Археологическая культура древних жителей Восточной Азии
Культура могил с плитами — археологическая культура позднего бронзового века и раннего железного века Монголии . [3] [4] Культура могил с плитами сформировала один из основных предковых компонентов последующих хунну , как показывают генетические данные. Этногенез тюркских народов и современных монгольских народов , по крайней мере частично, связан с культурой могил с плитами по историческим и археологическим данным [5] [6] и дополнительно подтверждается генетическими исследованиями останков могил с плитами. [7] [8]
Культура плиточных могил датируется периодом с 1300 ( Забайкалье ) и соответственно 700 (Монголия) по 300 г. до н.э. [9] Происхождение культуры плиточных могил окончательно не известно, однако генетические данные согласуются с многочисленными гипотезами о местном происхождении, датируемом по крайней мере бронзовым веком. [10] В частности, люди культуры Уланзуух и культуры плиточных могил тесно связаны с западной экспансией неолитического амурского происхождения, связанного с древними северо-восточными азиатами (ANA). [11] Генетические профили людей из культуры Уланзуух LBA и культуры плиточных могил идентичны, что согласуется с археологической гипотезой о том, что культура плиточных могил возникла из Уланзууха. [12]
На западе и северо-западе культура плиточных могил соседствовала и по сути была современницей культуры оленных камней , в первую очередь, хубсугульского происхождения, а также различных сакских культур, таких как тагарская культура , пазырыкская культура и алды-бельская культура, в течение нескольких столетий. [2] [13] Культура плиточных могил была вытеснена культурой хунну , которая образовала огромную империю, простиравшуюся на большую часть евразийского мира, и стала свидетелем гибридизации скифо-сибирских и восточностепных популяций и культур.
Самые поздние захоронения датируются VI в. до н. э., а самые ранние памятники следующей по времени культуры хунну относятся ко II в. до н. э. [ необходима цитата ]
Захоронения
Плитные могилы как индивидуальные, так и коллективные, группами по 5–8, до крупных захоронений с числом оградок до 350. Крупные кладбища имеют четкую планировку. В Агинском Бурятском округе обнаружено более трех тысяч оградок. Большинство могил представляют собой погребения, некоторые представляют собой ритуальные оградки – кенотафы . Могилы ориентированы по оси запад-восток. Умерших кладут на спине, головой на восток.
Ограды варьируются от 1,5 м до 9,6 м, высота плит от 0,5 м до 3 м. Могильные ямы под некоторыми курганными насыпями перекрыты плитами, часто значительных размеров. Глубина могильных ям варьируется от 0,6 м до 2,5–3 метров, в глубоких могилах боковые плиты укладывались и перекрывались несколькими слоями плит. Местами внутри ограды иногда устанавливались оленные камни , одиночные плиты с изображениями оленей, реже коней, сопровождавшиеся солярными знаками и вооружением.
Погребальный комплекс на горе Лами в Нерчинском районе состоял из могил длиной около 30 метров, разделенных на 4 секции. Неразграбленная ограда была перекрыта несколькими плитами весом до полутонны каждая. Под плитами покрытия находился алтарь с черепами лошадей, коров и овец. Ниже располагались пять погребальных камер для ингумации.
Большинство могил разграблены. Погребенная одежда и обувь красочные, с разнообразными украшениями из бронзы, кости и камня: бляшки, пуговицы, ожерелья, подвески, зеркала, раковины каури. Сопутствующие орудия труда редки: иглы и игольницы, ножи и топоры-кельты. Еще реже встречается оружие: наконечники стрел, кинжалы, наконечники луков. В некоторых могилах конская сбруя, рукоятки кнутов. Есть бронзовые предметы, меньше железа и драгоценных металлов.
Кувшины — круглодонные глиняные, некоторые — треножники . Орнамент сосудов — оттиски, накатные полосы, углубления. Искусство культуры плиточных могил относится к искусству «звериного стиля», изображающему домашних и диких животных, их быт и основные занятия. Искусство культуры плиточных могил имеет много общих черт с культурами Южной Сибири: карасукской , тагарской и другими.
