Культура Эртебёлле ( ок. 5400 г. до н. э. — 3950 г. до н. э.) ( датское произношение: [ˈɛɐ̯təˌpølə] ) — культура охотников-собирателей и рыболовов, занимающаяся изготовлением керамики, датируемая концом мезолита . Культура была сосредоточена в Южной Скандинавии . Она названа в честь типового памятника, местоположения в небольшой деревне Эртебёлле на Лим-фьорде в датской Ютландии . В 1890-х годах Национальный музей Дании раскопал там кучи раковин устриц , смешанных с мидиями , улитками , костями и артефактами из кости, рогов и кремня, которые были оценены как кухонные отбросы (дат. køkkenmødding ) или свалки. Соответственно, культуру реже называют кухонными отбросами . Поскольку она приблизительно идентична культуре Эллербек в Шлезвиг-Гольштейне , часто используется объединенное название — Эртебёлле-Эллербек . Культура Эллербек (нем. Ellerbek-Kultur ) названа в честь типового памятника в Эллербеке , общине на окраине Киля , Германия .
В 1960-х и 1970-х годах еще одна близкородственная культура была обнаружена в (ныне сухом) Нордостполдере в Нидерландах , недалеко от деревни Свифтербант и бывшего острова Урк . Названная культурой Свифтербант (5300–3400 гг. до н. э.), она демонстрирует переход от охотников-собирателей к животноводству, в первую очередь коровам и свиньям, а также к выращиванию ячменя и пшеницы-эммера. [1] На стадиях формирования был обнаружен контакт с близлежащими поселениями культуры линейной керамики в Лимбурге . Как и культура Эртебёлле, они жили вблизи открытой воды, в данном случае ручьев, речных дюн и болот вдоль послеледниковых берегов Оверэйсселсе- Вехте . Недавние раскопки [2] показывают локальную преемственность, восходящую к (как минимум) 5600 г. до н. э., когда погребальные практики напоминали современные могильные поля в Дании и Южной Швеции «во всех деталях», что позволяет предположить, что лишь часть разнообразного наследия предков, подобного «Эртебёлле», была локально продолжена в более поздней (средненеолитической) традиции Свифтербант (4200–3400 гг. до н. э.).
Культура Эртебёлле была примерно современницей культуры линейной керамики , производителей продовольствия, чья северная граница проходила прямо на юге. Эртебёлле не занимались сельским хозяйством, но в какой-то мере использовали отечественное зерно, которое, должно быть, получали с юга.
Культура Эртебёлле заменила более раннюю культуру Конгемосе в Дании. Она была ограничена на севере скандинавскими культурами Нёствет и Лихульт . Она делится на раннюю фазу около 5400 г. до н. э. — около 4500 г. до н. э. и более позднюю фазу около 4500 г. до н. э. — 3950 г. до н. э. Вскоре после 4100 г. до н. э. Эртебёлле начала расширяться вдоль побережья Балтийского моря, по крайней мере, до Рюгена . Вскоре после этого ее сменила культура воронковидных кубков .
В последние годы археологи обнаружили, что аббревиатура EBK является наиболее удобной, параллельной LBK для немецкого Linearbandkeramik ( культура линейной керамики ) и TRB для немецкого Trichterbecher , датского Tragtbæger ( культура воронковидных кубков ) и голландского trechterbekercultuur . Якобы для Ertebølle Kultur , EBK может быть как немецким, так и датским, и имеет дополнительное преимущество, так как Ellerbek также начинается с буквы E.
Культура Эртебёлле относится к атлантическому климатическому периоду и фазе моря Литторина в бассейне Балтийского моря ; то есть климат был теплее и влажнее, чем сегодня, лиственные леса покрывали Европу, а Балтийское море находилось на более высоком уровне, чем сегодня, и было соленым морем, а не солоноватым или озером. Балтийское побережье часто затапливалось до уровня на 5–6 м выше, чем сейчас. Ютландия была архипелагом . Болота были обширными, с участками мелководья, богатыми рыбой. Таким образом, сама окружающая среда располагала к заселению.
Население Ertebølle селилось на мысах, вблизи или на пляжах, на островах и вдоль рек и эстуариев вдали от густых лесов. Среда, наиболее похожая на тогдашний ареал Ertebølle, — это регион Ваддензе в Северном море от Нидерландов до Дании . Из-за случайных колебаний уровня моря во время оккупации побережья Ertebølle и впоследствии многие из культурных памятников в настоящее время находятся под водой на глубине 3–4 м. Некоторые из них были раскопаны подводной археологией. Артефакты находятся в отличном состоянии сохранности, будучи защищенными анаэробным илом. С другой стороны, движение воды нарушило многие памятники.
