Западный Кеннет-Лонг-Курган , также известный как Южный Лонг-Курган , представляет собой длинный курган с камерами недалеко от деревни Эйвбери в юго-западном английском графстве Уилтшир. Вероятно, построенный в тридцать седьмом веке до нашей эры , в период раннего неолита Британии , сегодня он сохранился в частично реконструированном состоянии.
Археологи установили, что памятник был построен скотоводческими общинами вскоре после того, как в Британию пришло сельское хозяйство из континентальной Европы. Хотя длинный курган Западного Кеннета представляет собой часть архитектурной традиции строительства длинных курганов, которая была широко распространена в неолитической Европе, он принадлежит к локализованному региональному варианту курганов в Западной Британии, теперь известному как группа Котсуолд-Северн . Из них он входит в группу из примерно тридцати человек с центром в Эйвбери на возвышенностях северного Уилтшира.
Построенный из земли, местных сарсеновых мегалитов и оолитового известняка , привезенного из Котсуолда , длинный курган представлял собой субпрямоугольный земляной курган, окруженный бордюрными камнями. Точная дата его постройки неизвестна. Человеческие кости были помещены в камеру, вероятно, между 3670 и 3635 годами до нашей эры и представляли собой смесь мужчин, женщин, детей и взрослых. Затем наступил очевидный перерыв в использовании этого места в качестве места захоронения, который, вероятно, длился более столетия. Между 3620 и 3240 годами до нашей эры его, вероятно, начали повторно использовать в качестве места захоронения, куда в течение нескольких столетий принимали останки как людей, так и животных. В это время в него также помещали различные кремневые орудия и керамические черепки. В эпоху позднего неолита вход в длинный курган был завален крупными сарсеновыми валунами. В период позднего неолита и раннего бронзового века ландшафт вокруг Вест-Кеннет-Лонг-Курган был подвержен повсеместному строительству церемониальных памятников, среди них хендж и каменные круги Эйвбери , Вест-Кеннет-авеню , Святилище и Силбери-Хилл .
В романо-британский период в стене длинного кургана был закопан небольшой клад монет. Руины привлекли интерес любителей антиквариата в 17 веке, а археологические раскопки проводились в 1859 году и снова в 1955–56 годах, после чего они подверглись реконструкции. В настоящее время памятник [1] находится под опекой Английского наследия , он классифицируется как часть Всемирного наследия ЮНЕСКО « Стоунхендж, Эйвбери и связанные с ними объекты » и открыт для посетителей бесплатно круглый год.
Вест-Кеннет-Длинный курган находится недалеко от деревни Эйвбери в центральном Уилтшире . [2] Он занимает видное место на гребне холма, [3] чуть выше верхней долины Кеннет . [2] На севере отсюда открывается вид на Эйвбери, а на юге — холм Святой Анны и Уонсдайк . [4]
Ранний неолит был революционным периодом британской истории. Между 4500 и 3800 годами до нашей эры произошли широкомасштабные изменения в образе жизни, поскольку общины, живущие на Британских островах, приняли сельское хозяйство в качестве основной формы существования, отказавшись от образа жизни охотников-собирателей , который характеризовал предшествующий период мезолита . [5] Это произошло благодаря контакту с континентальными обществами, хотя неясно, в какой степени это можно объяснить притоком мигрантов или коренными мезолитическими британцами, перенявшими сельскохозяйственные технологии с континента. [6] В этот период Британия была в основном покрыта лесами. [7] На большей части острова мало свидетельств существования зерновых или постоянных жилищ этого периода, что заставляет археологов полагать, что экономика раннего неолита на острове была в основном скотоводческой , основанной на выпасе скота, а люди жили кочевым или полупоселением. -кочевой образ жизни. [8]
В Западной Европе ранний неолит ознаменовал первый период, когда люди построили монументальные сооружения на ландшафте. [9] Эти структуры включали длинные курганы с камерами , прямоугольные или овальные земляные курганы с камерой, встроенной в один конец. Некоторые камеры были построены из дерева, а другие — из больших камней, ныне известных как « мегалиты ». [10] Длинные курганы часто служили гробницами, в которых содержались мертвецы. [11] В эпоху раннего неолита тела редко хоронили в одиночестве, вместо этого их хоронили в коллективных захоронениях вместе с другими членами своего сообщества. [12] Эти гробницы с камерами были построены по всему побережью Западной Европы в эпоху раннего неолита, от юго-востока Испании до южной Швеции, занимая большую часть Британских островов; [13] архитектурная традиция была завезена в Британию из континентальной Европы в первой половине четвертого тысячелетия до нашей эры. [14] Хотя существуют каменные здания, такие как Гёбекли-Тепе в современной Турции, которые предшествуют им, длинные курганы с камерами представляют собой первую широко распространенную традицию человечества в строительстве с использованием камня. [15]
Поляны, на которых располагались эти курганы, похоже, со временем приобрели значение. В каждом случае первоначальное использование этих мест могло быть довольно рутинным – для заселения, возделывания, выпаса скота или просто в качестве узловых точек в сети троп. Но масса историй, воспоминаний и ассоциаций, хранившихся в этих местах, росла, а некоторые, возможно, со временем приобрели даже мифическое значение. Это привело к тому, что многие из них стали центром ритуальной или специальной деятельности незадолго до того, как были построены курганы.
