право делает силу, и в этой вере давайте до конца осмелимся исполнять свой долг, как мы его понимаем». Он выступал в защиту нейтрального взаимодействия с рабовладельцами, против насильственной конфронтации.
Артур Десмонд написал книгу «Сила есть право» в 1896 году, что вызвало критику со стороны Льва Толстого . [14]
Философ Уильям Пепперелл Монтегю ввел термин «кратократия » от греческого слова κρατερός ( krateros ), что означает «сильный», для обозначения правления тех, кто достаточно силен, чтобы захватить власть силой или хитростью. [4]
В письме Альберту Эйнштейну от 1932 года Зигмунд Фрейд также исследует историю и обоснованность принципа «сила против права». [15]
Папа Франциск заметил, что «огромное неравенство, несправедливость и акты насилия» возникли из-за принятия принципа «кто сильнее, тот и прав». [16]