Могилы в районе Байкала
Тысячи могил теперь можно увидеть в районе южного Байкала. В некоторых случаях они образуют кладбище с четким планом и строгим порядком. Например, на озере Бальзино около сотни могил образовали круги и прямоугольники. Они обычно расположены на возвышенности и открыты солнцу. Монументальные захоронения отмечают величие людей, которые когда-то там жили. Они стали неотъемлемой частью культурного и исторического ландшафта степей Восточного Байкала. Захоронения в плиточных могилах часто повторно использовали каменный материал из близлежащих памятников культуры оленных камней . [14] Замена культуры оленных камней культурой плиточных могил в центральной и восточной Монголии около 700 г. до н. э. может означать замену европеоидных физических типов монголоидными в этом регионе. [15] На западе культура оленных камней была заменена или эволюционировала в различные сакские культуры, такие как уюкская культура , культура Чандман и пазырыкская культура . [16]
Плиточная могила. Экспонат Этнографического музея народов Прибайкалья. Перевезена из Хоринского района Бурятии.
Камень для захоронения плит, гора Дарам, Восточная Монголия.
Бусы из надгробного камня, Монголия
Керамические плиты для захоронений, Нарст, Булган, Северная Монголия
Археогенетика
Аутосомные генетические свидетельства из нескольких останков из могил из плит свидетельствуют о том, что они в значительной степени произошли от древних северо-восточных азиатов (ANA), в частности от неолитических популяций Амура. [17] Они в значительной степени заменили предыдущих охотников-собирателей Неолита и Раннего Бронзового века Байкала, хотя был предложен поток генов между ними, в частности, между неолитической популяцией Восточной Монголии (East_Mongolia_preBA) с преимущественно амурской_N-подобной родословной и местной популяцией Позднего Бронзового века (Khövsgöl_LBA), связанной с культурой Оленьих камней . [18] В то время как большинство останков из могил из плит имели в основном неолитическое амурское происхождение, некоторые останки из могил из плит демонстрировали смешанное происхождение между неолитическими амурцами и ранее существовавшими охотниками-собирателями Хубсугула/Байкала, что согласуется с предполагаемым расширением родословной Уланзууха/могилы из плит на север и запад и археологическими свидетельствами. [18] Местные охотники-собиратели Байкала неолитического и бронзового веков и скотоводы Хубсугула, связанные с культурой Оленьих камней, сами по себе имели в основном древнее северо-восточноазиатское происхождение и, как предполагается, расширились до расселения неолитических групп, связанных с Амуром, с дальнего востока. Поскольку скотоводы Хубсугула имели лишь ограниченную западную примесь (4-7%) из источников Синташты или Афанасьево , утверждается, что адаптация молочного скотоводства произошла посредством культурной передачи, а не путем смешения. [19]
Генетические данные указывают на то, что культура Slab Grave, в сочетании с культурой Chandman , дала начало последующей конфедерации хунну . Хотя ранние хунну демонстрировали субструктурированную генетическую структуру, возможна дифференциация на основе социального класса: в то время как слуги с низким статусом в основном демонстрировали родословную, связанную с культурой Chandman/Uyuk или различными комбинациями профилей Chandman/Uyuk и древнего северо-восточноазиатского профиля Ulaanzuukh/Slab Grave, индивиды хунну с высоким статусом, как правило, имели меньшее генетическое разнообразие, и их родословная была по существу получена из культуры Ulaanzuukh / Slab Grave . [20]
Было обнаружено, что правящий клан тюркских народов , племя Ашина , проявляет близкое генетическое родство с остатками культуры Плиточных Могил и Уланзууха. [21]
Отцовские гаплогруппы
Все восемь в настоящее время секвенированных мужчин из могилы из плит были идентифицированы как принадлежащие к восточно-евразийским отцовским гаплогруппам . [22] [23] Преобладающая гаплогруппа Y-ДНК у мужчин из могилы из плит была идентифицирована как Q (5/8 Q-M120 и 1/8 Q-L330), а меньшинство принадлежало к N-M231 (2/8). [24]
Переход от периода культуры плиточных могил к периоду хунну характеризовался как массивный рост западно-евразийского отцовского происхождения, с 0% до 46%, что не сопровождалось увеличением западно-евразийского материнского происхождения. Это может соответствовать агрессивной экспансии мужчин с западно-евразийским отцовским происхождением или, возможно, брачным союзам, которые благоприятствовали таким людям. По словам Роджерса и Кестле (2022), эти два сценария не обязательно являются взаимоисключающими, но необходимы дополнительные данные, чтобы кратко объяснить, почему произошел такой рост. [25]
Материнские гаплогруппы
Материнские линии могил из плит были более разнообразными: 64–72 % имели восточноевразийское происхождение (например, A , B , C , D , F , M , G и Z ), тогда как приблизительно 28–36 % имели западноевразийское происхождение (например, K , J и H ). [26] [27]
Восточно-евразийские материнские линии в популяции могил из плит можно легко проследить до забайкальских неолитических земледельцев. С другой стороны, считается, что западно-евразийские материнские линии имеют сложное происхождение, многие из которых восходят к древним охотникам-собирателям, которые смешивались с ранними земледельцами в раннем голоцене , или к ближневосточным земледельцам, которые расширялись на восток после появления овцеводства. Другие могут быть связаны с гораздо более поздними популяциями бронзового века, такими как афанасьево или скифы . Сложное разнообразие западно-евразийских предковых линий в популяции могил из плит затрудняет определение их точного происхождения. [28] [29]
Боровка Г.И., «Археологические исследования реки Толы» , в кн.: Северная Монголия , т. 2, Ленинград, 1927;
Диков Н.Н., «Бронзовый век на Прибайкалье» , Улан-Удэ, 1958 г.