- Джошуа Поллард и Эндрю Рейнольдс на длинных курганах северного Уилтшира [16]
Археологи Джошуа Поллард и Эндрю Рейнольдс отметили, что к середине четвертого тысячелетия до нашей эры ландшафт вокруг Эйвбери «незаметно трансформировался». [17] Около тридцати длинных курганов раннего неолита известны на возвышенностях северного Уилтшира, 17 из которых были определенно или вероятно камерными, а остальные - бескамерными. [18] Возможно, в эпоху раннего неолита их было больше, причем различные примеры были уничтожены в результате сельскохозяйственной деятельности за прошедшие тысячелетия. [18] Выжившие разбросаны по территории северного Уилтшира размером примерно 20 на 15 километров с центром недалеко от Эйвбери. [18]
Их ландшафтное расположение различается; некоторые находятся в долинах, другие - на вершинах холмов или на склонах холмов. [18] Взаимовидимость между ними, похоже, не была важным фактором при их размещении, поскольку многие из них имели ограниченный обзор и могли быть окружены лесом. [18] Многие из тех, что были раскопаны, свидетельствуют о том, что они были размещены на местах, которые уже были свидетелями человеческой деятельности, такой как расчистка, культивирование или оккупация. [19] Поллард и Рейнольдс предположили, что это указывает на «настоящую попытку опираться на прошлые ассоциации с конкретными местами». [20]
Вполне вероятно, что место, на котором был построен Вест-Кеннет-Длинный курган, использовалось для древней человеческой деятельности. [21] Об этом свидетельствуют осколки простой чаши, найденные археологами в почве под памятником в 1950-х годах. [21] Архитектурный стиль Длинного кургана в сочетании со стилем первичных захоронений человеческих останков заставил археологов, проводивших раскопки в 1950-х годах, предположить, что на данный момент это был период раннего неолита. [22] Близлежащий памятник, дамба Уиндмилл-Хилл , выявил три радиоуглеродные даты, которые продемонстрировали, что это был ранний неолит, что побудило археологов считать дату раннего неолита для Длинного кургана. [22]
Наличие излома в фланговых рвах, обнаруженное в ходе исследования сопротивления в 1960-х годах, побудило археологов предположить, что длинный курган мог быть построен в несколько этапов. [23] Вполне возможно, что Длинный курган Западного Кеннета когда-то был меньшим движением, которое претерпело расширение в период раннего неолита. В этом его можно было бы сравнить с другим длинным курганом с камерами Котсуолд-Северн, Wayland's Smithy , который претерпел расширение. [24] Некоторые из длинных курганов, раскопанных в северном Уилтшире, например, под Саут-стрит и Бекхэмптон-роуд, содержали небольшие постройки до возведения курганов на этих участках. [16] Поллард и Рейнольдс предположили, что это могли быть «небольшие «святыни», возможно, созданные для умиротворения местных духов или хранителей предков». [16]
Длинный курган Вест-Кеннет имеет длину 100 метров и ширину 20 метров. [1] [25] Археолог Тимоти Дарвилл отметил, что он был намного больше, чем большинство длинных курганов, хотя можно было увидеть сравнения с другими примерами, такими как Лонг-Лоу в Дербишире и Колнпене. [25]
С каждой стороны памятник окружает ров. [2]
.jpg/1280px-1010628-WestKennettLongbarrow_(5).jpg)
Каменная камера была охарактеризована как «более сложная», чем большинство других образцов группы Котсуолд-Северн. [3] Он построен из сарсена. [3] Внутри кургана он простирается на 12 метров. [3] Крыша расположена на высоте от 1,7 до 2,2 метра над полом камеры. [26] Это достаточно высоко, чтобы посетители могли стоять прямо, что является редкой особенностью длинных курганов с камерами. [27] Более типичные длинные курганы с камерами, такие как Белас Кнап и Улей Длинный курган , имеют камеры высотой менее одного метра. [26] Поллард и Рейнольдс предположили, что «это было не закрытое пространство, а такое, которое облегчало свободный доступ к останкам морга и, возможно, позволяло избранным периодически собираться в камерах, чтобы общаться с умершими и предками». [3]
