Королевство Керма или культура Керма была ранней цивилизацией с центром в Керме , Судан. Она процветала примерно с 2500 г. до н. э. по 1500 г. до н. э. в древней Нубии . Культура Керма была основана в южной части Нубии, или « Верхней Нубии » (в частях современного северного и центрального Судана ), и позже расширила свое влияние на север в Нижнюю Нубию и границу с Египтом. [1] Полития, по-видимому, была одним из многих государств долины Нила во время Среднего царства Египта . В последней фазе королевства Керма, длившейся примерно с 1700 по 1500 г. до н. э., оно поглотило суданское королевство Саи и стало значительной, густонаселенной империей, соперничающей с Египтом. Около 1500 г. до н. э. оно было поглощено Новым царством Египта , но восстания продолжались на протяжении столетий. К одиннадцатому веку до нашей эры возникло более египтизированное царство Куш , возможно, из Кермы, и вернуло региону независимость от Египта.
Основное место Керма, которое образует сердце королевства Керма, включает в себя как обширный город, так и кладбище, состоящее из больших курганов . Уровень богатства на этом месте продемонстрировал мощь королевства Керма, особенно во время Второго переходного периода , когда Керманы угрожали южным границам Египта. [2]
До недавнего времени цивилизация Керма была известна только по городу и кладбищам ее столичного центра и более мелким участкам в Керме, Судан. Однако недавние исследования и раскопки выявили много новых участков к югу от Кермы, многие из которых расположены на каналах Нила, ныне высохших, которые лежат к востоку от современного течения реки. Такая схема поселения указывает на значительную численность населения и впервые дает политический контекст для столичного Кермы. Исследования перед плотиной Мерове на Четвертом пороге подтвердили наличие участков Кермы по крайней мере так далеко вверх по течению, как район острова Абу-Хамад /Мограт. [3] [4]
Керма, очевидно, была значительным политическим образованием — египетские записи говорят о его богатых и густонаселенных сельскохозяйственных регионах. В отличие от Египта, Керма, похоже, была высоко централизована. Она контролировала 1-й и 4-й катаракты, что означало, что ее владения были такими же обширными, как и Древний Египет. [5] [6]
Многочисленные деревенские общины, разбросанные вдоль полей сельскохозяйственных культур, составляли большую часть королевства, но также, по-видимому, были районы, где скотоводство (козы, овцы и крупный рогатый скот) и обработка золота были важными отраслями промышленности. [7] Некоторые города Кермы служили центром централизации сельскохозяйственной продукции и прямой торговли. Анализ черепов тысяч голов крупного рогатого скота, захороненных в королевских гробницах Кермы, позволяет предположить, что скот иногда привозили на большие расстояния, из далеких районов, предположительно, как своего рода дань от сельских общин после смерти монархов Кермы. Это соответствует важности крупного рогатого скота как королевской собственности в других частях Африки в более поздние времена.
Доказательства существования оседлого земледелия в регионе датируются периодом до Кермы, примерно 3500–2500 гг. до н. э. [8] [9] , в то время как металлургия меди в Керме засвидетельствована примерно с 2200–2000 гг. до н. э . [10]
Только центры Кермы и острова Сай , похоже, имели значительное городское население. Возможно, дальнейшие раскопки откроют другие региональные центры. В Керме и Сай есть много свидетельств богатой элиты и класса сановников, которые следили за торговлей товарами, прибывающими из далеких земель, и которые контролировали поставки, отправляемые из административных зданий. Очевидно, Керма играла важную посредническую роль в торговле предметами роскоши из внутренних районов Центральной Африки в Египет. [11]
Культура Керма берет свое начало в до-Керма культуре, которая процветала около 3500 г. до н.э. [12] Эпиграфические свидетельства Древнего египетского царства , а также свидетельства из Анибы , указывают на контакты с ранней Нубией в то время (2700–2200 гг. до н.э.), а также на присутствие ранних нубийских региональных правителей. Похоже, что они изначально были лояльны царям Египта. [13]
Последнее упоминание в Судане о древнеегипетском фараоне Пятой династии Нейсерре относится к 2400 г. до н. э. в Бухене и пустыне к западу от Тошки ; египетского присутствия не наблюдается в период правления Шестой династии . [14] : 77
Группа Гаш , неолитическая культура, процветавшая с 3000 по 1800 г. до н.э. на территории современной Эритреи и Восточного Судана, имела контакты с Кермой в течение всего периода своего развития. Элементы Кермы встречаются вдоль всей стратиграфической последовательности в Махал Теглиносе , главном месте Группы Гаш. [15]