Население Эртебёлле добывало себе пропитание разными способами, но в основном морем. Они процветали, росли здоровыми и размножались, питаясь рыбой. Они были хозяевами внутренних вод, которые они пересекали в весловых долбленых лодках. Как и многие народы, известные в истории, они могли охотиться на китов и тюленей из своих долбленых лодок. Их материалами были в основном дерево, а кости, оленьи рога и кремень для функций, требующих более твердых поверхностей. Дома строились из кустарника или легкой древесины. Материалы побуждают нас рассматривать их как временные. Тем не менее, они могли помещать умерших на долго используемые кладбища. Возможно, жилища были временными, но территории — нет.
Останки скелета относительно скудны. Они были изучены и описаны очень подробно с антропометрической, или «измерительной» точки зрения. Не прибегая к этому специализированному языку, основные выводы таковы. С одной стороны, они не отличались от нынешних жителей Дании по скелету. Особенности мягких тканей, известные только по реконструкции, оставляют некоторое пространство для вариаций.
С другой стороны, многие черепа свидетельствуют о чертах лица или размерах кроманьонцев . Последний тип преобладал в позднем палеолите в Европе, вытесняя там неандертальцев . Генетический анализ, проведенный учеными из Университета Феррары (Италия), показывает, что кроманьонцы были предками нынешнего населения Европы.
Поэтому возможны и были предложены две гипотезы относительно происхождения населения Эртебёлле. Одна из них заключается в том, что в останках мы видим промежуточную фазу в эволюции населения Скании . Вторая заключается в том, что население Эртебёлле представляло собой смесь аграрных южан с коренными жителями Скании через проницаемую границу. Обе точки зрения подтверждаются доказательствами.
Существуют некоторые свидетельства конфликта между поселениями Эртебёлле: наконечник стрелы в тазу в Скатехольме, Швеция ; костяной наконечник в горле в Ведбеке , Зеландия ; костяной наконечник в груди в Стора Бирс, Швеция. Более значимыми являются свидетельства каннибализма в Дирхольмене, Ютландия , и Моллегабет на Эрё . Там человеческие кости были сломаны, чтобы получить костный мозг. Свидетельства добычи костного мозга в останках Эртебёлле указывают на диетический, а не ритуальный каннибализм; поскольку костный мозг никогда не является предметом ритуального каннибализма. [3]
Культура Эртебёлле относится к общему типу, называемому поздним мезолитом, другие примеры которого можно найти в культуре Свифтербант , культуре Зедмар, культуре Нарвы и в России. Некоторые включают культуру Нёствет и культуру Лихульт на севере. Различные места кажутся раздробленными и изолированными, но эта характеристика может быть случайностью открытия. Возможно, если бы были известны все подводные места, непрерывная прибрежная культура появилась бы от Нидерландов до озер России, но это еще предстоит доказать.
Народы Эртебёлле питались в основном морепродуктами.
Основой экономики Эртебёлле была рыба. Три основных метода рыбной ловли подтверждаются доказательствами, такими как лодки и другое оборудование, найденное в фрагментарном виде в Тюбринд Виге и других местах: ловля ловушками, удочка и копье.
Для ловли рыбы рыбаки строили рыбные изгороди или плотины из примерно 4-метровых палок орешника , которые устанавливали вертикально в иле на дне мелководья. Рыбу, должно быть, загоняли в загоны каким-то способом, а затем собирали по своему усмотрению. Также использовались плетеные ловушки.
Рыбаки Эртебёлле ловили рыбу крючками из оленьей кости, по крайней мере один из которых был найден с прикрепленной леской. Они охотились с помощью копий, сделанных из древков, к которым были прикреплены зубцы орешника. Лодки представляли собой долбленые лодки шириной в несколько футов, приводимые в движение веслами, сделанными из древков, к которым были прикреплены лопасти в форме листа или сердца. На одном конце на дне лежал слой глины, поддерживавший горячие угли — незаменимый источник тепла, если вы собирались провести много времени в лодке.
