stringtranslate.com

Культурные христиане

Культурные христиане — это те, кто принял христианские ценности или ценит христианскую культуру . Они могут быть непрактикующими христианами , нетеистами , апатеистами , транстеистами , деистами , пантеистами или атеистами . Эти люди могут идентифицировать себя как культурных христиан из-за семейного происхождения, личного опыта или социальной и культурной среды, в которой они выросли. [1]

Контрастными терминами являются «практикующий христианин», [2] «библейский христианин», [3] «преданный христианин» [4] или «верующий христианин». [5]

Термин «культурный христианин» может быть конкретизирован далее по христианской конфессии , например, «культурный католик», «культурный лютеранин» и «культурный англиканин». [6] [7] [8]

Использование

Беларусь

Президент Беларуси Александр Лукашенко идентифицировал себя как культурного христианина, назвав себя в одном из своих интервью « православным атеистом ». [9]

Франция

Французские деисты XVIII и начала XIX веков включают Наполеона . Нынешний президент Франции Эммануэль Макрон называл себя « агностиком-католиком ». [10] [11]

Китай

Традиционно христианство считалось «иностранной религией» ( кит . :洋教; пиньинь : yáng jiào , означает неместные религии) в Китае, включая все негативные коннотации иностранности, распространенные в Китае. Это отношение начало меняться только в конце 20-го века. В Китае термин «культурные христиане» ( кит . :文化基督徒; пиньинь : wénhuà jīdūtú ) может относиться к китайским интеллектуалам, посвятившим себя изучению христианской теологии, этики и литературы, и часто вносящим вклад в движение, известное как китайско-христианская теология . Некоторые из самых ранних деятелей этого движения в конце 1980-х и 1990-х годов, такие как Лю Сяофэн и Хэ Гуанху , симпатизировали христианству, но предпочитали не связываться ни с одной местной церковью. [12] Начиная с 1990-х годов новое поколение этих культурных христиан стало более охотно сотрудничать с местными церквями и часто опиралось на кальвинистское богословие . [13] [14]

Италия

Либеральный писатель Бенедетто Кроче в своей книге Perché non possiamo non dirci cristiani («Почему мы не можем не называть себя христианами» ) высказал мнение, что римско-католические традиции и ценности сформировали основную культуру всех итальянцев, верующих и неверующих, и описал христианство прежде всего как культурную революцию.

Великобритания

Откровенный английский атеист Ричард Докинз в нескольких интервью описывал себя как «культурного христианина» и «культурного англиканина». [15] [16] [17] В своей книге «Бог как иллюзия » он называет Иисуса Христа достойным похвалы за его этику. [18] Аналогичным образом бывший премьер-министр Лиз Трасс описала себя следующим образом: «Я разделяю ценности христианской веры и Церкви Англии, но я не являюсь регулярно практикующим религиозным человеком». [19]

Соединенные Штаты

Томас Джефферсон , один из отцов-основателей США , считал себя частью христианской культуры, несмотря на свои сомнения относительно божественности Иисуса . [20] [21] [22] [23] [24]

Демография

Западная Европа

Европейские страны имеют христианское культурное наследие , которое сыграло важную роль в наследовании европейской цивилизации, [25] и Западная Европа также стала рассматриваться как синоним « христианского мира ». [26] [27] Сегодня многие люди в Западной Европе остаются «культурно христианами». Согласно исследованию, проведенному в 2018 году исследовательским центром Pew Research Center , христианство по-прежнему является крупнейшей религией в Западной Европе , где 71% западных европейцев идентифицируют себя как христиане. [28] По данным исследовательского центра Pew Research Center, «большинство христиан в Западной Европе сегодня не практикуют, но христианская идентичность по-прежнему остается значимым религиозным, социальным и культурным маркером», [29] где 55% западных европейцев идентифицировали себя как непрактикующие христиане, а 18% идентифицировали себя как христиане, посещающие церковь. [30]

Нидерланды

Формы христианства доминировали в религиозной жизни на территории нынешних Нидерландов на протяжении более 1200 лет, [31] и к середине шестнадцатого века страна была сильно протестантской ( кальвинистской ). [32] Население Нидерландов было преимущественно христианским до конца двадцатого века, разделенным на ряд конфессий. [33]

