stringtranslate.com

Культурный консерватизм

Культурный консерватизм описывается как защита культурного наследия национального государства или культуры, не определяемой государственными границами. [1] Иногда он ассоциируется с критикой мультикультурализма , антииммиграционными настроениями и противодействием нелегальной иммиграции . Поскольку их цели по сохранению культуры противоречат целям антирасистов , культурных консерваторов часто обвиняют в расизме. [2] Однако, несмотря на это, культурный консерватизм может быть более тонким в своем подходе к языкам и культурам меньшинств; иногда он сосредоточен на изучении языка наследия или возрождении языка, находящегося под угрозой , например, отличительного местного диалекта французского языка в Квебеке , акадского французского языка , канадского гэльского языка и языка микмаков в Новой Шотландии и Нью-Брансуике или ирландского языка в Ньюфаундленде . В других случаях культурный консерватизм больше сосредоточен на сохранении исчезающей родовой культуры этнического меньшинства, например, культуры коренных американцев .

В Соединенных Штатах культурный консерватизм может подразумевать консервативную позицию в культурных войнах . Поскольку культурный консерватизм выражает социальное измерение консерватизма согласно теории политического компаса , его иногда называют социальным консерватизмом. Вместо этого социальный консерватизм описывает консервативные моральные и социальные ценности или традиционалистские консервативные позиции по социально-культурным вопросам, таким как аборты и однополые браки , в противовес культурному либерализму ( социальный либерализм в Соединенных Штатах). [3] Между тем, национализм также отличается от культурного консерватизма, поскольку он не всегда фокусируется на конкретной культуре.

Аргументы

В пользу

Сторонники утверждают, что культурный консерватизм сохраняет культурную идентичность страны. Они часто пропагандируют ассимиляцию в доминирующую культуру , полагая, что монокультурализм более конструктивен для национального единства. [4] [5] Они утверждают, что ассимиляция облегчает интеграцию иммигрантов и этнических меньшинств в более широкое общество, позиционируя культурный консерватизм как решение этнической розни. [6] [7] Исследователи отмечают, что чем более культурно однородно сообщество, тем больше люди доверяют друг другу. Было показано, что доверие снижается в более культурно разнообразных областях. [8]

Сторонники культурного консерватизма критиковали мультикультурализм , полагая, что культурный плюрализм наносит ущерб единой национальной идентичности. Они утверждают, что культурное разнообразие лишь маргинализирует иммигрантов, считая их чужаками в обществе. В некоторых странах мультикультурализм, как полагают, создает фактическую расовую сегрегацию в форме этнических анклавов . [6] [7] Противодействие иммиграции также является распространенной позицией среди сторонников. Иммигранты часто привозят с собой культуру, религию и языки своих родных стран, иногда влияя и изменяя культуру принимающих стран . [9] Сторонники культурного консерватизма утверждают, что некоторые из этих импортированных культурных практик, такие как хиджабы , полигамия , детские браки и женское обрезание , находятся в прямом противоречии с ценностями доминирующей культуры . [10] [11]

Против

Противники утверждают, что культурный консерватизм наносит ущерб культурному разнообразию . Они критикуют культурный консерватизм за поощрение культурной нетерпимости, создание узкого этноцентрического мышления и подавление самовыражения. [12] Противники ссылаются на многочисленные исторические зверства, которые произошли от крайних форм культурного консерватизма, таких как расизм , геноцид , этнические чистки , колониализм и расовая сегрегация . Они утверждают, что культурная ассимиляция приводит к маргинализации меньшинств, которые не соответствуют доминирующей культуре. [13]

Противники поддерживают мультикультурализм , полагая, что он создает более разнообразное и толерантное общество. Они утверждают, что он помогает людям этнического большинства больше узнать о других культурах, лучше адаптироваться к социальным изменениям и быть более терпимыми к разнообразию. [12] Они также считают, что мультикультурализм привлекает больше внимания к историческим достижениям других этнических групп, которые игнорировались в прошлые времена. [14] Поддержка иммиграции также является распространенной позицией среди противников культурного консерватизма, которые утверждают, что он обогащает общество, привнося разнообразные новые идеи. В некоторых случаях искусство, музыка, еда или одежда иммигрантов перенимаются доминирующей культурой . [15]

По стране

Австралия

В 2006 году правительство Австралии предложило ввести обязательный тест на гражданство, который бы оценивал знание английского языка и австралийских ценностей. Это вызвало дебаты о культурном консерватизме в Австралии . Эндрю Робб сказал на конференции, что некоторые австралийцы обеспокоены тем, что группы интересов превратили мультикультурализм в философию, которая ставит «преданность изначальной культуре выше национальной лояльности, философию, которая поощряет раздельное развитие, федерацию этнических культур, а не одно сообщество». [16]

