Культурный ландшафт — это термин, используемый в области географии , экологии и исследований наследия для описания симбиоза человеческой деятельности и окружающей среды. По определению Комитета всемирного наследия , это «культурные объекты, [которые] представляют собой совокупность творений природы и человека» и делятся на три основные категории: [1]
Понятие «культурные пейзажи» можно встретить в европейской традиции пейзажной живописи . [2] Начиная с 16-го века, многие европейские художники рисовали пейзажи в пользу людей, сводя людей на своих картинах к фигурам, включенным в более широкие, региональные пейзажи. [3]
Само слово « пейзаж » объединяет слово «земля» с глаголом германского происхождения «scapjan/schaffen», что буквально означает «оформленные земли». [4] Тогда считалось, что земли сформированы силами природы, и уникальные детали таких ландшафтов (земель в форме) сами стали предметом «пейзажных» картин. [3]
Географу Отто Шлютеру приписывают то, что он впервые официально использовал «культурный ландшафт» как академический термин в начале 20 века. [5] В 1908 году Шлютер утверждал, что, определив географию как Landschaftskunde (науку о ландшафте), это даст географии логический предмет, не разделяемый ни одной другой дисциплиной. [5] [6] Он определил две формы ландшафта: Urlandschaft (перевод «исходный пейзаж») или ландшафт, существовавший до серьезных изменений, вызванных деятельностью человека, и Kulturlandschaft (перевод «культурный ландшафт») – ландшафт, созданный человеческой культурой. Главной задачей географии было проследить изменения в этих двух ландшафтах. [7]
Именно Карл О. Зауэр , географ , оказал, вероятно, наибольшее влияние на продвижение и развитие идеи культурных ландшафтов. [8] Зауэр был полон решимости подчеркнуть роль культуры как силы в формировании видимых особенностей земной поверхности в ограниченных областях. В рамках его определения физическая среда сохраняет центральное значение как среда, с помощью которой действуют человеческие культуры. [9] Его классическое определение «культурного ландшафта» звучит следующим образом: [7]
«Культурный ландшафт формируется из природного ландшафта культурной группой. Культура — это агент, природная территория — это среда, культурный ландшафт — это результат»
Со времени первого официального использования этого термина Шлютером и эффективного продвижения этой идеи Зауэром концепция «культурных ландшафтов» по-разному использовалась, применялась, обсуждалась, развивалась и уточнялась в академических кругах. Например, в 1950-х годах Дж. Б. Джексон и его публикация «Пейзаж» оказали влияние на целое поколение американских ученых, в том числе на историков архитектуры Дениз Скотт Браун и Гвендолин Райт . [10]
К 1992 году Комитет всемирного наследия решил созвать совещание «специалистов» для консультирования и оказания помощи в переработке Оперативного руководства Комитета, включив «культурные ландшафты» в качестве варианта включения в список объектов наследия, которые не были ни чисто природными, ни чисто культурными по форме ( т.е. «смешанное» наследие). [11]
Принятие и использование Комитетом всемирного наследия концепции «культурных ландшафтов» привело к тому, что многие специалисты во всем мире и многие страны идентифицировали «культурные ландшафты», оценивали «культурные ландшафты», вносили «культурные ландшафты» в списки наследия, управляли «культурными ландшафтами». и эффективно сделать «культурные ландшафты» известными и видимыми всему миру, с весьма практическими последствиями и проблемами. [11]
В научном обзоре совместных усилий Комитета всемирного наследия, множества специалистов со всего мира и стран по применению концепции «культурных ландшафтов», проведенном в 2006 году, было отмечено и сделано следующее заключение:
«Хотя концепция ландшафта в течение некоторого времени была оторвана от своих первоначальных художественных ассоциаций... все еще существует доминирующий взгляд на пейзажи как на вписанную поверхность, подобную карте или тексту, из которой культурный смысл и социальные формы могут просто быть прочитанным». [12]
В академических кругах любая система взаимодействия между деятельностью человека и естественной средой обитания рассматривается как культурный ландшафт. В некотором смысле это понимание шире, чем определение, применяемое в ЮНЕСКО, включая почти всю оккупированную поверхность мира, а также почти все виды использования, экологию, взаимодействия, практики, верования, концепции и традиции людей, живущих в культурных ландшафтах. [11] Следуя этому, географ Хоан Паредес определяет культурный ландшафт как:
«...окружающая среда, измененная человеком с течением времени, долгосрочная комбинация антропогенного воздействия на эту среду и физических ограничений, ограничивающих или обусловливающих человеческую деятельность. Это географическая область, включающая природные и культурные ресурсы – связано с исторической эволюцией, которая уступает место узнаваемому ландшафту для конкретной человеческой группы, вплоть до того, что другие могут его идентифицировать как таковой». [13] [14]
Концепция культурного ландшафта полезна для устойчивого управления и сохранения наследия. Принятие подхода к культурному ландшафту может связать отдельные аспекты культурного наследия, такие как исторические здания, региональные материальные ресурсы и народные методы строительства, в единое понятие идентичности и места. [15] [16] Это может объединить материальное и нематериальное наследие, выявить риски в рамках сложной системной динамики и переключить фокус сохранения с защиты прошлого на управление будущими изменениями. Это может стать средством реализации подходов, ориентированных на людей, которые поддерживают местную собственность и участие в объектах культурного наследия. [17] Эта парадигма увязывает управление исторической средой с современным отношением к управлению окружающей средой в целом, на которое также влияют перспективы культурного ландшафта. [18] [19]
Некоторые университеты теперь предлагают степени специалиста по изучению культурных ландшафтов, в том числе, например, университеты Неаполя, Сент-Этьена и Штутгарта, которые выдают диплом магистра культурных ландшафтов.
