Спиро Маундс ( 34 LF 40 ) [3] — археологический памятник коренных народов, расположенный на территории современной восточной Оклахомы . Это место было построено представителями культуры Каддоан в долине Арканзаса. [4] который остался от культуры американских индейцев , которая была частью основной культуры северного Каддоана и Миссисипи . Участок площадью 80 акров расположен в пойме на южном берегу реки Арканзас . Современный город Спиро возник примерно в семи милях к югу.
Между 9 и 15 веками местные коренные народы создали религиозный и политический центр, культурно связанный с Юго-восточным церемониальным комплексом, который антропологи определили как Сферу идеологического взаимодействия Миссисипи (МИИС). Спиро был крупным западным форпостом культуры Миссисипи , который на протяжении веков доминировал в долине Миссисипи и ее притоках.
В 1930-х годах, во время Великой депрессии , охотники за сокровищами купили права на прокладку туннеля в Крейг-Маунде — втором по величине кургане на этом месте — чтобы добыть из него артефакты. Не заботясь о научных исследованиях, они обнаружили внутри кургана полую погребальную камеру, уникальную особенность, содержащую некоторые из самых необычных артефактов доколумбовой эпохи, когда-либо найденных в Соединенных Штатах. Охотники за сокровищами продавали найденные ими артефакты коллекционерам произведений искусства, некоторые даже в Европе. В число экспонатов вошли произведения из хрупких, скоропортящихся материалов: текстиля и перьев, уникально сохранившихся в условиях закрытой камеры.
Позже были приняты меры по защите объекта. Это место имело важное значение для североамериканской археологии с 1930-х годов, особенно благодаря многочисленным сохранившимся тканям и богатой резьбе по ракушкам. Позже некоторые артефакты, проданные охотниками за сокровищами, были возвращены региональным музеям и Нации Каддо , но многие артефакты с этого места так и не были учтены.
С конца 20-го века территория Спиро-Маундс находится под защитой Исторического общества Оклахомы и внесена в Национальный реестр исторических мест . [5]
Обычно историю культуры Спиро делят на археологические этапы :
Жилое строительство в Спиро резко сократилось примерно в 1250 году нашей эры, и люди переселились в близлежащие деревни, такие как поселок Чоутс-Холт на севере. Спиро продолжал использоваться в качестве церемониального и погребального центра до 1450 года. [7] Курган был заброшен около 1450 года, но близлежащие поселения сохранялись до 1600 года нашей эры. [5]
Исторические культуры, последовавшие за Спиро, такие как народы Каддо, Пауни и Уичито, были менее сложными и иерархическими. [8]
Культура Миссисипи распространилась вдоль нижнего течения реки Миссисипи и ее притоков между 9 и 16 веками. Самым крупным поселением в Миссисипи была Кахокия , столица крупного вождества, построившего город площадью шесть миль к востоку от реки Миссисипи, который сейчас является Сент-Луисом, штат Миссури, на территории современного южного Иллинойса.
Археологические исследования показали, что культура Миссисипи простиралась от Великих озер до побережья Мексиканского залива , вдоль реки Огайо, а также в равнинные и горные районы Юго-Востока. Поселения Миссисипи были известны своими большими земляными валами, платформенными курганами (обычно усеченными пирамидами), увенчанными храмами, домами королей-воинов и священников, а также погребальными домами элиты. Курганы располагались вокруг больших, построенных плоских площадей, которые, как полагали, использовались для церемониальных собраний общины и ритуальных игр. Археологические исследования показали, что поселения Миссисипи, такие как Кахокия и Спиро, участвовали в обширной торговой сети, которая охватывала восточную половину того, что сейчас является США, а также части того, что сейчас является западом США.
Участок Спиро включает в себя 12 земляных курганов и 150 акров земли. [5] Как и в других городах Миссисипи, жители построили ряд крупных и сложных земляных валов . В их число входили курганы , окружающие большую, спланированную и выровненную центральную площадь , где проводились важные религиозные ритуалы, политически и культурно значимая игра в чанки и другие важные общественные мероприятия. Население проживало в деревне, граничащей с площадью. Кроме того, археологи обнаружили более двадцати связанных с ними деревень в пределах пяти миль от главного города. Другие деревни, связанные со Спиро культурой и торговлей, были обнаружены на расстоянии до 100 миль (160 км).
Спиро был местом человеческой деятельности на протяжении как минимум 8000 лет. Это было крупное поселение в Миссисипи с 800 по 1450 год нашей эры. [5] Выращивание кукурузы в этот период позволило накопить излишки урожая и собрать более плотные поселения. Город был штаб-квартирой регионального вождества , влиятельные лидеры которого руководили строительством одиннадцати курганов-платформ и одного кургана на территории площадью 80 акров (0,32 км 2 ) на южном берегу реки Арканзас . Сердцем этого места является группа из девяти курганов, окружающих овальную площадь. Эти курганы служили основанием домов важных лидеров или служили фундаментом для религиозных сооружений, привлекавших внимание общества.