На протяжении многих столетий народ Гаш был включен в круговорот обмена между Египтом и южными регионами долины Нила, поэтому Махал Теглинос стал важным торговым партнером государства Керма. Эта торговая деятельность явно способствовала возникновению сложных обществ в регионе. [15]
К 2300 году до нашей эры ранняя культура C-группы также появилась в Нижней Нубии, скорее всего, прибыв из Донгола Рич (около Кермы). Таким образом, ко второму тысячелетию до нашей эры Керма стала центром большого царства, вероятно, первого в Восточном Судане , которое соперничало с Египтом. [14]
Средний период Кермы, совпадающий со Средним царством Египта, продолжался с правления Аменемхета I до Собехотепа IV ( ок. 1990–1725 гг. до н. э.). [13] Именно тогда Египет начал завоевание Нижней Нубии. Двенадцатая династия египетского фараона Сенусерта I построила форты в Иккуре, Кубане, Анибе , Бухене и Коре. Форт в Куббане защищал золотодобывающую деятельность вдоль Вади Аллаки и Вади Габгаба. [14] : 89, 91
Длительная история египетской военной деятельности в Нижней Нубии может указывать на то, что Керма воспринималась как угроза фараоновскому Египту в разное время. Основные египетские укрепления были построены в средней долине Нила во времена Среднего царства. [16] Они были предназначены для защиты границы Верхнего Египта от набегов со стороны Кермы, и, что более вероятно, для защиты ценных торговых путей между двумя регионами. [3] Как во времена Среднего, так и Нового царств ресурсы Кермы — золото, скот, молочные продукты, черное дерево, ладан, слоновая кость и т. д. — были очень желанными для Египта. Его армия состояла из лучников. [17]
Тем не менее, египетский контроль ослаб во время 13-й династии и 2-го промежуточного периода . Это стало периодом наибольшего развития Кермы и ее наибольшего распространения. Массивные царские гробницы были построены в некрополе города и включали большое количество человеческих жертвоприношений и вторичных захоронений. Два больших кургана включают белые кварцитовые конусы. Конфликты кушитов также происходили с Египтом в Нижней Нубии. [14] : 94–96
В период своего расцвета Керма заключила партнерство с гиксосами и пыталась сокрушить Египет. Надпись в гробнице древнеегипетского правителя Собекнахта II в Нехебе сообщает, что Керма вторглась в глубь Египта между 1575 и 1550 годами до нашей эры. Считается, что это было одно из самых унизительных поражений Египта, которое последующие фараоны стерли из официальных исторических записей. Многие королевские статуи и памятники были разграблены из Египта и перевезены в Керму, по-видимому, как жест триумфа правителя Кермы. [18]
Тутмос I вел военные кампании на юг к Джебель-Баркалу , [19] что в конечном итоге привело к тому, что Нубия попала под власть Египта, и установилась южная граница в Канисах-Кургусе , к югу от Четвертого порога. Культура Кермы все больше «египтизировалась», однако восстания продолжались в течение 220 лет (до 1300 г. до н. э.). Во время Нового царства Керма, тем не менее, стала ключевой провинцией Египетской империи — экономически, политически и духовно. Действительно, основные церемонии фараонов проводились в Джебель-Баркале около Напаты, [20] где находился большой храм Амона . [14] : 78, 101–103
Новое королевство Египта сохранило контроль над Нижней и Средней Нубией с наместником Куша , или «Сыном царя Куша». Египетские поселения были основаны на острове Сай , Седеинге, Солебе , Миргиссе и Сесиби . Куббан продолжал играть стратегическую роль в операциях по добыче золота в Восточной пустыне . [14] : 106
Степень культурной/политической преемственности между королевством Керма и хронологически последующим королевством Куш трудно определить. Последнее государство начало формироваться около 1000 г. до н. э., примерно через 500 лет после окончания королевства Керма. [14] : 75, 112 Первоначально цари Кушита продолжали использовать Керму для королевских захоронений и специальных церемоний, что предполагает некоторую связь. Более того, планировка королевских погребальных комплексов как в Керме, так и в Напате (столице Куша) имеет схожий дизайн. В Керме также были обнаружены тайники со статуями фараонов Куша, что позволяет предположить, что правители Напаты осознавали историческую связь между своей столицей и Кермой.
Лингвистическая принадлежность культуры Керма в настоящее время неизвестна, предполагается ее принадлежность как к нило-сахарской, так и к афро-азиатской языковым семьям.