Комитет всемирного наследия определил и внес в список ряд территорий или объектов как культурные ландшафты, имеющие универсальную ценность для человечества, в том числе следующие: [20]
«В 1993 году национальный парк Тонгариро стал первым объектом, включенным в Список всемирного наследия в соответствии с пересмотренными критериями, описывающими культурные ландшафты. Горы в центре парка имеют культурное и религиозное значение для народа маори и символизируют духовные связи между это сообщество и его окружающая среда. В парке есть действующие и потухшие вулканы, разнообразные экосистемы и впечатляющие пейзажи».
«Этот парк, ранее называвшийся национальным парком Улуру (Айерс-Рок – гора Ольга), представляет собой впечатляющие геологические образования, которые доминируют над обширной красной песчаной равниной центральной Австралии. Улуру, огромный монолит, и Ката Тьюта, скальные купола, расположенные к западу от Улуру, являются частью традиционной системы верований одного из старейших человеческих обществ в мире. Традиционными владельцами Улуру-Ката Тьюта являются аборигены Анангу ».
«В течение 2000 лет высокие рисовые поля Ифугао повторяли контуры гор. Плоды знаний, передаваемые от одного поколения к другому, а также выражение священных традиций и хрупкого социального баланса, они помогли создать пейзаж невероятной красоты, который выражает гармонию между человечеством и окружающей средой».
«В 19 веке Синтра стала первым центром европейской романтической архитектуры. Фердинанд II превратил разрушенный монастырь в замок, где эта новая чувствительность проявилась в использовании готических, египетских, мавританских и ренессансных элементов и в создании парка, сочетающего местные и экзотические породы деревьев. Другие прекрасные жилища, построенные в том же духе в окружающей Серре, создали уникальное сочетание парков и садов, которое повлияло на развитие ландшафтной архитектуры по всей Европе».
« Лигурийское побережье между Чинкве-Терре и Портовенере представляет собой культурный ландшафт огромной живописной и культурной ценности. Планировка и расположение небольших городов, а также формирование окружающего ландшафта, преодолевающее недостатки крутой, неровной местности, воплощают в себе непрерывную историю. человеческих поселений в этом регионе за последнее тысячелетие».
Национальный парк Хортобадь является крупнейшим сплошным естественным лугом в Европе, а это означает, что он образовался не в результате вырубки лесов или контроля рек. Первый венгерский национальный парк (создан в 1973 году), это крупнейшая охраняемая территория страны (82 тыс. га). Значительная часть его является биосферным заповедником, а четверть его площади находится под международной защитой в соответствии с Рамсарской конвенцией по сохранению водно-болотных угодий. [22]
Район Матобо-Хиллз представляет собой множество характерных скальных форм рельефа, возвышающихся над гранитным щитом, покрывающим большую часть Зимбабве. Большие валуны служат обильным естественным укрытием и были связаны с деятельностью человека с раннего каменного века до ранних исторических времен, а с тех пор периодически. Здесь также представлена выдающаяся коллекция наскальных рисунков. Холмы Матопо продолжают оставаться в центре внимания местного сообщества, которое до сих пор использует святыни и священные места, тесно связанные с традиционной, социальной и экономической деятельностью.