В кучах были найдены десятки видов рыб. Наиболее распространенными являются щука , сиг , треска и линь в Остенкере, анчоус ( Engraulis encrasicolus ), трехиглая колюшка ( Gasterosteus aculeatus ) и угорь в Краббесхольме. На самом старом месте, Идерхеде, были найдены останки камбалы и акул: сельдевой акулы , топшарка , гладкой борзой и (в Люструп-Энге) шпорцевой собаки . В Эгсминде были найдены сельдь , карповые и европейский окунь . Присутствие глубоководных рыб и акул, вероятно, указывает на то, что рыбаки Эртебёлле часто выходили на большую глубину. Делали ли они это в своих болотистых землянках или также владели более крупными, выходящими в океан, — это ответ, который ждет дополнительных доказательств.
В Листруп-Энге , Идерхеде и других местах были найдены кости китообразных и ластоногих ; в частности, косаток , дельфинов-белоклювов и бутылконосых дельфинов среди китообразных. Это не те животные, которым требуются китобойные походы в открытом море. Их могло выбросить на берег или на них можно было охотиться на мелководье.
Тюлени — это кольчатая нерпа , гренландский тюлень и серый тюлень . Эти животные в основном были распространены в Литориновом море, но сейчас не встречаются в Балтийском море . Опять же, их могли добыть на суше или на мелководье.
Найденные виды поднимают вопрос о том, существовала ли китобойная или тюленья промышленность как таковая или же кости были получены в результате случайного собирательства. Нет прямых доказательств того, что кто-то выходил в долбленых каноэ, чтобы загарпунить китов, которые могли бы убить путешественников в одно мгновение. Однако одним из двух основных типов используемой керамики была ворванная лампа, небольшая овальная глубокая тарелка, в которой вы поджигали кусок ворвани или даже масла с помощью фитиля. Широкое использование этой лампы подразумевает широко распространенную отрасль по добыче ворвани, т. е. профессиональную охоту на китов и тюленей.
Судя по остаткам костей животных на стоянках, люди Эртебёлле охотились в основном на три вида наземных животных: крупных лесных травоядных, пушных зверей и морских птиц.
Лесные млекопитающие — это благородный олень и косуля , которые были основными продуктами питания, а также дикий кабан , европейский лось , реже зубр и редкая лошадь , которые, как полагают, были дикими. Осталась только левая передняя нога от Østenkær. Это дает окончательное доказательство того, что лошади жили в лесах Европы. На равнинах к востоку они встречаются только вместе с человеком. Кабаны были дополнены свиньями со смешанным европейским и ближневосточным происхождением, полученным от их неолитических соседей-земледельцев, еще в 4600 году до н. э. [5]
Довольно широко распространены пушные звери: бобр , белка , хорек , барсук , лисица , рысь . Меха могли служить валютой и в какой-то степени ими торговали, но это лишь домыслы.
Морские птицы, должно быть, легко добываются в болотах и прудах региона: краснозобая гагара , чернозобая гагара , кудрявый пеликан , глухарь , поганка , баклан , лебедь и утка .
Кроме того, есть еще несколько: собака и волк , и две змеи, уж обыкновенный и змея Эскулапа . Поскольку змеи не появляются в искусстве, невозможно сказать, какое культурное влияние они оказали, если таковое имело место.
EBK собирал ягоды для потребления, а также заготавливал ряд дикорастущих растений, судя по остаткам семян растений, которые нельзя было употреблять в пищу без подготовки. Из ягод были найдены малина ( Rubus idaeus ), ежевика ( Rubus caesius ), лесная земляника , кизил ( Cornus sanguinea ), боярышник ( Crataegus monogyna и Crataegus oxyacantha ), рябина ( Sorbus aucuparia ), дикая яблоня и шиповник .
Некоторые семена, которые обычно делали в кашицу в исторические времена, - это желудь и манная трава ( Glyceria fluitans ). Также готовили корни морской свеклы ( Beta maritima ). Этот вид является предком современной домашней свеклы. Зелень можно было варить из крапивы ( Urtica dioica ), лебеды ( Atriplex ) и мари белой ( Chenopodium album ).
На некоторых керамических изделиях видны отпечатки зерна, которые некоторые интерпретируют как использование пищи, импортируемой с юга. Конечно, им не нужно было импортировать еду, и они, вероятно, питались лучше, чем южане. Анализ обугленных остатков в одном горшке показывает, что он, по крайней мере, использовался для ферментации смеси крови и орехов. Поэтому некоторые предполагают, что ферментация зерна использовалась для производства пива.