Браун-Маунд , самый большой курган-платформа, расположен на восточной стороне площади. Он имел земляной пандус, по которому можно было попасть на вершину с северной стороны. Здесь, на вершине Браун-Маунда и других курганов, жители города проводили сложные ритуалы, посвященные смерти и захоронениям могущественных правителей Спиро.
Археологи показали, что в Спиро проживало большое количество постоянного населения примерно до 1250 года. После этого большая часть населения переехала в другие близлежащие города. Спиро продолжал использоваться как региональный церемониальный центр и место захоронения примерно до 1450 года. Его церемониальные и погребальные функции продолжались и, похоже, усилились после отъезда основного населения.
Курган Крейга , также называемый «Курган Спиро», является вторым по величине курганом на этом месте и единственным курганом. Он расположен примерно в 1500 футах (460 м) к юго-востоку от площади. Созданная внутри кургана полость высотой примерно 10 футов (3,0 м) и шириной 15 футов (4,6 м) позволила почти идеально сохранить хрупкие артефакты из дерева, раковины и меди. Условия в этом пустом пространстве были настолько благоприятны, что внутри него сохранились предметы из скоропортящихся материалов, таких как плетение , ткань из растительных и животных волокон, кружево, мех, перья. В исторических племенах такие предметы традиционно создавались женщинами. Внутри также было найдено несколько образцов каменных скульптур из Миссисипи, сделанных из кремневой глины штата Миссури и бифасов кремня Милл-Крик . Считается, что все они первоначально были найдены на месте Кахокия в Иллинойсе .
« Великий Морг », как археологи назвали эту полую камеру, по-видимому, возник как погребальное сооружение для правителей Спиро. Он был создан в виде круга священных кедровых столбов, вкопанных в землю и согнутых вместе наверху, подобно типи . Конусообразную камеру засыпали слоями земли, чтобы создать насыпь и предотвратить обрушение. Некоторые ученые полагают, что минералы, просачивающиеся через курган, укрепили бревенчатые стены камеры, сделав их устойчивыми к гниению и защитив находящиеся внутри скоропортящиеся артефакты от прямого контакта с землей. Ни один другой курган в Миссисипи не был найден с такой полостью внутри и с такой впечатляющей сохранностью артефактов. Крейг Маунд называют « Могилой американского короля Тутанхамона ».
Между 1933 и 1935 годами Крейг Маунд был раскопан коммерческим предприятием, которое купило у местных землевладельцев права на раскопки, а также на хранение или продажу найденных ими артефактов. Пробравшись в курган и проломив бревенчатую стену Великого Морга, они обнаружили множество человеческих захоронений вместе с соответствующим погребальным инвентарем. Они выбросили человеческие останки и хрупкие артефакты — ткани, плетеные изделия и даже перья, — которые сохранились в этих чрезвычайно необычных условиях. Большинство этих редких и бесценных предметов распались прежде, чем ученые смогли добраться до места, хотя некоторые из них были проданы коллекционерам. [9] Когда коммерческие раскопки завершились, они взорвали погребальную камеру и продали коммерчески ценные артефакты, сделанные из камня, керамики, меди и раковины, коллекционерам в Соединенных Штатах и за рубежом. Вероятно, большая часть этих ценных предметов утеряна, но некоторые были возвращены в дар и задокументированы учеными.
При финансовой поддержке Управления прогресса работ (WPA) археологи из Университета Оклахомы раскопали части этого места в период с 1936 по 1941 год. Историческое общество Оклахомы основало в 1978 году Археологический центр Спиро-Маундс, который продолжает работать. [5] Это место внесено в Национальный реестр исторических мест и сохраняется как единственный археологический государственный парк Оклахомы и единственный участок коренных американцев, открытый для публики до контакта.
Жители Спиро Маундс участвовали в том, что культурные антропологи и археологи называют Юго-восточным церемониальным комплексом (SECC), сетью церемониальных центров, разделяющих культуру Миссисипи и схожие духовные верования , космологию, ритуальные практики и культовые объекты. Комплекс представлял собой обширную торговую сеть, которая распространяла экзотические материалы со всей Северной Америки, которые использовались при изготовлении ритуальных предметов. Эти материалы включали цветной кремень из Нью-Мексико, медь из Великих озер , раковины молний (или молниеносцев ) с побережья Мексиканского залива и слюду из Каролины. [10] Другие центры Миссисипи также торговали этими ценными ресурсами, но, очевидно, Спиро был единственным торговым центром, который приобретал обсидиан из Мексики. [11] Используя эти ценные материалы, художники Миссисипи создали изысканные произведения искусства, отражающие их культурную самобытность и их сложные духовные убеждения.
Когда в 1930-х годах коммерческие экскаваторы раскопали курган Крейга, они обнаружили множество красиво изготовленных ритуальных артефактов, в том числе каменные чучела трубок , полированные каменные булавы , изящные кремневые ножи и наконечники стрел , полированные камни- куски, медные топоры-чучела, медные пластины из Миссисипи (пластины Спиро). ), вырезанные изображения из слюды, искусно выгравированные украшения из раковин , ожерелья из жемчужных бус, каменные ушные раковины , резьба по дереву, инкрустированная ракушками, и специально изготовленная погребальная керамика. Из раковин были изготовлены горжеты и чашки для питья, на которых выгравированы замысловатые узоры, изображающие костюмированных людей, реальных и мифических животных, а также геометрические мотивы , и все это имело глубокое символическое значение. Церемониальные предметы курганов Спиро являются одними из лучших образцов доколумбового искусства в Северной Америке.
Позже археологи признали, что ритуальные артефакты в Спиро были похожи на аналогичные объекты, раскопанные в других могущественных городах Миссисипи, которые также участвовали в Юго-восточном церемониальном комплексе. К ним относятся Кахокия в Иллинойсе, крупнейший город Миссисипи; Этова и Окмалджи в Джорджии ; и Маундвилл в Алабаме . С экономической точки зрения Спиро, похоже, был городом-воротой, через который ценные ресурсы переправлялись с Великих равнин и других западных регионов в основные церемониальные центры Миссисипи дальше на восток. Взамен он получил ценные товары из этих других центров. Расположение Спиро на реке Арканзас , одном из основных притоков реки Миссисипи , дало торговцам Спиро доступ к центру Миссисипи.
Спиро и другие города Миссисипи явно смотрели на великий город Кахокию , расположенный на территории нынешнего южного Иллинойса, как на культурную модель, которой нужно подражать. Расположенный примерно в 400 милях к северо-востоку от Спиро, недалеко от слияния рек Миссисипи и Миссури , Кахокия был самым большим и впечатляющим из всех городов Миссисипи. Минералогический анализ некоторых из самых красивых каменных курительных трубок, найденных в Спиро, в том числе знаменитой трубки «Человек-Гризли» или «Коленопреклоненный гремучник», показал, что они пришли из Кахокии, судя по материалу, из которого они были сделаны. [12] Кахокия также повлияла на стили артефактов, изготовленных в Спиро. Археологи выделили четыре различных стиля: стиль Брейдена, характерный для артефактов, привезенных из Кахокии , и стили Крейга A, B и C, которые являются местными производными стиля Брейдена. [12] [13]
Антонио Уоринг и Престон Холдер впервые определили Юго-восточный церемониальный комплекс в 1940-х годах в соответствии с рядом различных культурных особенностей. [14] С конца 1980-х годов археологи приняли новую схему классификации, основанную на значительно улучшенном понимании культурного развития Миссисипи. Новая схема делит SECC на пять периодов или горизонтов , каждый из которых определяется появлением новых ритуальных объектов и культурных мотивов, связанных с новыми событиями в политике и торговле на дальние расстояния. [15] Археологи установили, что Спиро находился на пике своего культурного значения в 13 и 14 веках.
В последние годы антропологи пытались интерпретировать значение ритуальных артефактов и художественных образов, найденных в Спиро и других местах Миссисипи. Хотя прийти к однозначным выводам о значении произведений искусства, созданных столетия назад людьми вымершей культуры, сложно, они сделали несколько убедительных интерпретаций, сравнив художественные образы Миссисипи с мифами , религиозными ритуалами , искусством и иконографией исторических групп коренных американцев. .
Одним из самых ярких символов Спиро является «Человек-птица» , крылатая человеческая фигура, олицетворяющая воина или игрока в чанки. В Чанки играли племена от далеких юго-восточных лесов до северных равнин . Согласно историческим записям, игра заключалась в том, что игроки катили каменный диск на значительное расстояние, а затем бросали копья как можно ближе к точке, где камень останавливался.
Еще одна икона Спиро — «Великий Змей» , существо, которое, как говорят, обитает в Подземном мире, духовной сфере на противоположной стороне вселенной Миссисипи. Великий Змей изображается в искусстве Миссисипи с телом змеи, но также с крыльями или рогами. Подобные существа были предметом мифов в исторические времена среди микмаков , гуронов , кикапу , чероки , Маскоги-Крик , каддо и других индейских племен, представляющих как минимум три основные языковые семьи. Считалось, что духовные существа Подземного мира находятся в постоянном противостоянии с существами Верхнего мира. Согласно мифологии коренных американцев, люди должны были бояться этих существ, но при определенных обстоятельствах они также могли получить от них огромную силу. [ нужна цитата ]
В искусстве Миссисипи также присутствуют мотивы кедра или полосатого центрального полюса , которые исследователи интерпретировали как ось мира , точку, в которой сходятся вместе три части духовной вселенной Миссисипи: Верхний мир, Нижний мир и Средний мир. Мир, в котором живут люди. Часто кедровое дерево или полосатый центральный шест встречается на гравированных горжетах из раковин , с фигурками людей или животных, расположенными по обе стороны. Концепция оси мира — точки, где сходятся различные космические области, — встречается во многих культурах по всему миру. Его часто изображают в виде дерева (в том числе Древа Жизни ), поскольку деревья проходят через поверхность земли и соединяют недра и небо. Тот факт, что Большой морг в Спиро был построен из столбов из кедра (или кедрового вяза ), предполагает, что погребальная камера должна была стать отправной точкой из одной духовной области в другую, поскольку кедр был священным деревом. [ нужна цитата ]
Археологи обнаружили, что на дне одной из чашек из раковин из Крейга Маунда был черный налет. Это говорит о том, что народ Спиро, возможно, практиковал вариант Церемонии Черного Напитка — ритуала очищения, который также совершался в исторические времена их потомками — юго-восточными племенами. Участники пили чай из яупонской падубы из чашек из раковин. [16]
Большинство авторитетов согласны с тем, что жители Спиро говорили на каддоанском языке, но их потомков в исторические времена трудно идентифицировать. Археологи описывают культуры, которые строили и использовали Спиро и прилегающие территории, как культуру Каддоан в долине Арканзаса. [4] Антропологи предполагают, что Конфедерация Каддо , Уичито , Кичаи или не-Каддоанская Туника могли быть их потомками. Однако культуры всех этих народов, с которыми столкнулись испанцы и французы в XVI и XVII веках, существенно отличались от культуры Спиро. [17]
В соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев , нация каддо Оклахомы , а также уичито и связанные с ними племена (уичито, кичи, вако и тавакони) признаны федеральным правительством США, культурными антропологами и археологами как культурные потомки строителей. курганов Спиро. [18]
Когда испанский конкистадор Эрнандо де Сото возглавил военную экспедицию на территорию нынешних юго-восточных Соединенных Штатов в 1540-х годах, он столкнулся с группами коренных американцев , включая тульцев , которые жили недалеко от реки Арканзас. Силы де Сото также столкнулись с многочисленными деревнями Каддо. Состоящие из множества племен, каддо были организованы в три конфедерации: хасинай , кадохадачо и натчиточе , которые были связаны схожими языками.
На момент завоевания де Сото каддоанские народы занимали большую территорию. В него входили территории, которые сейчас являются восточной Оклахомой , западным Арканзасом , северо-восточным Техасом и северо-западной Луизианой . Антропологи считали, что каддо и родственные им народы жили в этом регионе на протяжении веков и что у них был свой собственный местный вариант культуры Миссисипи.
Недавние раскопки выявили в этом регионе больше культурного разнообразия, чем ожидали ученые. Места вдоль реки Арканзас, в частности, имеют свои отличительные особенности. Ученые до сих пор классифицируют стоянки Миссисипи, обнаруженные на всей территории Каддо, включая курганы Спиро, как « Каддоан Миссисипи ». [19]
В регионе Каддоан, штат Миссисипи, помимо Спиро, было много городов, в том числе место Боевого кургана . Ученые определили, что Бэтл-Маунд, расположенный вдоль Великой излучины Красной реки на юго-западе Арканзаса, был более крупным местом, чем Спиро. До сих пор там проводились небольшие раскопки. Каддоанские города Миссисипи имели более неправильную планировку земляных курганов и связанных с ними деревень, чем города в центре Средней Миссисипи на востоке. Им также не хватало деревянных частоколов , часто встречающихся в крупных городах Средней Миссисипи. Живя на западной окраине Миссисипи, каддоане, возможно, сталкивались с меньшими военными угрозами со стороны своих соседей. Кроме того, их общества могли иметь несколько более низкий уровень социальной стратификации .
Люди Спиро, вероятно, говорили на одном из многих каддоанских языков . [20] Каддоанские языки когда-то имели широкое географическое распространение, но многие из них сейчас вымерли. Современные языки семьи каддоан включают каддо , вичита , китсай , пауни и языки арикара . [21] Уичито и Китсай вымерли.
Курганы Спиро расположены на территории комплекса Археологического центра Спиро Маундс в Форт-Коффи, штат Оклахома . [22] [23] В центре представлены различные выставки и тропы, а также предлагаются туры, [22] включая виртуальный тур. [24]
_effigy_pipe_HRoe-2010.jpg/1280px-(Man_smoking_from_frog_pipe)_effigy_pipe_HRoe-2010.jpg)