Королевский ботанический сад Кью ( Kew Gardens ) — это исторический ландшафтный сад, который иллюстрирует важные садовые стили 18-20 веков. [23] Кью-Гарденс является домом для ботанических коллекций (сохранившихся растений, живых растений и документов), которые имеют глобальное историческое значение и продолжают использоваться сегодня, включая коллекцию гербария с более чем 8,5 миллионами сохранившихся образцов растений и грибов. [24] Живые коллекции в садах охватывают более 27000 таксонов. [25] С момента своего создания в 1759 году сады внесли значительный и постоянный вклад в исследования разнообразия растений и экономической ботаники. [26]
«Культурный ландшафт дрезденской долины Эльбы 18-го и 19-го веков ... включает низкие луга и венчается дворцом Пильниц и центром Дрездена с его многочисленными памятниками и парками 16-20 веков. Пригородные виллы и сады XIX и XX веков и ценные природные объекты».
Этот пейзаж был исключен из списка всемирного наследия в 2009 году из-за строительства четырехполосного шоссе через Эльбу [27].
Архипелаг Сент-Килда на Внешних Гебридских островах Шотландии был первоначально внесен в список объектов природного наследия в 1986 году по рекомендации МСОП [28] из-за его превосходных природных особенностей и среды обитания редких и находящихся под угрозой исчезновения видов птиц. В 1986 году ИКОМОС также рекомендовал внести этот объект в список по культурному критерию (касающемуся традиционного населенного пункта), заявив, что «архипелаг Сент-Килда идеально соответствует определению культурного и природного объекта, ценность которого должна приниматься во внимание в оценка, дополняющая оценку МСОП» [29] , однако она не была проведена ЮНЕСКО.
МСОП прокомментировал свою первоначальную оценку, и комитет ЮНЕСКО также заявил при включении, что морская среда, окружающая архипелаг, должна быть рассмотрена для внесения в список, а границы расширены. Государство-участник не указало это в своем первоначальном заявлении. В ответ на отчет, подготовленный Гринпис в 1998 году, в котором выражалась обеспокоенность по поводу потенциального воздействия на этот объект разведки нефти на окружающем морском дне, граница была продлена в 2004/5 году, и объект был дополнительно внесен в список по дополнительному природному критерию (касающемуся экологического критерия). процессы). [30] В рамках процесса повторного включения в список он был повторно номинирован по двум культурным критериям, рекомендован для включения в список ИКОМОС, [31] и на этот раз внесен в список ЮНЕСКО в 2005 году и обозначен как «органически развившийся реликтовый культурный ландшафт».
«На впечатляющий природный ландшафт и придание всему этому масштаба — богатый культурный ландшафт, который является исключительным свидетельством тысячелетий человеческой деятельности».
«Ландшафт виноградников Лаво наглядно демонстрирует свою эволюцию и развитие на протяжении почти тысячелетия благодаря хорошо сохранившимся ландшафтам и зданиям, которые демонстрируют продолжение и эволюцию давних культурных традиций, характерных для этой местности».
Ранний сельскохозяйственный участок Кук ( Болото Кук ) расположен в западном высокогорье Папуа-Новой Гвинеи, на высоте 1500 метров и занимает площадь 116 га. [32] Кук — одно из немногих мест в мире, где археологические данные свидетельствуют о независимом развитии сельского хозяйства, а водно-болотные угодья сохраняют археологические свидетельства сельскохозяйственной практики, насчитывающей 10 000 лет. [33]
« Культурный ландшафт Западного озера в Ханчжоу , включающий Западное озеро и холмы, окружающие его с трех сторон, вдохновлял известных поэтов, ученых и художников с 9-го века. Он включает в себя многочисленные храмы, пагоды, павильоны, сады и декоративные деревья, а также как дамбы и искусственные острова».
Капак-Нан — это обширная коммуникационная, торговая и оборонительная сеть дорог инков, простирающаяся на 30 000 км. Построенная инками на протяжении нескольких столетий и частично основанная на доинкской инфраструктуре, эта необычная сеть, проходящая через одну из самых экстремальных географических территорий мира, соединила заснеженные вершины Анд на высоте более 6000 м с побережьем. , пролегающий через жаркие тропические леса, плодородные долины и абсолютные пустыни. Максимального расширения он достиг в 15 веке, когда распространился по всей длине Анд. Система автомобильных дорог Капак Ньян, Анд, включает в себя 273 составных участка протяженностью более 6000 км, которые были выбраны для того, чтобы подчеркнуть социальные, политические, архитектурные и инженерные достижения сети, а также связанную с ней инфраструктуру для торговли, проживания и хранения, а также как места религиозного значения. [ нужна цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )