Традиционную культуру юга Соединенных Штатов называют «культурой чести », то есть культурой, в которой люди избегают намеренного оскорбления других и поддерживают репутацию людей, не приемлющих ненадлежащего поведения других. Теория о том, почему на американском Юге существовала или могла существовать эта культура, представляет собой предполагаемую региональную веру в возмездие , направленное на обеспечение соблюдения прав человека и сдерживание хищничества против его семьи, дома и имущества. [1]
Некоторые социологи [1] предполагают, что «культура чести» на юге Соединенных Штатов уходит корнями в образ жизни поселенцев, которые впервые заселили этот регион. В отличие от выходцев из густонаселенной Юго-Восточной Англии и Восточной Англии , поселившихся в Новой Англии , юг США был заселен пастухами из Шотландии , Северной Ирландии , Северной Англии и Западной страны . [2] Стада, в отличие от сельскохозяйственных культур, уязвимы для воровства, поскольку они мобильны, и у правительства мало возможностей сдерживать такие кражи. Теория утверждает, что создание репутации человека, жестоко возмездного против тех, кто украл стадные животные, было одним из способов предотвратить кражу скота .
Однако этот тезис ограничен современными данными о том, что культура чести на Юге Америки наиболее сильна не в горной местности, где, как предполагает этот тезис, она имеет свое культурное происхождение, а в южных низменностях. [3] Критики утверждают, что бедность или религия , которые были характерны для американского Юга со времен Второго Великого Пробуждения в 19 веке, могут быть более важными историческими ключевыми движущими силами этого культурного феномена.
Другие теории указывают на то, что культура чести может иметь свои корни в заселении региона членами британских аристократических семей. [4]
Южная культура чести также включает в себя представление о том, что джентльмены не должны оскорблять женщин . Ожидается, что южные джентльмены будут рыцарски относиться к женщинам в словах и поступках. [ нужна проверка ]
Хотя качества «культуры чести» обычно ассоциируются с мужчинами на юге Соединенных Штатов, женщины в этом регионе также участвовали в этом и даже демонстрировали некоторые из тех же качеств. В «Культуре чести» говорится, что женщины играют определенную роль в культуре как «посредством своей роли в процессе социализации, так и посредством активного участия». Передавая эти идеи своим детям, они принимают участие в социальной обусловленности . [5]
Лабораторные исследования показали, что мужчины в культурах чести воспринимают межличностные угрозы более охотно, чем мужчины в других культурах, включая повышение уровня кортизола и тестостерона после оскорблений. [6] В штатах с культурой чести учащиеся старших классов чаще приносили в школу оружие в прошлом месяце, а за 20-летний период на душу населения произошло более чем в два раза больше случаев стрельбы в школах. [7] По словам Линдси Остерман и Райана Брауна в книге «Культура чести и насилие против себя» , «[и]люди (особенно белые), живущие в штатах чести, подвергаются особенно высокому риску совершения самоубийства». [8] В более широком смысле это утверждение отражено в статистике смертности от самоубийств по штатам, поскольку в штатах на западе США наблюдается столь же высокий уровень самоубийств. [9]
Историк Дэвид Хакетт Фишер , профессор истории в Университете Брандейса , приводит доводы в пользу прочной генетической основы «готовности прибегнуть к насилию» (ссылаясь, в частности, на обнаружение высокого уровня тестостерона в крови, как обсуждалось выше) в четырех основных главы его книги «Семя Альбиона» . [2] [10] Он предполагает, что склонность южан к насилию передается по наследству в результате генетических изменений, происходящих на протяжении поколений, живущих в традиционных пастушеских обществах в Северной Англии , на шотландских границах и в ирландском приграничном регионе . Он предполагает, что эта склонность была передана другим этническим группам в результате общей культуры, откуда ее можно проследить до различных городских групп населения Соединенных Штатов. [2] Однако культура чести была и широко распространена в Африке [11] и во многих других местах.
Рэндольф Рот в своей книге «Американское убийство» (2009) утверждает, что идея культуры чести слишком упрощена. [12] Он утверждает, что насилие, часто совершаемое южанами, является результатом социальной напряженности. Он выдвигает гипотезу, что, когда люди чувствуют, что им отказывают в социальном успехе или средствах его достижения, они будут более склонны к совершению насильственных действий . Его аргумент заключается в том, что южане находились в напряжении, возможно, из-за того, что бедные белые были маргинализированы богатыми белыми, свободные и порабощенные чернокожие были лишены основных прав, а власть богатых и политически наделенных белых находилась под угрозой со стороны северных политиков, настаивающих на усилении федерального контроля над Югом. , особенно по поводу отмены смертной казни . Он утверждает, что вопросы чести лишь спровоцировали уже существующую враждебность, и что люди выражали свое разочарование посредством насильственных действий, часто проявляющихся на поверхности по вопросам чести. Он собирает исторические данные о насилии в США и Европе , чтобы показать, что насилие в значительной степени сопровождает восприятие политической слабости и неспособности продвинуться в обществе. Рот также показывает, что, хотя Юг был «одержим честью» в середине 18 века, убийств было относительно мало. Если не считать заниженных преступлений против некоторых групп, низкий уровень убийств, возможно, был просто проявлением джентльменского самоограничения в то время, когда социальный порядок был стабильным, и эта тенденция изменилась в XIX веке и позже. [а]