Поллард и Рейнольдс считали, что включение в курган камней для заточки камней было сознательным выбором, сделанным с целью «присвоить историю и ассоциации этих камней». [28] Оолитовый известняк также использовался в сухих каменных стенах Вест-Кеннет-Лонг-Барроу; он также использовался таким же образом на могиле Адама , в то время как более мелкие фрагменты этого камня были найдены в длинных безкамерных курганах в Shepherd's Store, Easton Down, Horslip и Kitchen Barrow. [29] Этот камень не встречается в природе в этой области северного Уилтшира, но его нужно было привезти из окрестностей Фрома и Бата . [29] Вполне возможно, что он был выбран для включения в эти памятники из-за его ассоциаций с далеким местом, из-за его эстетических качеств или потому, что считалось, что он содержит в себе сущность сверхъестественных существ. [29] Также возможно, что строители этих памятников рассматривали территорию Котсуолдса как свою прародину и что использование оолитового известняка в этих сооружениях было средством связи со своим прошлым. [29]
Радиоуглеродные данные, полученные из скелетного материала внутри длинного кургана, позволяют предположить, что самые старые люди в нем умерли примерно в 3670–3635 годах до нашей эры (вероятность 81%) или в 3575–3545 годах до нашей эры (вероятность 14%). [30] Последние захоронения на этой первичной фазе произошли в 3640–3610 годах до нашей эры (вероятность 77%) или в 3550–3520 годах до нашей эры (вероятность 18%). [30] Это говорит о том, что первоначальное использование длинного кургана в качестве места захоронения длилось лишь «недолго»: [31] от 10 до 30 лет (вероятность 68%) или от 1 до 55 лет (вероятность 94%). [32] Эти данные свидетельствуют о том, что Вест-Кеннет-Длинный курган, вероятно, был построен между 3670–3635 годами до нашей эры (вероятность 81%) или 3575–3745 годами до нашей эры (вероятность 14%) для размещения людей, которые только недавно умерли. Вполне возможно, что памятник появился в какое-то время раньше смерти или что кости хранились в другом месте до того, как их поместили в курган, и в этом случае длинный курган мог быть либо старше, либо немного моложе. [33]
За этой начальной фазой захоронения последовал перерыв, вероятно, длившийся более столетия, прежде чем началась вторичная фаза захоронения. [34] В этот период длинный курган проявлял признаки распада, при этом части стен из сухого камня разрушались. [35] Бэйлисс и др. предположил, что в этот период Длинный курган Вест-Кеннет «был памятником, структура и содержание которого больше не были в центре внимания людей или больше не были доступны». [35]
По данным радиоуглеродного датирования, вторичная фаза захоронения началась в 3620–3240 гг. до н.э. (вероятность 95%) и продолжалась до второй половины третьего тысячелетия до н.э. [36] Таким образом, этот вторичный этап растянулся на несколько столетий. [35] Это заполнение было отмечено сарсеновыми плитами, покрывающими первоначальные погребения, за которыми следовали слои мелового щебня, земли и сарсена, а также останков людей и животных. [37] Многие из этих останков принадлежали молодым людям; например, в юго-восточной камере находились тела как минимум пяти младенцев. [38] Вполне возможно, что эти человеческие останки собирались вместе в течение столетий за пределами длинного кургана и помещались в него только в рамках одного события. [39]
Вторичные захоронения наряду с человеческими останками включали артефакты. Присутствовали кремневые и костяные орудия. [37] Керамика включала рифленую посуду , посуду из стаканов и все три стиля посуды Питерборо : Эббсфлит, Мортлейк и Фенгейт. [37] В совокупности эта керамика происходила как минимум из 250 различных сосудов. [37] Поллард и Рейнольдс отметили, что «даже по самым скромным оценкам» эти керамические черепки «могли существовать тысячу лет». [37]
В третьем тысячелетии до нашей эры сарсеновые валуны и земля использовались для частичного перекрытия привокзальной площади. [40] В конце третьего тысячелетия до нашей эры фасад из трех больших сарсеновых камней был возведен поперек привокзальной площади, блокируя дальнейший вход в камеру. [40] Этот акт мог быть примерно одновременно или немного позже основных каменных фаз в каменном круге и святилище Эйвбери, [40] в конце периода позднего неолита и начале раннего бронзового века. [41]
Длинный курган Западного Кеннета, а также Длинный курган Восточного Кеннета и Холм Уиндмилл входят в число достопримечательностей, видимых из Святилища. [42]
Британские сообщества раннего неолита уделяли больше внимания ритуальному захоронению умерших, чем их мезолитические предки. [12] Археологи предположили, что это произошло потому, что британцы раннего неолита придерживались культа предков , который почитал духов умерших, полагая, что они могут ходатайствовать перед силами природы на благо своих живых потомков. [43] Люди раннего неолита, возможно, входили в гробницы, которые одновременно служили храмами или святынями , чтобы совершать ритуалы в честь умерших и просить их о помощи. [44] Историк Рональд Хаттон назвал эти памятники «гробницами-святынями», чтобы отразить их двойное назначение. [15]
В Британии эти гробницы обычно располагались на выдающихся холмах и склонах с видом на пейзаж, возможно, на стыке разных территорий. [45] Археолог Кэролайн Мэлоун отметила, что гробницы служили ландшафтными маркерами, которые передавали информацию о «территории, политической преданности, собственности и предках». [46] Многие археологи разделяют мнение, что эти гробницы-святилища были территориальными маркерами между различными племенами; другие утверждали, что такие маркеры будут бесполезны для кочевого скотоводческого общества. [47] Вместо этого было высказано предположение, что они представляют собой маркеры на стадных путях. [48] Археолог Ричард Брэдли предположил, что строительство этих памятников отражает попытку обозначить контроль и владение землей, показывая изменение в мышлении, вызванное переходом от мезолита охотников-собирателей к скотоводческому раннему неолиту. [49] Другие предполагают, что эти памятники были построены на местах, которые уже считались священными мезолитических охотников-собирателей. [50]
Ингумационные захоронения внутри длинного кургана были обнаружены при раскопках в 1859 г., а затем в 1955–56 гг. [23] В начале 1980-х годов четыре кости, обнаруженные в 1950-х годах, были подвергнуты радиоуглеродному датированию в Оксфордском университете . [51] В начале 2000-х годов кости были повторно исследованы остеоархеологами, которые получили радиоуглеродный анализ 25 человеческих скелетов и одного скелета козла из кургана. [52] Они сообщили, что в отчетах 1950-х годов были допущены ошибки в понимании этих человеческих останков, например, из-за того, что не всегда проводилось различие между первичными и вторичными отложениями. [53]
Пигготт утверждал, что в эти первичные депозиты были включены в общей сложности 43 человека. [54] Более поздняя переоценка доказательств показала, что в длинном кургане, скорее всего, было похоронено 36 человек. [54] Однако остеоархеологи Мартин Смит и Меган Брикли отметили, что «демографические различия» оказалось «трудно различимыми» среди скелетного материала из Западного Кеннета. [55] Скелетные останки были обоих полов, [23] при этом соотношение мужских и женских скелетов было примерно сбалансировано. [55] Останки были также разного возраста, [23] как четыре из пяти трансептов содержали как взрослых, так и молодых людей. [55]
Исследование 2000-х годов выявило достаточное количество частей тела как минимум у пяти человек, и они могли утверждать, что они «вероятно, находились в сочлененном или частично сочлененном состоянии при хранении». [56] Радиоуглеродное датирование показало, что все люди, похороненные на первичном этапе, умерли в сравнительно близкий период времени, и что вполне возможно, что они «могли умереть одновременно». [31]
У одного из скелетов внутри длинного кургана, скелета взрослого мужчины, возле горла находился наконечник стрелы. Возможно, он был застрял в горле мужчины в момент его смерти. [57] Курган также включал небольшой депозит кремации. [23]
Романо-британские находки обычно встречаются внутри и вокруг памятников раннего неолита в Британии. [58] Шесть бронзовых римских монет были закопаны в верхний слой почвы возле сарсенового фасада и обнаружены во время раскопок 1955–56 годов. [59] Романо-британская ритуальная деятельность известна на более широкой территории вокруг длинного кургана; В этот период вокруг источников Меллоу-Хед возле Силбери-Хилл было вырыто несколько шахт, в которые был помещен ряд предметов. [60] Кроме того, к югу от Силбери-Хилл было построено здание, которое, возможно, выполняло религиозную функцию. [59]
В конце 17 века доктор Р. Туп из Мальборо раскопал курган в поисках человеческих останков, которые он мог бы использовать при приготовлении лекарств. [61] Это место было признано памятником в 1882 году. [1]
.jpg/1280px-1010628-WestKennettLongbarrow_(11).jpg)
Вест-Кеннет-Лонг-Барроу теперь служит туристической достопримечательностью. [62] В 1997 году историк культуры Ричард Хейман отметил, что это «уже не могила, она стала продезинфицированным культурным товаром». [62]
Многие современные язычники рассматривают Вест-Кеннет-Лонг-Курган как «храм» и используют его для своих ритуалов. [63] Некоторые рассматривают его как место обитания предков, где они могут заниматься « поиском видений » и другими неошаманскими практиками. [63] Другие видели в нем чрево Великой Богини, [64] и как своего рода живое существо. [62] Зимнее солнцестояние было особенно популярным событием для посещения язычниками. [62] Современные посетители-язычники часто оставляют в длинном кургане предметы, в том числе чайные свечи, благовония, цветы, фрукты и монеты, [65] часто рассматривая их как подношения «духам», которые, по их мнению, обитают там. [66] Различные пожары, зажженные внутри длинного кургана, оставили следы ожогов и повредили камни; один из сарсенов пришлось склеить обратно после того, как он сломался в результате воздействия огня. [66] Некоторые язычники выступают за перезахоронение всех человеческих останков, найденных в кургане, после чего, по их мнению, камеру следует снова запечатать. [67]
Антиквар Джон Обри описал Вест-Кеннет-Лонг-Курган в своей рукописи « Британский памятник» . Там он заявил, что у кургана нет названия, и проиллюстрировал это. [4] В следующем столетии он был снова описан и проиллюстрирован антикваром Уильямом Стьюкли . [4] Стьюкли назвал его Южным Длинным курганом, учитывая его положение по отношению к Эйвбери и Силбери-Хилл. [4] Около 1814 года о длинном кургане сообщил антиквар Ричард Хоар на фоне его описаний археологических памятников в Уилтшире. [68]
Осенью 1859 года Джон Тернэм провел раскопки в Вест-Кеннет-Лонг-Кургане под эгидой Уилтширского общества археологии и естествознания . [4] Ранее в том же десятилетии он раскопал курган Ули Лонг в Глостершире. [69] Во время раскопок в Вест-Кеннете Тернхэм использовал пациентов из психиатрической больницы в качестве рабочих, представляя это как форму трудотерапии для них. [69] Тернэм раскопал западную камеру, в которой он обнаружил кости из шести погребальных захоронений, которые, по его мнению, были скорченными погребениями. [70] В 2009 году Смит и Брикли отметили, что «записи Тернэма остаются бессистемными и произвольными по современным стандартам, как и некоторые из его интерпретаций», хотя добавили, что его «исследование и запись скелетного материала являются более тщательными, чем это было типично ранее». [69]
Вторые раскопки проводились в течение 1955 и 1956 годов под руководством Стюарта Пигготта и Ричарда Дж. К. Аткинсона . [71] Раскопки Аткинсона и Пигготта выявили четыре боковые камеры и различные человеческие останки, которые в них содержались. [3] Дарвилл отметил, что исследования Пигготта и Аткинсона были «быстро опубликованы» и, вероятно, оказали «самое большое влияние» среди всех раскопок длинных курганов Котсуолд-Северн в середине 20-го века. [72]
В ноябре 2016 года сотрудники археологической службы Котсуолда были наняты для наблюдения за археологическим наблюдением во время восстановительных работ на длинном кургане. В рамках этого проекта были заменены три верхних фонаря на крыше кургана, на внутренний пол была добавлена мембрана для улучшения дренажа, а восточный конец кургана был перепрофилирован, чтобы добавить материал, утраченный в результате эрозии. [73]
СМИ, связанные с Вест-Кеннетом Лонг-Барроу, на Викискладе?