Фицхью, WW (1 января 2009b). «Каменные шаманы и летающие олени Северной Монголии: богиня оленей Сибири или степная химера?». Arctic Anthropology . 46 (1–2): 72–88. doi :10.1353/arc.0.0025. ISSN 0066-6939. S2CID 55632271.
Гришин С. «Бронзовый и ранний железный век Восточного Байкала» , М., 1975
Константинов А.В., Константинова Н.Н. «История Е. Байкала (с древнейших времен до 1917 года)» , Чита-2002.
Кириллов О.И., Ставпецкая М.Н., «Религиозно-ритуальные сооружения скотоводов Восточного Прибайкалья в I тыс. до н.э.» , // Молодая археология и этнография Сибири, Чита, 1999, т. 1.
Киселев С.В., «Монголия в древности» , «Известия АН СССР», Серия История и философия , 1947, т. 4
Окладников А.П., Кириллов И.И., «Юго-Восточное Прибайкалье в каменном веке и ранней бронзе» , Новосибирск, 1980
Цибиктаров А.Д. «Плитная могила культуры могил Монголии и Прибайкалья» , Улан-Удэ, 1998 г.
Д. Тумен. Антропология археологических популяций Северо-Восточной Азии :user.dankook.ac.kr/~oriental/Journal/pdf_new/49/11.pdf
Ссылки
^ Фицхью 2009б, стр. 80, В Монголии квадратные захоронения начинаются почти одновременно с прекращением использования оленных камней и хиригсууров, около 2700 г. до н. э., и продолжаются вплоть до скифского периода (Ханичерч, личное сообщение 2008 г.).
^ ab Gantulga, Jamiyan-Ombo (21 ноября 2020 г.). «Связи между степью и полуостровом: сравнительная перспектива бронзового и раннего железного веков Монголии и Кореи». Труды Монгольской академии наук : 65–88. doi : 10.5564/pmas.v60i4.1507 . ISSN 2312-2994. S2CID 234540665.
^ Н.Наваан, Дорнод Монголын хүрлийн үе (монгольский), Н.Наваан, Бронзовый век Восточной Монголии
↑ Видакович, Ненад (30 апреля 2012 г.). «Из этнической истории Азии - протомонгольские племена дунху, ухуань и сяньбей». Migracijske i etničke teme (на хорватском языке). 28 (1): 75–95. ISSN 1333-2546.«Другими типами источников по истории протомонгольских племен являются археологические находки, связывающие монгольский этногенез с культурой плиточных могил и нижним Сяцзядянем».
^ Савельев, Александр; Чон, Чунгвон (7 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной степи и их предварительные связи на Западе». Эволюционные гуманитарные науки . 2 : E20. doi :10.1017/ehs.2020.18. ISSN 2513-843X. PMC 7612788. PMID 35663512 .
^ Фицхью 2009б, стр. 80, В Монголии квадратные захоронения начинаются примерно тогда, когда прекращается использование оленных камней и хиригсууров, около 2700 г. до н. э., и продолжаются вплоть до скифского периода (Ханичерч, личное сообщение 2008 г.).