Провинции Северный Брабант и Лимбург в Нидерландах исторически в основном являются римско-католическими , поэтому многие из их людей до сих пор используют этот термин и некоторые традиции как основу для своей культурной идентичности, а не как религиозную идентичность. Со времен Войны за независимость католики систематически и официально подвергались дискриминации со стороны протестантского правительства вплоть до второй половины 20-го века, что оказало большое влияние на экономическое и культурное развитие южной части Нидерландов. [34]

Со времен Реформации и до XX века голландские католики в основном проживали в определенных южных районах Нидерландов, и они по-прежнему составляют большинство или значительное меньшинство населения в южных провинциях Нидерландов, Северном Брабанте и Лимбурге.

Однако с современными перемещениями населения и растущей секуляризацией в этих областях, как правило, все меньше и меньше религиозных католиков. С 1960 года акцент на многих католических концепциях, включая ад, дьявола, грех и католические традиции, такие как исповедь, преклонение колен, преподавание катехизиса и помещение священником гостии на язык, быстро исчез, и эти концепции в настоящее время редко или вообще не встречаются в современном голландском католицизме. В южной области по-прежнему существуют оригинальные католические традиции, включая карнавал , паломничества, ритуалы, такие как зажигание свечей по особым случаям, а также полевые часовни и распятия в ландшафте, что придает южной части Нидерландов особую католическую атмосферу, с которой население идентифицирует себя в отличие от остальной части Нидерландов. Подавляющее большинство (самоидентифицирующего) католического населения в Нидерландах в настоящее время в значительной степени нерелигиозно на практике. Исследование, проведенное среди католиков в Нидерландах в 2007 году, показало, что даже среди религиозных голландских католиков только 27% можно считать теистами , 55% — иетистами , 17% — агностиками и 1% — атеистами. [35]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джеймс Д. Мэллори, Стэнли С. Болдуин, «Извращение и я: руководство психиатра по распутыванию жизни» , 1973, стр. 64
  2. ^ Раббе, Джейк (6 июня 2018 г.). «Голоса: Кто такой непрактикующий христианин?».
  3. ↑ Патрик Морли, «Человек в зеркале: решение 24 проблем, с которыми сталкиваются мужчины» (1997), Библейский христианин или культурный христианин?
  4. ^ Ричард В. Руссо, Христианство и иудаизм: углубляющийся диалог (1983), стр. 112
  5. ^ Постмодернистское богословие: христианская вера в плюралистическом мире, Harper & Row, 1989 [1]. Джозеф К. Олдрич, Евангелизация образа жизни: преодоление традиционных границ для достижения неверующего мира , 1983 [2]
  6. ^ Раутио, Пекка (15 августа 2017 г.). «Лютеранство заложило основы скандинавского государства всеобщего благосостояния». Хельсинкский университет . Получено 27 июля 2020 г.
  7. ^ Рэйчел Золл, Что будет означать «культурная католичка» Сотомайор для Верховного суда?, Associated Press , 03.06.2009
  8. ↑ Стоян Заимов (4 марта 2013 г.). «Ричард Докинз: Думаю, я культурный христианин». The Christian Post . Получено 5 марта 2013 г.
  9. ^ "Президент Беларуси посещает Ватикан". BBC News . 27 апреля 2009 г. Получено 26 июня 2010 г.
  10. ^ «Новый президент Франции — «зомби-католик». Католическое информационное агентство .
  11. ^ «Встреча с Папой выдвигает религиозные взгляды Макрона на первый план». The Local . 25 июня 2018 г.
  12. ^ Феллман, Фредрик (2008). «Герменевтический конфликт? Чтение Библии в современном Китае». В Starr, Chloë F. (ред.). Чтение христианских писаний в Китае . Нью-Йорк: T & T Clark. стр. 49–60. ISBN 978-0567638465.