Наконец, фрагменты тканей из Тибринда Вига были сотканы в технике игольного плетения из спряденных растительных волокон.
Многочисленные поселения на побережье и в глубинке различаются между крупными круглогодичными поселениями и небольшими сезонными поселениями. Поселение состояло из хижин, вероятно, из кустарника, поддерживаемого столбами. Хижины не были расположены в каком-либо определенном порядке. Костровые ямы, расположенные снаружи хижин, указывают на то, что большинство функций деревни выполнялось на открытом воздухе, а жилища, возможно, использовались для хранения и сна. В то время зимы были мягкими.
Внешний камин из Ронаес Скае был построен как периметр камней, окружающих очаг из глины и глины, на котором была найдена обугленная древесина в виде спицы. Древесину собирали на берегу. Грибы использовали в качестве трута.
Керамика изготавливалась из местных глин, закаленных песком, щебнем и органическим материалом. Горшок EBK был изготовлен методом катушки, обжигаясь на открытом слое горячих углей. Он не был похож на соседнюю неолитическую линейно-ленточную керамику и, по-видимому, связан с типом керамики, который впервые появился в Европе в Самарской области России около 7000 г. до н . э. и распространился вверх по Волге до Восточной Балтики, а затем на запад вдоль побережья. [6]
Встречаются два основных типа: мензурка и лампа. Мензурка представляет собой пузатый горшок, сужающийся у горлышка, с фланцевым, вывернутым наружу ободом. Дно обычно имело форму точки или луковицы («воронки»), которая поддерживала горшок, когда его помещали в глину или песок. Можно представить себе своего рода передвижную кладовую, состоящую из рядов кувшинов, установленных то в хижине, то у огня, то в слое глины на дне землянки.
Стакан имел различные размеры: от 8 до 50 см в высоту и от 5 до 20 см в диаметре. Декор заполнял всю поверхность горизонтальными полосами отпечатков пальцев или ногтей. Должно быть, именно на этапе декорирования зерна пшеницы и ячменя оставили свои отпечатки в глине. Позднее в этот период техника и декор стали немного более разнообразными и сложными: стенки стали тоньше, а в отпечатках использовались другие мотивы: шевроны, следы шнура и проколы, сделанные костями животных. Иногда добавляются ручки, а ободки могут быть загнуты внутрь, а не наружу.
Лампа из жира была вылеплена из цельного куска глины. Использование таких ламп предполагает какую-то домашнюю деятельность в хижинах после наступления темноты.
Кремневая индустрия выработала высокий и единый стандарт с небольшими и отщепными топорами, длинными литиевыми отщепами (ножами) и наконечниками стрел. Однако использовались орудия из многих материалов: деревянные зубцы и наконечники, части рогов, резные костяные орудия.
Весла из Тибринда Вига демонстрируют следы высокоразвитой и художественной резьбы по дереву. Это пример украшения функциональных предметов. Население также полировало и гравировало нефункциональные или не явно функциональные предметы из кости или рога. Мотивы были преимущественно геометрическими с некоторыми антропоморфными или зооморфными формами. Также имеются доказательства (например, в Фанё) наличия полированных янтарных изображений животных, таких как птицы, кабаны и медведи. Ювелирные изделия изготавливались из зубов животных или декоративных ракушек. В какой степени какие-либо из этих предметов были символами богатства и статуса, неясно.
.jpg/1280px-Southwest_Sweden_hunter-gatherer_Burial_XXII_(5000_BCE,_reconstruction,_Trelleborg_Museum).jpg)
Кладбища, такие как в Ведбеке и Скатехольме, придают поселениям «оседлый» характер. В некоторых могилах были помещены красная охра и оленьи рога, но не в других. Поэтому могли быть сделаны некоторые социальные различия. Было некоторое понимание полового диморфизма: женщины носили ожерелья и пояса из зубов и ракушек животных. Никакого особого положения тела не использовалось. Практиковались как захоронение, так и кремация. В Мёллегабете человека хоронили в землянке, что некоторые считают началом скандинавских погребений в лодках.
В Скейтхолме также было кладбище собак. Собачьи могилы готовились и одаривались так же, как и человеческие, охрой, оленьими рогами и погребальными принадлежностями. Как в истории, так и в доисторические времена собака была бесценным животным и часто рассматривалась как человек.
Места
Экономика