Партия «Единая нация» — консервативная политическая партия, выступающая против мультикультурализма, называя его «угрозой самой основе австралийской культуры, идентичности и общих ценностей». [17]

Канада

В отличие от Соединенных Штатов, Канада всегда была культурно разделенной страной, хотя и в разной степени. Со времен премьерства Пьера Трюдо канадская идентичность рассматривалась как культурная мозаика . Трюдо-старший однажды заявил, что «не существует такого понятия, как модель или идеальный канадец», и что желать такового — «катастрофическое» занятие. [18] Его сын Джастин Трюдо , также премьер-министр, продолжил распространять этот дух, объявив Канаду «первым постнациональным государством» из-за отсутствия у нее основной идентичности и мейнстрима. [19] Пятая волна иммиграции в Канаду , которая последовала за премьерством Трюдо-старшего и продолжается по сей день, является крупнейшим проявлением этих изменений. Например, город Ричмонд, Британская Колумбия, населен преимущественно китайцами, и почти половина жителей Торонто родились за границей, город теперь носит девиз «Разнообразие — наша сила». [20] Канадский культурный консерватизм как реакция на мультикультурализм Пьера Трюдо (и впоследствии Брайана Малруни ) достиг своего пика с Реформистской партией и со временем пошел на убыль. Его упадок был отмечен электоральным провалом Народной партии Канады , которая была сформирована отчасти как ответ на предполагаемую слабость Консервативной партии в этом вопросе. [21]

Квебек

Квебек уникален в Канаде своим культурным консерватизмом. Хотя он не является ни социально консервативной провинцией, ни религиозно консервативной (не после Grande Noirceur ) , культура Квебека всегда сохраняла определенную подозрительность и нежелание единства с остальной частью Канады. Языковой протекционизм (отраженный в таких законах, как Билль 101 ) является центральной проблемой культурных консерваторов Квебека. Квебек провел два референдума об отделении и никогда не ратифицировал Конституционный акт 1982 года . Блок Квебека был сформирован в ответ на премьерство Малруни (как и Партия реформ) для защиты интересов Квебека в федеральном парламенте. Когда-то он занимал должность официальной оппозиции , за которой последовал спад, но в последнее время партия пережила всплеск популярности, в настоящее время занимая 32 из 78 мест Квебека в Палате общин .

Китай

Центральным моментом в идеях Культурной революции было устранение Четырех Старых , которые были элементами китайской культуры, которые в то время рассматривались как противоречащие целям коммунизма в Китае . Однако Коммунистическая партия Китая (КПК) в то время защищала некоторые из важнейших китайских исторических памятников, включая некоторые археологические открытия, такие как Терракотовая армия . [22] Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин наблюдал за возрождением популярности исторических деятелей китайской культуры, таких как Конфуций , и уделял больше внимания ценности китайской культуры, чем его предшественники. [23] Он также включает культуру в свои «всеобъемлющие» политические цели. [24]

Франция

Французский политический теоретик Ален де Бенуа утверждает, что демократия сама по себе должна быть по своей сути правлением национальной культуры, и что либеральный плюрализм, следовательно, не является демократическим. [25]

Германия

В Германии параллельные общества, созданные некоторыми иммигрантскими общинами, подверглись критике со стороны культурных консерваторов, что привело к появлению концепции Leitkultur . Консервативный канцлер Ангела Меркель из Христианско-демократического союза описала попытки построить многокультурное немецкое общество как «провалившиеся, полностью провалившиеся». Многие немцы выразили тревогу по поводу большого количества мусульманских иммигрантов в своей стране, многие из которых не смогли интегрироваться в немецкое общество. [26]

Италия

Италия — очень консервативное в культурном отношении общество. Недавние опросы показывают, что подавляющее большинство итальянцев хотят, чтобы в страну допускалось меньше иммигрантов, в то время как немногие хотят сохранить текущий уровень или увеличить иммиграцию. [27] [28]

Япония

Япония была культурно консервативным обществом. Будучи монокультурным , она традиционно отказывалась признавать этнические различия в Японии. [29]

Нидерланды

Пол Клитер нападал на мультикультурализм, политическую корректность , культурный релятивизм и не-западные культурные ценности. Он утверждал, что культурный релятивизм приведет к принятию устаревших практик, принесенных в Западный мир иммигрантами, таких как сексизм , гомофобия и антисемитизм . [30] [31]

Пол Шеффер считает, что культурный консерватизм и интеграция необходимы для общества, но присутствие иммигрантов подрывает это. Он называет неспособность ассимилироваться, фактическую сегрегацию, безработицу, преступность и мусульманское противодействие секуляризму основными проблемами, возникающими из-за иммиграции. [32]