  13. ^ Феллман, Фредрик (2013). «Кальвин, культура и Христос? Развитие веры среди китайских интеллектуалов». В Лим, Фрэнсис Кхек Джи (ред.). Христианство в современном Китае: социокультурные перспективы . Лондон: Routledge. стр. 153–168. ISBN 978-0415528467.
  14. ^ Chow, Alexander (2014). «Кальвинистское публичное богословие в современном городском Китае» (PDF) . International Journal of Public Theology . 8 (2): 158–175. doi : 10.1163/15697320-12341340. hdl : 20.500.11820/9dc682b5-4fe2-4022-932a-89d466dd71c1 . S2CID  143357822.
  15. ^ "Докинз: Я культурный христианин". BBC News . 10 декабря 2007 г. Получено 1 марта 2008 г.
  16. ^ «Вопросы и ответы с Ричардом Докинзом: «Я полагаю, что я культурный христианин». Charleston City Paper. 4 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2013 г. Получено 4 марта 2013 г.
  17. ^ "Ричард Докинз: Думаю, я культурный христианин". The Christian Post . 4 марта 2013 г. Получено 5 марта 2013 г.
  18. ↑ Бог как иллюзия, стр. 284
  19. ↑ Хаттон, Бен; Уилер, Ричард (2 августа 2022 г.). «Никола Стерджен — «искательница внимания», которую лучше игнорировать, утверждает Лиз Трасс». PA Media . Архивировано из оригинала 5 августа 2022 г.
  20. ^ Джейн, Аллен (2000), Декларация независимости Джефферсона: истоки, философия и теологияпрослеживает источники Т. Дж. и подчеркивает включение им деистского богословия в Декларацию.
  21. ^ Франклин, Бенджамин (1958) [1771]. Автобиография и другие сочинения . Кембридж: Riverside. стр. 52.
  22. ^ Олсон, Роджер (19 октября 2009 г.). Мозаика христианской веры: Двадцать веков единства и разнообразия. InterVarsity Press. ISBN 9780830826957Среди других деистов и приверженцев естественной религии, считавших себя христианами в некотором смысле этого слова, были Томас Джефферсон и Бенджамин Франклин.
  23. ^ Боллер, Пол Ф. (1996), Не так!: популярные мифы об Америке от Колумба до Клинтона , стр. 31
  24. ^ Боллер, Пол Ф. (1963), Джордж Вашингтон и религия, Southern Methodist University Press, стр. 16, ISBN 9780870740213, получено 5 марта 2011 г. , ...отец своей страны... умер так же, как и жил, с достоинством и миром; но он не оставил после себя ни единого слова, подтверждающего веру в то, что он был кем-то иным, кроме как искренним деистом
  25. ^ Сюй, Ляньхуа (2018). Понимание западной культуры: философия, религия, литература и организационная культура . Springer Singapore. стр. 183. ISBN 9789811081507.
  26. ^ Джордан-Бычко, Терри Г. (2020). Европейская культурная зона: систематическая география . Rowman & Littlefield Publishers. стр. 7. ISBN 9781538127605.
  27. ^ Доусон, Кристофер; Олсен, Гленн (1961). Кризис в западном образовании (переиздание). CUA Press. стр. 108. ISBN 978-0-8132-1683-6.
  28. ^ "Быть христианином в Западной Европе" (PDF) . Проект Pew Research Center's Religion & Public Life . 29 мая 2018 г. Получено 21 января 2021 г.
  29. ^ Сахгал, Неха (29 мая 2018 г.). «10 ключевых выводов о религии в Западной Европе». Исследовательский центр Пью.
  30. ^ "Быть христианином в Западной Европе" (PDF) . Проект Pew Research Center's Religion & Public Life . 29 мая 2018 г. Получено 21 января 2021 г.
  31. ^ Милис, Л. Дж. Р., «Долгое начало: страны Бенилюкса в десятом веке» в книге Дж. К. Х. Блома и Э. Ламберта « История стран Бенилюкса » , стр. 6–18, Berghahn Books, 1999. ISBN 978-1-84545-272-8 
  32. ^ Израиль, Джонатан (1995). Голландская республика: ее подъем, величие и падение, 1477–1806 . Clarendon Press. стр. 361–395. ISBN 978-0-19-820734-4.
  33. ^ Числа, Рональд Л. (2014). Креационизм в Европе. Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 9781421415628.
  34. ^ Израиль, Джонатан (1995). Голландская республика: ее подъем, величие и падение, 1477–1806 . Oxford History of Early Modern Europe . ISBN 0-19-873072-1.
  35. ^ Бог в Нидерландах »(1996–2006), стр. 42, Рональд Мистер, Г. Деккер, ISBN 9789025957407 

Внешние ссылки