По мнению Питера Беренса (1981) и Марианны Бехаус-Герст (2000), лингвистические данные указывают на то, что народы Керма говорили на афразийских языках кушитской ветви. [21] [22] Они предполагают, что нило-сахарский язык нобиин сегодня содержит ряд ключевых заимствований, связанных со скотоводством , которые имеют прото-хайлендское восточно-кушитское происхождение, включая термины для обозначения овечьей/козьей шкуры, курицы/петуха, загона для скота, масла и молока. Они утверждают, что это, в свою очередь, предполагает, что население Керма, которое вместе с культурой группы С населяло долину Нила непосредственно перед прибытием первых нубийских носителей языка, говорило на афразийских языках. [21]
С другой стороны, Клод Рилли (2010, 2016) предполагает, что народы керма говорили на нило-сахарских языках восточно -суданской ветви, возможно, предковых для более позднего мероитского языка , который, как он также предполагает, был нило-сахарским. [23] [24] Рилли также критикует предложения (Бехренса и Бехауса-Герста) о значительном раннем афро-азиатском влиянии на нобиин и считает, что доказательства субстратного влияния на нобиин со стороны более раннего, ныне вымершего, восточно-суданского языка более весомы. [25]
Жюльен Купер (2017) также предполагает, что на нило-сахарских языках восточно-суданской ветви говорили жители Кермы, а также те, кто жил южнее вдоль Нила, на западе, и жители Саи (остров к северу от Кермы), но на афро-азиатских (скорее всего, кушитских) языках говорили другие народы Нижней Нубии (например, меджаи и культура группы С), проживающие в нубийских регионах к северу от Саи в направлении Египта, а также те, кто жил к юго-востоку от Нила в Пунте в Восточной пустыне. Частично основываясь на анализе фонологии топонимов и личных имен из соответствующих регионов, сохранившихся в древних текстах, он утверждает, что термины из «Куш» и «Ирем» (древние названия Кермы и региона к югу от нее соответственно) в египетских текстах демонстрируют черты, типичные для восточносуданских языков, в то время как термины с севера (в Нижней Нубии) и востока более типичны для афразийской семьи, отмечая: «Список Ирем также предоставляет аналогичный инвентарь для Куша, что надежно помещает его в восточносуданскую зону. Эти списки Ирем/Куш отличаются от списков Вават, Меджай, Пунт и Ветенет, которые предоставляют звуки, типичные для афразийских языков». [26]
Купер (2017, 2020) предполагает, что на восточносуданском языке (возможно, раннем мероитском) говорили в Керме по крайней мере к 1800 г. до н. э. (время, с которого доступны топонимические свидетельства), на прибытие которого, а также на появление новой этнолингвистической группы примерно в это время, возможно, указывает изменение топонимов Верхней Нубии, используемых в египетских текстах проклятий. Однако Купер также предполагает, что на похожем восточносуданском языке уже могли говорить в Верхней Нубии, как в Керме, так и в государстве Саи к северу от нее, ранее (во времена Керма Мойен, которая началась около 2050 г. до н. э.), в то время как к северу от Саи, в Нижней Нубии, говорили на кушитских языках, которые гораздо позже были заменены мероитскими. Предполагается, что ранний мероитский язык распространился, вытеснив восточносуданский и кушитские языки вдоль Нила. [27]
Когда Керма была впервые раскопана в 1920-х годах, Джордж Эндрю Рейснер считал, что изначально она служила базой или была фортом египетского наместника, и что эти египетские правители превратились в независимых монархов Кермы. Интерпретация Рейснера основывалась на наличии египетских статуй с надписями в больших захоронениях, которые, как он считал, принадлежали названным лицам. Таким образом, ученые приняли точку зрения, что Керма была торговым форпостом египтян, будучи слишком маленькой и далекой от известных границ Древнего Египта, чтобы быть более непосредственно связанной с ним.
Только начиная с середины 20-го века раскопки начали показывать, что город Керма был намного больше и сложнее, чем предполагалось ранее. [28] Также стало ясно, что материальная культура и погребальные практики здесь в подавляющем большинстве имеют местное керманское происхождение, а не египетское.
