stringtranslate.com

Политическая культура

Карта ценностей Инглхарта-Вельцеля

Политическая культура описывает, как культура влияет на политику . Каждая политическая система встроена в определенную политическую культуру. [1]

Определение

Габриэль Алмонд определяет это как «особую модель ориентации на политические действия, в которой заложена каждая политическая система». [1]

Определение Люсьена Пая заключается в том, что «Политическая культура - это набор взглядов, убеждений и настроений, которые придают порядок и смысл политическому процессу и которые обеспечивают основные предположения и правила, управляющие поведением в политической системе». [1]

Мария Евгения Васкес Семадени определяет политическую культуру как «набор дискурсов и символических практик, посредством которых как отдельные лица, так и группы четко формулируют свое отношение к власти, разрабатывают свои политические требования и ставят их на карту». [2]

Анализ

Ограничения конкретной политической культуры основаны на субъективной идентичности . [1] Наиболее распространенной формой такой идентичности сегодня является национальная идентичность , и, следовательно, национальные государства устанавливают типичные границы политических культур. [1] Социо -культурная система , в свою очередь, придает смысл политической культуре посредством общих символов и ритуалов (таких как день национальной независимости ), которые отражают общие ценности. [1] Это может перерасти в гражданскую религию . Сами ценности могут быть более иерархическими или эгалитарными и будут устанавливать границы политического участия , тем самым создавая основу для легитимности . [1] Они передаются посредством социализации и формируются общим историческим опытом, который формирует коллективную или национальную память . [1] Интеллигенция продолжит интерпретировать политическую культуру через политический дискурс в публичной сфере . [1] Действительно, политическая культура элиты более значима, чем массовый уровень . [3]

Элементы

Доверие является важнейшим фактором политической культуры, поскольку его уровень определяет способность государства функционировать. [3] Постматериализм — это степень, в которой политическая культура занимается вопросами, которые не представляют непосредственной физической или материальной важности, такими как права человека и защита окружающей среды . [1] Религия также оказывает влияние на политическую культуру. [3]

Классификации

Предлагались различные типологии политической культуры.

Миндаль и Верба

Габриэль Алмонд и Сидни Верба в книге «Гражданская культура» выделили три чистых типа политической культуры, основанные на уровне и типе политического участия , а также характере отношения людей к политике:

Алмонд и Верба писали, что эти типы политической культуры могут объединиться, чтобы создать гражданскую культуру , которая сочетает в себе лучшие элементы каждого из них.

Элазар

Дэниел Дж. Элазар выделил три вида политической культуры: [3]

Хантингтон

Сэмюэл П. Хантингтон классифицировал политические культуры по цивилизациям на основе географии и истории : [3]

Инглхарт

Рональд Инглхарт предполагает, что политическая культура может диктовать политические системы, и указывает на корреляцию между протестантизмом (или, в более общем плане, обществами с высокими секулярно-рациональными ценностями и высокими ценностями самовыражения на карте ценностей Инглхарта-Вельцеля) и стабильной демократизацией. [4] Однако повторяющиеся столкновения после выборов в преимущественно протестантских странах к югу от Сахары, таких как Кения или Уганда, показывают, что религиозная принадлежность, похоже, слабо влияет на политическое поведение населения.

Национальные политические культуры

Россия

Россия представляет собой общество с низким уровнем доверия , в котором даже самые пользующиеся доверием институты церкви и вооруженные силы имеют больше недоверчивых, чем доверяющих граждан, и с низким уровнем участия в гражданском обществе . [3] [5] Это означает, что в России слабая гражданская политическая культура . Более того, авторитарные традиции России означают, что там мало поддержки демократических норм, таких как терпимость к инакомыслию и плюрализм . [6] В России есть история авторитарных правителей от Ивана Грозного до Иосифа Сталина , которые занимались массовыми репрессиями против всех потенциальных политических конкурентов, от опричнины до Великой чистки . В возникших политических системах царского самодержавия и советского коммунизма не было места для независимых институтов. [ нужна цитата ]

Соединенные Штаты

Политическая культура Соединенных Штатов находилась под сильным влиянием происхождения первых иммигрантов, поскольку это общество поселенцев . Сэмюэл П. Хантингтон определил, что американская политика имеет « тюдоровский » характер с элементами английской политической культуры того периода, такими как общее право , сильные суды , местное самоуправление , децентрализованный суверенитет между институтами и опора на народные ополчения вместо постоянная армия , завезенная первыми поселенцами. [7] Еще одним источником политической культуры стал приезд шотландско-ирландских американцев , приехавших из жестокого региона Британии и принесших с собой сильное чувство индивидуализма и поддержку права на ношение оружия . [8] Эти поселенцы оказали поддержку джексоновской демократии , которая была революцией своего времени против устоявшихся элит, остатки которой все еще можно увидеть в современном американском популизме . [8]