^ Роджерс, Леланд Лю; Кестле, Фредерика Энн (апрель 2022 г.). «Анализ частот гаплогрупп митохондриальной ДНК в популяции культуры захоронения плит Монголии (ок. 1100–300 гг. до н. э.)». Американский журнал биологической антропологии . 177 (4): 644–657. doi : 10.1002/ajpa.24478 .
^ Ли, Джухён (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения империи Хунну в имперском и местном масштабах». Science Advances . 9 (15): eadf3904. Bibcode : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. PMC 10104459. PMID 37058560. В целом, люди из культур Уланзуук и Плиточных могил представляют собой однородный генетический профиль, который имеет глубокие корни в регионе и называется Древним Северо-Восточным азиатским (ANA)
^ Чон, Чунгвон; Ван, Ке; Уилкин, Шеван; Треал Тейлор, Уильям Тимоти (2020). «Динамическая 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии». Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID 33157037.
^ Jeong, Choongwon; Wilkin, Shevan; Amgalantugs, Tsend; Bouwman, Abigail S.; Taylor, William Timothy Treal; Hagan, Richard W.; Bromage, Sabri; Tsolmon, Soninkhishig; Trachsel, Christian; Grossmann, Jonas; Littleton, Judith; Makarewicz, Cheryl A.; Krigbaum, John; Burri, Marta; Scott, Ashley (27 ноября 2018 г.). «Динамика населения бронзового века и рост молочного скотоводства в восточной евразийской степи». Труды Национальной академии наук . 115 (48): E11248–E11255. Bibcode : 2018PNAS..11511248J. doi : 10.1073/pnas.1813608115 . ISSN 0027-8424. PMC 6275519. PMID 30397125 .
^ Fitzhugh 2009b, стр. 72–88, «В отличие от памятников DSK, памятники SB имеют обильные артефакты и фаунистические отложения, но, как и памятники DSK, их человеческие останки часто плохо сохранились. Оленные камни, найденные на памятниках DSK, часто использовались в качестве подпорных стенок и угловых столбов в захоронениях в плитах и иногда вставлялись вверх дном, что свидетельствует о небольшом уважении к традициям DSK. Во многих случаях захоронения в плитах находят на внешних краях комплексов DSK, расположенных за последними построенными конскими курганами. Похоже, что целью было как добывать строительные материалы на памятниках DSK, так и включать некоторый элемент священной силы и престижа DSK, возможно, чтобы завоевать расположение местного населения. (...) В Монголии квадратные захоронения начинаются почти одновременно с прекращением использования оленьих камней и хиригсууров, около кал. 2700 г. до н. э., и продолжаются вплоть до скифского периода (Honeychurch, личное сообщение 2008 г.). Однако в российском Забайкалье комплекс SB датируется периодом 3300 г. до н. э. Как и в Монголии, во многих из этих захоронений использовались переделанные оленные камни (Cybiktarov 2003:90).
^ Фицхью 2009б, стр. 80–81, Как русские, так и монгольские даты предполагают, что появление плиточных захоронений является трансгрессивным во времени с северо-востока на юго-запад, и российские ученые полагают, что этот сдвиг сопровождается заменой европеоидных физических типов на монголоидные (Cybiktarov 2003:84)..
^ Фицхью 2009b, стр. 72–88.
^ Чон, Ван и Уилкин 2020
^ Аб Ли, Джухён; Миллер, Брайан К.; Баярсайхан, Джамсранджав; Йоханнессон, Эрик; Вентреска Миллер, Алисия; Вариннер, Кристина; Чон, Чхонгвон (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения Империи хунну в имперском и местном масштабе». Достижения науки . 9 (15): eadf3904. Бибкод : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. ПМЦ 10104459 . PMID 37058560. Вероятно, возникшие из археологической культуры LBA Ulaanzuukh (ок. 1450–1150 гг. до н. э.) в восточной Монголии, группы могил с плитами распространились в центральную и северную Монголию вплоть до региона озера Байкал (7, 14, 64). В целом , люди из культур Уланзуук и Плиточных могил представляют собой однородный генетический профиль, имеющий глубокие корни в регионе и называемый Древней Северо-Восточной Азией (ANA) (14). ... Эта модель, в которой большинство людей из Плиточных могил генетически однородны, в то время как некоторые имеют большую и неоднородную фракцию предков, происходящую от генофонда, похожего на Khovsgol_LBA, что, вероятно, связано со смешением популяций в недавнем прошлом и согласуется с археологическими свидетельствами того, что культура плиточных могил распространилась на центральную и северную Монголию и заменила предыдущие жители в регионе с низким уровнем смешения (65).