Швейцарский археолог Шарль Бонне был одним из первых ученых, бросивших вызов взглядам Рейснера, и, по его словам, египтологам потребовалось 20 лет, чтобы принять его аргументы. [28]
В 2003 году археолог Шарль Бонне , возглавлявший группу швейцарских археологов, проводивших раскопки около Кермы, обнаружил тайник с монументальными черными гранитными статуями фараонов Двадцать пятой династии Египта , которые сейчас выставлены в Музее Кермы . Среди скульптур были те, что принадлежали двум последним фараонам этой династии, Тахарке и Танутамону , чьи статуи описываются как «шедевры, которые входят в число величайших в истории искусства». [29]
Краниометрический анализ окаменелостей Кермы, сравнивающий их с другими ранними популяциями, населявшими долину Нила и Магриб, показал, что они были морфологически близки к додинастическим египтянам из Накады (4000–3200 гг. до н.э.). Керманцы также были более отдаленно связаны с династическими египтянами из Гизы (323 г. до н.э. — 330 г. н.э.) и додинастическими египетскими образцами из Бадари (4400–4000 г. до н.э.), за которыми следовали древние гараманты из Ливии (900 г. до н.э. — 500 г. н.э.), которые, как было обнаружено, наиболее тесно связаны с неолитическими образцами Африки к югу от Сахары и египтянами римского периода [30] и вторично с современными тунисцами и марокканцами , а также с ранними остеологическими сериями из Алжира (1500 г. до н.э.), Карфагена в Тунисе (751 г. до н.э. — 435 г. н.э.), Солеба в Нубии (1575–1380 г. до н.э.) и образцами эпохи династии Птолемеев из Александрии в Египте (323 г. до н.э. — 30 г. н.э.) [31] .
Анализ дентальных признаков ископаемых керма обнаружил сходство с различными популяциями, населяющими долину Нила , Африканский Рог и Северо-Восточную Африку , особенно с другими древними популяциями из центрального и северного Судана. Среди выборочных популяций люди керма были в целом ближе всего к популяциям куша в Верхней Нубии , носителям культуры группы А Нижней Нубии и к эфиопам , за которыми следовали жители мероитского , X-групп и христианского периода Нижней Нубии, а затем к скелетам группы С и эпохи фараонов, раскопанным в Нижней Нубии, и древним египтянам ( Накада , Бадари , Иераконполис , Абидос и Харга в Верхнем Египте ; Хавара в Нижнем Египте ). [32]
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
Клод Рилли, ссылаясь на антрополога Кристиана Саймона, сообщает, что население королевства Керма было морфологически неоднородным, с тремя основными кластерами с точки зрения морфологических тенденций (A, B, C): «Кластер A похож на выборку современных кенийских скелетов. Кластер C похож на выборку скелетов Средней империи из региона Асуан, и кластер B, который хотя и отличается от кластера C, имеет много общих черт с ним. Он отмечает, что кластеры A и B присутствовали в Ранней Керме в («Kerma ancien»), но стали большинством в последующей Средней Керме («Kerma moyen»), и что кластер C в основном присутствовал в Ранней Керме и «возможно, представляет собой потомков докермского населения, которое основало Керму в 4 км от первоначального поселения, когда русло реки Нил сократилось...». Рилли продолжает: «Однако тот факт, что их кладбище осталось на родовом месте, может указывать на культурную и этническую преемственность между докермским и новым город. Кластеры A и B уже присутствовали в Kerma ancien, но стали большинством на следующем этапе." [23]
SOY Keita провел антропологическое исследование, в ходе которого были изучены черепа групп в североафриканском регионе, включавшие образцы из Кермы, около 2000 г. до н.э., региона Магриба, около 1500 г. до н.э., и черепа 1-й династии из королевских гробниц в Абидосе, Египет. Результаты исследования определили, что преобладающим рисунком египетских черепов Первой династии был «южный» или « тропический африканский вариант» (хотя наблюдались и другие), который имел сходство с кушитами Кермы. Общие результаты демонстрируют большее сходство с группами долины Верхнего Нила, но также предполагают четкое изменение по сравнению с более ранними краниометрическими тенденциями, при этом многочисленные черепа 1-й династии из Абидоса классифицируются как «северная египетско-магрибская» серия. Поток генов и перемещение северных чиновников в важный южный город могут объяснить полученные результаты. [33] [34]
это часть 3000 авен. Ж.-К. с культурой Пре-Кермы, которая предоставляет новую информацию, благодать а-ля foulille de quelques établissements. … Les échanges avec l'Egypte sont encore редкие в этом обществе, которые начинают практику сельского хозяйства плюс интенсивный подход к использованию ирригации, чтобы поддерживать пасторальную традицию наследия неолита». Английский перевод : «Это происходит с 3000 г. до н.э. с Докермская культура, о которой мы снова имеем информацию благодаря раскопкам нескольких сооружений. ... Обмены с Египтом были по-прежнему редки в этом обществе, которое начинало практиковать более интенсивное земледелие, требующее использования орошения, сохраняя при этом свои скотоводческие традиции, унаследованные от неолита.
Убедительные доказательства местного сельскохозяйственного производства связаны с более поздним периодом до Кермы (3500–2500 гг. до н. э.) и памятником 8-B-52A на острове Сай, состоящим из многочисленных ям для хранения, в которых время от времени сохранялись остатки макроботанических культур.
.png){kind=link}
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
19°36′03″N 30°24′35″E / 19.600802°N 30.409731°E / 19.600802; 30.409731