Россия

В России русская культура защищалась культурными консерваторами на том основании, что разрушение традиционных ценностей недемократично. [ 33]

Великобритания

В 20 веке иммиграция в Соединенное Королевство привела к появлению политики мультикультурализма. Однако с начала 21 века правительство Великобритании перешло к культурному консерватизму и ассимиляции меньшинств. [34] Оппозиция политике мультикультурализма правительства выросла, и некоторые рассматривают ее как дорогостоящий провал. После взрывов в Лондоне 7 июля 2005 года консерватор Дэвид Дэвис назвал такую ​​политику «устаревшей». [35]

Эд Уэст утверждает, что британский истеблишмент слепо принял мультикультурализм, не приняв во внимание недостатки этнического разнообразия. [36] По мнению культурных консерваторов, в то время как культурам меньшинств разрешено оставаться самобытными, традиционная британская культура ненавидится за свою исключительность и адаптируется для того, чтобы приспособиться к меньшинствам, часто без согласия местного населения. [37]

Соединенные Штаты

Культурные консерваторы в Соединенных Штатах критикуют мультикультурализм за то, что он подрывает национальное единство, препятствует социальной интеграции и приводит к фрагментации общества. [38] Сэмюэл П. Хантингтон описал мультикультурализм как антизападную идеологию, которая нападает на включение Соединенных Штатов в западную цивилизацию, отрицает существование общей американской культуры и продвигает этническую идентичность выше национальной. [39]

Обсуждения, связанные с сохранением американской культуры, часто включают споры об определениях. Некоторые считают Соединенные Штаты страной иммигрантов или « плавильным котлом », другие (например, Дэвид Хакетт Фишер ) утверждают, что британские иммигрантские культуры ответственны за развитие современной американской культуры и ценностей. Американские культурные консерваторы часто утверждают, что культура находится под угрозой в первую очередь из-за демографических изменений, вызванных иммиграцией, а также влияния академической среды, которая со временем произвела все больше левых выпускников. [40] Динеш Д'Соуза утверждает, что мультикультурализм в американских университетах подрывает моральный универсализм , который когда-то отстаивало образование. В частности, он критиковал рост программ этнических исследований. [41]