^ Jeong, Choongwon; Wilkin, Shevan; Amgalantugs, Tsend; Bouwman, Abigail S.; Taylor, William Timothy Treal; Hagan, Richard W.; Bromage, Sabri; Tsolmon, Soninkhishig; Trachsel, Christian; Grossmann, Jonas; Littleton, Judith; Makarewicz, Cheryl A.; Krigbaum, John; Burri, Marta; Scott, Ashley (27 ноября 2018 г.). «Динамика населения бронзового века и рост молочного скотоводства в восточной евразийской степи». Труды Национальной академии наук . 115 (48): E11248–E11255. Bibcode : 2018PNAS..11511248J. doi : 10.1073/pnas.1813608115 . ISSN 0027-8424. PMC 6275519. PMID 30397125 .
^ Ли, Джухён; Миллер, Брайан К.; Баярсайхан, Джамсранжав; Йоханнессон, Эрик; Вентреска Миллер, Алисия; Уориннер, Кристина; Чон, Чунгвон (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения империи Хунну в имперском и местном масштабах». Science Advances . 9 (15): eadf3904. Bibcode :2023SciA....9F3904L. doi :10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. PMC 10104459 . PMID 37058560. В целом мы обнаружили, что генетическая гетерогенность наиболее высока среди людей с более низким статусом. В частности, сателлитные могилы, окружающие элитные квадратные гробницы в TAK, демонстрируют экстремальные уровни генетической гетерогенности, что говорит о том, что эти люди, которые, вероятно, были низкоранговыми вассалами, были взяты из разных частей империи. Напротив, люди с самым высоким статусом в двух местах, как правило, имели более низкое генетическое разнообразие и высокую долю предков, происходящих от групп EIA Slab Grave, что говорит о том, что эти группы могли внести непропорционально большой вклад в правящую элиту во время формирования империи хунну.
^ Ян, Сяо-Мин; Мэн, Хай-Лян; Чжан, Цзянь-Линь; Ю, Яо; Аллен, Эдвард; Ся, Цзы-Ян; Чжу, Конг-Ян; Ду, Пань-Синь; Рен, Сяо-Ин; Сюн, Цзянь-Сюэ; Лу, Сяо-Ю; Дин, Йи; Хан, Шэн; Лю, Вэй-Пэн; Джин, Ли (ноябрь 2023 г.). «Древний геном императрицы Ашины раскрывает северо-восточноазиатское происхождение Гёктюркского ханства». Журнал систематики и эволюции . 61 (6): 1056–1064. дои : 10.1111/jse.12938. ISSN 1674-4918. S2CID 255690237. Кроме того, Ашина показала близкое генетическое родство с популяцией, связанной с культурой плиточных могил бронзового века и уланзухской культурой в Монголии.
^ Чон, Чунгвон; Ван, Ке; Уилкин, Шеван (12 ноября 2020 г.). «Динамическая 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии». Cell . 183 (4): 890–904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID 33157037.
^ Rogers & Kaestle 2022: «В то время как в период захоронения в плитах (ок. 1100–300 гг. до н.э.) восточные патрилинии, по-видимому, доминировали...»
^ Ли, Джухён; Миллер, Брайан К.; Баярсайхан, Джамсранджав; Йоханнессон, Эрик; Вентреска Миллер, Алисия; Вариннер, Кристина; Чон, Чхонгвон (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения Империи хунну в имперском и местном масштабе». Достижения науки . 9 (15): eadf3904. Бибкод : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. ПМЦ 10104459 . PMID 37058560. Все мужчины, кроме двух (BUL002 и I6365), связанные с культурами Уланзуук и Плиточных могил, принадлежат к Y-гаплогруппе Q, все три мужчины AR_Xianbei_IA принадлежат к Y-гаплогруппе C, а мужчины хунну несут как Q, так и C (файл данных С1С) (14, 15).
^ Rogers & Kaestle 2022: «Имеются данные по Y-хромосоме только для восьми мужчин, захороненных в плитах: четверо из которых из центральной Монголии, двое из западно-центральной провинции Хубсугул и двое из восточных регионов, и все эти люди несут восточные гаплотипы Y-хромосомы (Jeong et al., 2020; Wang et al., 2020). Хотя эта выборка невелика, для сравнения 28,57% генофонда мтДНК состояли из западных hgs. К периоду хунну мужская популяция захоронений (n = 32) несла 46,88% западных типов Y-хромосомы с общим западным компонентом мтДНК 27,59% (Jeong et al., 2020; Keyser-Tracqui et al., 2003; Wang et al., 2020). Это говорит о том, что к началу традиция погребения в плитах, уже существовало смешанное население восток-запад. В то время как в период захоронения в плитах (ок. 1100–300 гг. до н. э.) восточные патрилинии, по-видимому, доминировали, в период хунну около половины населения имели западные патрилинии практически без изменений в генофонде мтДНК в терминах восток-запад. Если бы модели миграции с предвзятым отношением к полу были похожи на те, что были обнаружены в Европе, это увеличение западных патрилиний соответствовало бы агрессивной экспансии людей с западным мужским происхождением (Батини и др., 2017); однако такая модель также могла быть вызвана постепенной неагрессивной ассимиляцией, такой как практика брачных союзов, связанная с расширением торговли или культурных сетей, которые благоприятствовали людям с западными патрилиниями... В период хунну, по-видимому, наблюдалось значительное увеличение западных патрилиний, в основном R1a1 и J hgs; однако, по-видимому, не произошло значительного изменения в частотах генов мтДНК населения в целом.
^ Rogers & Kaestle 2022: «Имеются данные по Y-хромосоме только для восьми мужчин, захороненных в плитах: четверо из которых из центральной Монголии, двое из западно-центральной провинции Хубсугул и двое из восточных регионов, и все эти люди несут восточные гаплотипы Y-хромосомы (Jeong et al., 2020; Wang et al., 2020). Хотя эта выборка невелика, для сравнения 28,57% генофонда мтДНК состояли из западных hgs».
^ Rogers & Kaestle 2022: Вторая закономерность заключается в том, что наблюдается умеренное, но заметное увеличение западных гаплотипов мтДНК среди популяций с плиточными захоронениями (SBA 28,57%: CSB 36%) по сравнению с таковым в бронзовом веке Восточной Монголии (BAMCE) (14,8%), в то время как западный компонент мтДНК в популяции хунну остается чрезвычайно схожим с таковым в популяциях с плиточными захоронениями.
^ Rogers & Kaestle 2022: «МтДНК hgs восточного компонента популяции захоронений в плитах можно обнаружить в большинстве популяций северо-восточной Азии, и поэтому можно с уверенностью предположить, что это локальный вклад в генофонд захоронений в плитах. «Западный» компонент сложнее найти».
^ Rogers & Kaestle 2022: «МтДНК hgs восточного компонента популяции захоронения плит можно найти в большинстве популяций северо-восточной Азии, и поэтому можно с уверенностью предположить, что это локальный вклад в генофонд захоронения плит. «Западный» компонент сложнее найти. K hg может представлять собой древнее дополнение от ранних западных собирателей, которые смешивались с ранними земледельцами (Spengler, 2015), аналогично вероятному происхождению C hg, обнаруженного в древней Украине (Nikitin et al., 2012). Гаплотип J1c8a может быть из регионального полиморфизма, который связан с миграцией популяций после расширения земледелия с Ближнего Востока, возможно, связанного с развитием скотоводства коз, которое достигло юго-востока Казахстана по крайней мере к 2800 г. до н. э. (Hermes et al 2020). H hg, а точнее гаплотип H2a5b*, вряд ли имеет возник в Монголии; на основе времени слияния H2a5b*, скорее всего, прибыл в Восточную степь около начала первого тысячелетия до н. э. Помимо гаплотипа H2a5b, который, должно быть, прибыл в относительно недавней миграции, оставшиеся западные hgs уже можно найти на месте в Монголии, хотя преимущественно в западных регионах... хорошо документированная экспансия афанасьевской археологической культуры и популяций, связанных с понтийскими степными скифами, в Центральную Монголию, вероятно, ввела многие из этих матрилиний (Honeychurch et al., 2021; Järve et al., 2019)".