Китай

Политическая культура Китая тесно связана с политической социализацией , поскольку детям прививают коллективистскую точку зрения Коммунистической партии Китая . Предполагается, что это внедрение может объяснить задержку роста секуляризма в китайской культуре , особенно во время Культурной революции . [9] Китайская политическая культура воспринимает отношения между правительством и отдельными людьми как иерархию . По этой причине во время изменений в политике и регулировании со стороны отдельных лиц наблюдается незначительное сопротивление. Политическая культура также демонстрирует тенденцию против конфронтации, что снижает количество и частоту социальных конфликтов . [10] Оба эти качества проистекают из традиционных китайских ценностей , заложенных в эпоху конфуцианства. Когда Коммунистическая партия Китая пришла к власти в 1948 году, Мао Цзэдун безуспешно пытался удалить эти черты из культуры, вместо этого сделав выбор в пользу революционных ценностей и приоритетов. [11]

Индия

Из-за колонизации Индии Британской империей современная политическая культура находилась под влиянием западных идей , которых раньше не было. Эти влияния включают демократию и парламентскую систему , два института, которые идеологически противостояли кастовой системе , которая раньше диктовала общество. [12] Из-за мультикультурной демографии Индии политическая культура варьируется в зависимости от группы и региона. Успешная демократизация Индии привела к тому, что власть была передана как урбанизированному и хорошо образованному классу, который сосредоточил внимание на национальной привлекательности, так и более традиционным, сельским политическим деятелям и представителям низшего класса. [13] В современную эпоху классовая система Индии начала разрушаться, и представители низших классов теперь занимают более высокие политические и экономические позиции. Это особенно актуально для женщин из низшего сословия, которые исторически были исключены из такой деятельности. [14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefghij Морлино, Леонардо (2017). Политическая наука: глобальная перспектива . Берг-Шлоссер, Дирк., Бади, Бертран. Лондон, Англия. стр. 64–74. ISBN 978-1-5264-1303-1. ОСЛК  1124515503.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  2. ^ [Васкес Семадени, Мэн (2010). Формирование республиканской политической культуры: публичные дебаты о масонерии. Мексика, 1821–1830 гг. Серия Historia Moderna y Contemporánea/Институт исторических исследований; ном. 54. Мексика: Национальный автономный университет Мексики/Колледж Мичоакана. ISBN 978-607-02-1694-7 ] 
  3. ^ abcdef Гаага, Род. (14 октября 2017 г.). Политология: сравнительное введение . Macmillan Education UK. стр. 200–214. ISBN 978-1-137-60123-0. ОКЛК  970345358.
  4. ↑ Инглхарт, Рональд (2 сентября 2013 г.). «Возрождение политической культуры». Американский обзор политической науки . 82 (4): 1203–1230. дои : 10.2307/1961756. JSTOR  1961756. S2CID  145085629 . Проверено 9 апреля 2022 г.
  5. ^ Шмидт-Пфистер, Диана (2008), «Какое гражданское общество в России?», Вайт, Стивен (редактор), СМИ, культура и общество в путинской России , Исследования в Центральной и Восточной Европе, Palgrave Macmillan UK, стр. 37–71, номер документа : 10.1057/9780230583078_3, ISBN. 978-0-230-58307-8
  6. ^ Уайт, Стивен; Гительман, Цви Ю.; Саква, Ричард, ред. (2005). События в российской политике 6 . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-3668-4. ОСЛК  57638942.
  7. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. (2006). Политический порядок в меняющихся обществах . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11620-5. ОСЛК  301491120.
  8. ^ Аб Фукуяма, Фрэнсис. (30 сентября 2014 г.). Политический порядок и политический упадок: от промышленной революции к глобализации демократии . Продолжение: Фукуяма, Фрэнсис. (Первое изд.). Нью-Йорк. ISBN 978-0-374-22735-7. ОСЛК  869263734.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  9. ^ Вассерстрем, Джеффри (1994). Народный протест и политическая культура в современном Китае . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Westview Press. п. 2. ISBN 978-0-8133-2043-4.
  10. ^ Ши, Тяньцзянь (2001). «Культурные ценности и политическое доверие: сравнение Китайской Народной Республики и Тайваня». Сравнительная политика . 33 (4): 401–419. дои : 10.2307/422441. ISSN  0010-4159. JSTOR  422441.
  11. ^ Соломон, Ричард Х. (1971). Революция Мао и китайская политическая культура. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-02250-8.
  12. ^ Чириянкандат, Джеймс (март 1996 г.). «Индуистский национализм и региональная политическая культура в Индии: исследование Кералы». Национализм и этническая политика . 2 (1): 44–66. дои : 10.1080/13537119608428458. ISSN  1353-7113.
  13. ↑ Вайнер, Майрон (8 декабря 2015 г.). «6. Индия: две политические культуры». Политическая культура и политическое развитие . Издательство Принстонского университета. стр. 199–244. дои : 10.1515/9781400875320-007. ISBN 978-1-4008-7532-0.
  14. ^ Чиотти, Мануэла (февраль 2012 г.). «Возрождение Сева (социальной службы): далитов и женщин-активисток партий из низших каст как производителей и потребителей политической культуры и практики в городах Северной Индии». Журнал азиатских исследований . 71 (1): 149–170. дои : 10.1017/S002191181100297X. ISSN  1752-0401. S2CID  162611460.

дальнейшее чтение