Список культурно-консервативных политических партий

Австралия

Болгария

Канада

Чешская Республика

Дания

Эстония

Финляндия

Франция

Германия

Греция

Венгрия

Италия

Нидерланды

Новая Зеландия

Польша

Португалия

Румыния

Сербия

Южная Корея

Испания

Швеция

Соединенные Штаты

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Культурный консерватизм, политический либерализм: от критики к культурным исследованиям Джеймса Ситона, Издательство Мичиганского университета, 1996 ISBN  978-0472106455
  2. ^ Хокинс, Маркус (23 февраля 2018 г.). «Культурный консерватизм». ThoughtCo . Dotdash Meredith.
  3. ^ Чидея, Фарай (2004). «Красный и синий: разделенная Америка». Доверие: Достижение 100 миллионов отсутствующих избирателей и другие избранные эссе . Soft Skull Press. стр. 33–46. ISBN 978-1932360264.
  4. ^ "Отчет атакует мультикультурализм". BBC News . 30 сентября 2005 г.
  5. ^ Нэгл, Джон (2009). Двойная связь мультикультурализма: создание инклюзивности, космополитизма и различий. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 129. ISBN 978-0754676072.
  6. ^ ab Malik, Kenan (14 декабря 2015 г.). «Провал мультикультурализма». Foreign Affairs (март/апрель 2015 г.). Совет по международным отношениям.
  7. ^ ab Malik, Kenan (18 декабря 2001 г.). "Проблема с мультикультурализмом". Spiked Online . Архивировано из оригинала 2 января 2002 г.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  8. ^ Sailer, Steve (15 января 2007 г.). «Фрагментированное будущее». The American Conservative . Jon Basil Utley. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Получено 19 ноября 2009 г.
  9. ^ Чепмен, Роджер; Саймент, Джеймс (2015). Культурные войны: энциклопедия проблем, точек зрения и голосов. Routledge. ISBN 978-1317473510.
  10. ^ «Вреден ли мультикультурализм для женщин?». Boston Review . 1 октября 1997 г.
  11. ^ Ньянгвесо, Мэри (2014). Женское обрезание в индустриальных странах: увечье или культурная традиция?. ABC-CLIO. ISBN 978-1440833472.
  12. ^ Лерман, Энтони (22 марта 2010 г.). "Guardian.co.uk". The Guardian . Лондон.
  13. ^ Сюзанна Вессендорф, Ответный удар мультикультурализма: европейские дискурсы, политика и практика , стр. 35; доступ через Google Books, 12 февраля 2011 г.
  14. ^ C. James Trotman (2002). Мультикультурализм: корни и реалии. Indiana University Press. С. 9–10. ISBN 978-0253340023.
  15. ^ Бюро переписи населения США (1995). Празднование многообразия нашей нации: учебное пособие для классов K–12. Министерство торговли США, Управление экономики и статистики, Бюро переписи населения. С. 1–.
  16. ↑ The Courier Mail : Национальная идентичность в центре внимания, 28 ноября 2006 г. [1] Архивировано 10 августа 2009 г. на Wayback Machine .
  17. ^ "Pauline Hanson's One Nation: Immigration, Population and Social Cohesion Policy 1998". Australianpolitics.com. Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г.
  18. ^ «Пьер Трюдо назвал „абсурдом“ то, что канадцы должны быть похожи». HuffPost Canada . 21 ноября 2016 г. Получено 14 ноября 2020 г.
  19. ^ «Пренебрежение Трюдо к нации привело нас к этому». CBC . Получено 14 ноября 2020 г.
  20. ^ "История городских символов". Город Торонто . 16 августа 2017 г. Получено 14 ноября 2020 г.
  21. ^ "Максим Бернье покидает Консервативную партию, чтобы сформировать свою собственную Федеральную партию". HuffPost Canada . 23 августа 2018 г. Получено 14 ноября 2020 г.
  22. ^ Гао, Мобо CF; ebrary, Inc (2008). Битва за прошлое Китая [электронный ресурс]: Мао и культурная революция. Library Genesis. Лондон; Энн-Арбор, Мичиган: Pluto Press. ISBN 978-0745327815. {{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )
  23. ^ "Любовь Си Цзиньпина к Конфуцию может обернуться против него". Time . Получено 14 ноября 2020 г. .
  24. ^ "从"三个自信"到"四个自信"–理论-人民网" . theory.people.com.cn . Проверено 14 ноября 2020 г. .
  25. ^ Де Бенуа, Ален (2011). Проблема демократии . Arktos Publishing. стр. 23. ISBN 978-1907166167.
  26. ^ «Меркель говорит, что немецкое мультикультурное общество потерпело крах». BBC News . 17 октября 2010 г.
  27. ^ Коннор, Филлип; Крогстад, Йенс Мануэль. «Многие во всем мире выступают против большей миграции — как в свои страны, так и из них». Исследовательский центр Пью .
  28. ^ "Инмиграция и медио-среда в центре беспокойства в Европе" . Эль Паис (на испанском языке). 13 мая 2019 г. ISSN  1134-6582.
  29. ^ "Эйб согласен с 'однородным' замечанием". Kyodo News. 27 февраля 2007 г.
  30. ^ Пол Клитер. De filosofie van mensenrechten. Неймеген 1999.
  31. ^ "Бизнес-иммиграция в Канаду" . Получено 13 марта 2024 г.
  32. ^ Шеффер, Пол. «Мультикультурная трагедия».
  33. ^ Аракелян, Лилия (2017). Российская внешняя политика в Евразии: национальные интересы и региональная интеграция. Routledge. ISBN 978-1315468358.
  34. ^ Бэм-Хатчисон, июнь. «Раса, вера и политика Великобритании: краткая история». Институт общественного понимания прошлого; Йоркский университет . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г.
  35. ↑ Джордж Джонс (4 августа 2005 г.). «Мультикультурная Британия не работает, говорит глава тори». Daily Telegraph . Лондон.
  36. ^ Уэст, Эд (2013). Иллюзия разнообразия: что мы не так поняли об иммиграции и как это исправить , Gibson Square Books Ltd ( ISBN 978-1908096050 ) 
  37. ↑ «Винтервал получает холодный прием». BBC News . 9 ноября 1998 г.
  38. ^ Тилов, Джонатан (8 июля 2007 г.). «Разрыв разнообразия: в глубине души американцы глубоко противоречивы в отношении разнообразия». Statesman.com. Архивировано из оригинала 23 сентября 2007 г.
  39. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. , Столкновение цивилизаций и переделка мирового порядка , Нью-Йорк: Simon & Schuster, 1996 ISBN 0684844419 
  40. ^ «Обречен ли культурный консерватизм на демографию?». Spectator USA . 27 ноября 2018 г. Получено 14 ноября 2020 г.
  41. ^ D'Souza, Dinesh (1991). Нелиберальное образование: политика расы и пола в кампусе . Нью-Йорк: Free Press. ISBN 978-0684863849.

Дальнейшее чтение